ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৫৩

বাংলা

জাহান্নাম) আবু যরের বর্ণনায় কেবল আল-হামাভী থেকে এমনটিই রয়েছে। আল-ফিরইয়াবী এবং আবদ ইবনে হুমাইদ মুজাহিদের সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'গাবানা' শব্দটি গাইন এবং বা বর্ণে ফাতহা (যবর) সহ। তাবারীর বর্ণনায় শু'বাহর সূত্রে কাতাদা থেকে বর্ণিত: তাগাবুন-এর দিন হলো জাহান্নামীদের ঠকবার দিন; অর্থাৎ জান্নাতীরা ইসলামের বিনিময়ে জান্নাত লাভ করে সফল হয়েছে, আর জাহান্নামীরা ইসলাম বর্জন করে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। তাদের তুলনা সেই দুই ক্রেতা-বিক্রেতার সাথে দেওয়া হয়েছে যাদের একজন অন্যজনকে ক্রয়-বিক্রয়ে ঠকিয়ে দেয়। রিকাক অধ্যায়ে আল-আ'রাজের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসটি একে সমর্থন করে: "কোনো ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না তাকে জাহান্নামে তার স্থানটি দেখানো ব্যতিরেকে—যদি সে গুনাহ করত (তবে সেখানে যেত)—যাতে তার কৃতজ্ঞতা বৃদ্ধি পায়। আর কোনো ব্যক্তি জাহান্নাম প্রবেশ করবে না তাকে জান্নাতে তার স্থানটি দেখানো ব্যতিরেকে—যদি সে নেক আমল করত—যাতে তা তার জন্য আক্ষেপের কারণ হয়।"

‌‌৬৫ - সূরা আত-তালাক, এবং মুজাহিদ বলেছেন {তার কাজের অশুভ পরিণাম}: তার কর্মের প্রতিফল।

‌‌‌‌১ - পরিচ্ছেদ

৪৯০৮ - ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উকাইল আমার কাছে ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালেম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) তাকে জানিয়েছেন যে, তিনি তার স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। উমর (রা.) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে উল্লেখ করলে রাসূলুল্লাহ (সা.) এতে রাগান্বিত হন। তারপর তিনি বললেন: "সে যেন তাকে ফিরিয়ে নেয়, অতঃপর তাকে আটকে রাখে যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, তারপর সে পুনরায় ঋতুবতী হয় এবং পুনরায় পবিত্র হয়। এরপর যদি সে তাকে তালাক দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে যেন সে তার সাথে সহবাস করার আগে পবিত্রাবস্থায় তাকে তালাক দেয়। এটিই সেই ইদ্দত (গণনার সময়) যা আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন।"

[হাদিস ৪৯০৮ - এর অংশবিশেষ ৫২৫১, ৫২৫২, ৫২৫৩, ৫২৫৮, ৫২৬৪, ৫৩৩২, ৭১৬০ নং হাদিসে রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (সূরা আত-তালাক) তাঁদের (বর্ণনাকারীদের) কাছে এমনই আছে, তবে আবু যরের বর্ণনায় এটি নেই।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: {তার কাজের অশুভ পরিণাম} অর্থ তার কর্মের প্রতিফল) তাঁদের কাছে এমনই আছে, এটিও আবু যরের বর্ণনায় নেই। আবদ ইবনে হুমাইদও তার সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: {যদি তোমরা সংশয়ে থাকো} অর্থাৎ তোমরা যদি না জানো যে তারা ঋতুবতী হবে কি হবে না। যারা ঋতুস্রাব থেকে নিরাশ হয়েছে এবং যাদের এখনও ঋতু শুরু হয়নি, তাদের ইদ্দত হলো তিন মাস। আবু যরের বর্ণনায় কেবল আল-হামাভী থেকে মুজাহিদের তাগাবুন সংক্রান্ত উক্তির পরেই এটি এসেছে। আল-ফিরইয়াবী মুজাহিদের সূত্র থেকে এই শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুনযির মুজাহিদের অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন: যারা বৃদ্ধা হয়েছে এবং যারা এখনও ঋতুবতী হওয়ার বয়সে পৌঁছেনি।

তাঁর উক্তি: (যে তিনি তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন) কুশমিহানী-র বর্ণনায় রয়েছে: তিনি তার এক স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন। ইনশাআল্লাহ কিতাবুত তালাক-এ এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা আসবে।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: {আর গর্ভবর্তী নারীদের ইদ্দতকাল হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত এবং যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার কাজ সহজ করে দেন} তাঁর উক্তি: (আর গর্ভবর্তী নারীদের ইদ্দতকাল হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত এবং যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার কাজ সহজ করে দেন) সবার বর্ণনায় এমনই রয়েছে। 'উলাতুল আহমাল' এর একবচন হলো 'জাতু হামলিন' (গর্ভধারিণী)।

৪৯০৯ - সা'দ ইবনে হাফস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাইবান আমাদের কাছে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের কাছে এলো যখন আবু হুরায়রা তার কাছে উপবিষ্ট ছিলেন। সে বললো: আমাকে এমন এক নারী সম্পর্কে ফতোয়া দিন যে তার স্বামীর মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছে। ইবনে আব্বাস বললেন: (তার ইদ্দত হবে) দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি। আমি (আবু সালামাহ) বললাম: {আর গর্ভবর্তী নারীদের ইদ্দতকাল হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত}। আবু হুরায়রা বললেন: আমি আমার ভাতিজার (অর্থাৎ আবু সালামাহ) সাথে একমত। তখন ইবনে আব্বাস তার গোলাম কুরাইবকে উম্মে সালামার কাছে জিজ্ঞাসা করার জন্য পাঠালেন। তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: সুবাইয়াহ আল-আসলামিয়্যাহ-এর স্বামী নিহত হন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন। তার মৃত্যুর চল্লিশ দিন পর তিনি সন্তান প্রসব করেন। এরপর তার কাছে বিয়ের প্রস্তাব এলে রাসূলুল্লাহ (সা.) তার বিয়ে সম্পন্ন করেন। আবু সানাবিল তাদের মধ্যে ছিলেন যারা তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন।

[হাদিস ৪৯০৯ - এর অংশবিশেষ ৫৩১৮ নং হাদিসে রয়েছে]