ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৫৪

বাংলা

৪৯১০ - সুলায়মান ইবনে হারব ও আবু নুমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি একটি মজলিসে ছিলাম যেখানে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা উপস্থিত ছিলেন। তাঁর সঙ্গীরা তাঁকে অত্যন্ত সম্মান করতেন। তাঁরা (নারীর ইদ্দত সম্পর্কে) আলোচনা করলেন এবং তিনি 'দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতম মেয়াদটি'র কথা উল্লেখ করলেন। তখন আমি আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহর সূত্রে সুবাইআ বিনতে হারিসের হাদিসটি বর্ণনা করলাম। তখন তাঁর (ইবনে আবি লায়লার) জনৈক সঙ্গী আমাকে ইশারা করে চুপ থাকতে বললেন। মুহাম্মদ (ইবনে সিরিন) বলেন: আমি তাঁর উদ্দেশ্য বুঝতে পারলাম এবং বললাম: আমি যদি আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহর নামে মিথ্যা বলি তবে আমি সত্যিই দুঃসাহসী; অথচ তিনি এখন কুফার পাশেই অবস্থান করছেন। এতে তিনি (ইবনে আবি লায়লা) লজ্জিত হলেন এবং বললেন: কিন্তু তাঁর চাচা (ইবনে মাসউদ) তো এমনটি বলেননি। এরপর আমি আবু আতিয়্যাহ মালিক ইবনে আমিরের সাথে দেখা করে তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আমাকে সুবাইআর হাদিসটি শোনাতে লাগলেন। আমি বললাম: আপনি কি এ বিষয়ে আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে কিছু শুনেছেন? তিনি বললেন: আমরা আবদুল্লাহর নিকট ছিলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা কি তাঁর ওপর কড়াকড়ি আরোপ করবে অথচ তাঁকে সহজ সুযোগ দেবে না? বড় সুরা নিসার (সুরা আন-নিসা) পরে ছোট সুরা নিসা (সুরা আত-তালাক) অবতীর্ণ হয়েছে: "আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।"

তাঁর উক্তি: (আর গর্ভবতী নারীগণ: এর একবচন হলো গর্ভধারিণী) - এটি আবু উবাইদাহর অভিমত।

তাঁর উক্তি: (এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাসের নিকট আসলো) - আমি তার নাম জানতে পারিনি।

তাঁর উক্তি: (দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি); অর্থাৎ তারা চার মাস দশ দিন অপেক্ষা করবে যদি এর আগেই সন্তান প্রসব করে ফেলে। আর যদি চার মাস দশ দিন পার হয়ে যায় কিন্তু সন্তান প্রসব না হয়, তবে সন্তান প্রসব পর্যন্ত অপেক্ষা করবে। ইবনে আব্বাসের এই মতটি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা গ্রহণ করেছেন এবং এটি সাহনুন থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইসমাইলির বর্ণনায় এসেছে: ইবনে আব্বাসকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে তার স্বামীর মৃত্যুর বিশ দিন পর সন্তান প্রসব করেছে: তার জন্য কি বিয়ে করা বৈধ? তিনি বললেন: না, দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি পর্যন্ত নয়। আবু সালামাহ বলেন: আমি বললাম: আল্লাহ তো বলেছেন: "আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত"। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: এটি কেবল তালাকের ক্ষেত্রে। এই প্রেক্ষাপটটি অনুচ্ছেদের উদ্দেশ্যের সাথে অধিকতর স্পষ্ট, কিন্তু ইমাম বুখারী তাঁর চিরচেনা স্বভাব অনুযায়ী স্পষ্ট বর্ণনার চেয়ে প্রচ্ছন্ন বর্ণনাকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। তাবারী ও ইবনে আবি হাতিম একাধিক সূত্রে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "আর গর্ভবতী নারীদের ইদ্দতকাল হলো তাদের সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত" - এটি কি তিন তালাকপ্রাপ্তার জন্য নাকি যার স্বামী মারা গেছে তার জন্য? তিনি বললেন: এটি তিন তালাকপ্রাপ্তা এবং যার স্বামী মারা গেছে উভয়ের জন্যই। এই মারফু বর্ণনাটির সনদসমূহ যদিও সমালোচনামুক্ত নয়, তবে এর আধিক্য প্রমাণ করে যে এর ভিত্তি রয়েছে এবং এটি উপরে বর্ণিত সুবাইআর ঘটনাটি দ্বারা সমর্থিত হয়।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা বললেন: আমি আমার ভাতিজার সাথে আছি; অর্থাৎ আবু সালামাহর সাথে); অর্থাৎ তিনি যা বলেছেন তার সাথে একমত পোষণ করলেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি কুরাইবকে পাঠালেন) এই বর্ণনার বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে আবু সালামাহ এটি কুরাইবের মাধ্যমে উম্মে সালামাহ থেকে গ্রহণ করেছেন এবং এটিই সংরক্ষিত। হুমাইদী 'আল-জুম' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু মাসউদ একে 'আতরাফ' গ্রন্থে আয়েশার সূত্রে আবু সালামাহর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন। হুমাইদী বলেন: এতে আপত্তির অবকাশ আছে, কারণ বুখারীর আমাদের নিকট রক্ষিত নুসখায় আছে: ইবনে আব্বাস তাঁর গোলাম কুরাইবকে পাঠালেন এবং তিনি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন; এখানে নাম উল্লেখ করেননি। হুমাইদী এমনই বলেছেন। কিন্তু আমাদের নিকট বুখারীর যতগুলো রেওয়ায়েত পৌঁছেছে এবং আমি যা দেখেছি তার সবখানেই এই স্থানে আছে: ইবনে আব্বাস তাঁর গোলাম কুরাইবকে উম্মে সালামাহর নিকট পাঠালেন। অনুরূপভাবে ইসমাইলির বর্ণনায় ইয়াহিয়া ইবনে আবি কাসিরের সূত্রেও এটি এসেছে। ইমাম মুসলিম এটি অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসারের পথ দিয়ে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান ও ইবনে আব্বাস আবু হুরায়রার নিকট একত্রিত হলেন এবং তাঁরা এমন এক নারী সম্পর্কে আলোচনা করছিলেন যে তার স্বামীর মৃত্যুর কয়েক দিন পর সন্তান প্রসব করেছে। ইবনে আব্বাস বললেন: তার ইদ্দত হলো দুই মেয়াদের মধ্যে দীর্ঘতমটি। আবু সালামাহ বললেন: সে ইদ্দত থেকে মুক্ত হয়ে গেছে। তাঁরা বিতর্কে লিপ্ত হলেন। তখন আবু হুরায়রা বললেন: আমি আমার ভাতিজার সাথে আছি। অতঃপর তাঁরা ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস কুরাইবকে উম্মে সালামাহর নিকট এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করার জন্য পাঠালেন। সুতরাং এই ঘটনাটি উম্মে সালামাহর সাথে সংশ্লিষ্ট হিসেবেই পরিচিত।

তাঁর উক্তি: (তিনি বললেন: সুবাইআর স্বামী নিহত হয়েছিলেন) এখানে এভাবেই এসেছে, তবে অন্য রেওয়ায়েতে আছে যে তিনি মৃত্যুবরণ করেছিলেন এবং এটিই প্রসিদ্ধ। উম্মে সালামাহ সুবাইআর পূর্ণ ঘটনা বর্ণনার মাধ্যমে সরাসরি 'হ্যাঁ' বা 'না' উত্তর দেওয়া থেকে বিরত থেকেছেন, তবে এটি আবু সালামাহর মতকেই সঠিক বলে প্রতিপন্ন করে। সুবাইআর ঘটনার বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ ইদ্দত অধ্যায়ে আসবে।

তাঁর উক্তি: (সুলায়মান ইবনে হারব ও আবু নুমান বলেছেন) আবু নুমান হলেন মুহাম্মদ ইবনে ফজল, যিনি আরিম নামে পরিচিত। তাঁরা উভয়েই বুখারীর শিক্ষক, তবে হুমাইদী ও অন্যরা একে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।