ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৫৮

বাংলা

আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের। হে প্রিয় কন্যা! যার রূপ-সৌন্দর্য এবং তাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ভালোবাসা প্রলুব্ধ করেছে—অর্থাৎ আয়েশা—সে যেন তোমাকে বিভ্রান্ত না করে। উমর (রা.) বলেন: অতঃপর আমি বের হলাম এবং উম্মে সালামাহ-এর সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্কের কারণে তাঁর কাছে গেলাম এবং তাঁর সাথে কথা বললাম। তখন উম্মে সালামাহ বললেন: হে ইবনুল খাত্তাব, আপনার জন্য আশ্চর্যের বিষয়! আপনি প্রতিটি বিষয়েই হস্তক্ষেপ করছেন, এমনকি এখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর স্ত্রীদের মধ্যকার বিষয়েও হস্তক্ষেপ করতে চাইছেন? আল্লাহর কসম, তাঁর এই কথা আমাকে এমনভাবে দমিত করল যে আমার মনের সেই কঠোরতা কিছুটা প্রশমিত হলো। এরপর আমি তাঁর কাছ থেকে বের হয়ে এলাম। আমার একজন আনসারী বন্ধু ছিল; আমি যখন অনুপস্থিত থাকতাম সে আমাকে খবর জানাত, আর সে যখন অনুপস্থিত থাকত আমি তাকে খবর দিতাম। আমরা গাসসানের রাজাদের একজনকে নিয়ে ভীত ছিলাম, কারণ আমাদের বলা হয়েছিল যে সে আমাদের দিকে আক্রমণ করতে চায়। আমাদের অন্তর তার ভয়ে পূর্ণ ছিল। হঠাৎ একদিন আমার সেই আনসারী বন্ধু দরজায় কড়া নাড়ল এবং বলল: খোল, খোল! আমি বললাম: গাসসানিরা কি এসে পড়েছে? সে বলল: বরং তার চেয়েও ভয়াবহ কিছু ঘটেছে; আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক হয়েছেন (ইলা করেছেন)। আমি বললাম: হাফসা ও আয়েশার নাক ধূলিমলিন হোক (অর্থাৎ তারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে)। এরপর আমি আমার চাদর নিলাম এবং দ্রুত বের হয়ে তাঁর কাছে পৌঁছলাম। দেখলাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর একটি উঁচু কক্ষে অবস্থান করছেন যেখানে সিঁড়ি বেয়ে উঠতে হয়। সিঁড়ির মুখে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একজন কৃষ্ণাঙ্গ গোলাম বসা ছিল। আমি তাকে বললাম: আপনি গিয়ে বলুন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব এসেছে। অতঃপর তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন।

উমর (রা.) বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এই ঘটনার বিস্তারিত বর্ণনা করলাম। যখন আমি উম্মে সালামাহ-এর কথা পর্যন্ত পৌঁছলাম, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুচকি হাসলেন। তিনি তখন একটি চাটাইয়ের ওপর বসা ছিলেন, তাঁর এবং চাটাইয়ের মাঝখানে আর কিছুই ছিল না। তাঁর মাথার নিচে ছিল চামড়ার একটি বালিশ যার ভেতরে ছিল খেজুরের আঁশ। তাঁর পায়ের কাছে ছিল স্তূপ করা কিছু কারাজ পাতা এবং মাথার কাছে ছিল ঝুলন্ত কিছু কাঁচা চামড়া। আমি তাঁর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের দাগ দেখতে পেয়ে কেঁদে ফেললাম। তিনি বললেন: কেন কাঁদছ? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কিসরা ও কায়সার আজ কত বিলাসিতার মধ্যে আছে, অথচ আপনি আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তাদের জন্য থাকবে দুনিয়া আর আমাদের জন্য পরকাল? তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: {আপনি কেন আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনা করছেন? আল্লাহ তো তোমাদের জন্য তোমাদের শপথের মুক্তি বা কাফফারা নির্ধারিত করে দিয়েছেন})। বর্ণনাকারীদের মূল পাঠে প্রথম আয়াতের কিয়দাংশ এবং দ্বিতীয় আয়াতের অবশিষ্টাংশ সংক্ষেপ করে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে, তবে আবু যর এটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া থেকে বর্ণিত)—তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী। এই সনদের সকল বর্ণনাকারীই মদিনাবাসী।

তাঁর উক্তি: (আমি এক বছর অপেক্ষা করলাম এই উদ্দেশ্যে যে, উমর ইবনুল খাত্তাবকে জিজ্ঞাসা করব)—অতঃপর তিনি সেই দুই মহিলার ঘটনার দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন যারা একে অপরের সাহায্য করেছিল। ইমাম বুখারি এটি 'নিকাহ' অধ্যায়ে এই সূত্রে সংক্ষিপ্তভাবে এবং অন্য সূত্রে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। 'ইলম' অধ্যায়েও এর কিছু অংশ গত হয়েছে। বর্তমান সূত্রে অতিরিক্ত হিসেবে উমরের স্ত্রীর তাঁর কথার প্রতিবাদ করা এবং সেই কারণে হাফসার কাছে তাঁর গমনাগমন এবং উম্মে সালামাহ-এর কাছে উমরের প্রবেশের ঘটনা বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে। অন্য বর্ণনার শেষে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকার কাহিনী এবং আয়েশার হাদিসের শেষে স্ত্রীদেরকে নির্বাচনের সুযোগ প্রদানের কথা বর্ণিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ কিতাবুন নিকাহে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করা হবে।

এই বর্ণনায় উমর (রা.)-এর উক্তি: "আল্লাহর কসম, আমরা জাহেলিয়াতের যুগে নারীদের কোনো গুরুত্বই দিতাম না, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের ব্যাপারে যা অবতীর্ণ করার তা অবতীর্ণ করলেন।" আমি আবু আলী আল-সাদাফীর হস্তলিপিতে তাঁর পাণ্ডুলিপির টীকায় পড়েছি যে, এখানে তাকিদ বা গুরুত্ব প্রদানের জন্য 'লাম' বর্ণটি থাকা আবশ্যক। এই সূত্রে তাঁর উক্তি: "যার রূপ-সৌন্দর্য তাকে প্রলুব্ধ করেছে তাকে যেন বিভ্রান্ত না করে"—এখানে "ভালোবাসা" শব্দটি পেশ যুক্ত হবে, কারণ এটি "প্রলুব্ধ করা" ক্রিয়ার কর্তার বদল। আবার এটি যবর যুক্ত হওয়াও ব্যাকরণগতভাবে বৈধ; সেক্ষেত্রে এটি কারণবাচক কর্ম হবে; অর্থাৎ তাঁর প্রতি ভালোবাসার কারণে। সেখানে তাঁর উক্তি: (কারাজান মাসবুরা)—অর্থাৎ স্তূপীকৃত কারাজ পাতা। ইসমাঈলীর বর্ণনায় এটি "মাসবুবান" (ঢেলে রাখা) শব্দে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌৩ - পরিচ্ছেদ: {এবং যখন নবী তাঁর এক স্ত্রীর কাছে গোপনে একটি কথা বলেছিলেন, অতঃপর যখন সেই স্ত্রী তা জানিয়ে দিল এবং আল্লাহ নবীর কাছে তা প্রকাশ করে দিলেন, তখন নবী তার কিছু অংশ ব্যক্ত করলেন এবং কিছু অংশ এড়িয়ে গেলেন। যখন নবী তাকে তা জানালেন, তখন সে বলল: কে আপনাকে এটি জানাল? তিনি বললেন: আমাকে তিনি জানিয়েছেন যিনি সর্বজ্ঞ এবং সম্যক অবহিত।} এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আয়েশা (রা.) কর্তৃক বর্ণিত হাদিস রয়েছে।