ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৬২

বাংলা

অন্যদের জন্য এটি কিতাবুত তাওহীদে বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: {নিশ্চয় আমরা পথভ্রষ্ট হয়েছি}; অর্থাৎ আমরা আমাদের বাগানের অবস্থান হারিয়ে ফেলেছি)। ইবনে আবি হাতিম এটি ইবনে জুরায়জের সূত্রে আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর {তারা বলল, নিশ্চয় আমরা পথভ্রষ্ট হয়েছি} উক্তির অর্থ হলো: আমরা আমাদের বাগানের স্থান হারিয়ে ফেলেছি। আর আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে এবং তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমরা পথ ভুল করেছি, এটি আমাদের বাগান নয়।

(সতর্কীকরণ):

জনৈক ব্যাখ্যাকার দাবি করেছেন যে, এক্ষেত্রে সঠিক হলো 'দলালনা' (আলিফ ব্যতীত) বলা। বলা হয়: আমি কোনো বস্তু 'দলালতু' করেছি যখন আমি তা কোনো স্থানে রেখে পরে ভুলে যাই সেটি কোথায় আছে; আর আমি কোনো বস্তু 'আদলালতু' করেছি যখন আমি তা হারিয়ে ফেলি (ইতি)। তবে বর্ণনায় যা এসেছে তার অর্থও সঠিক, অর্থাৎ আমরা এমন কাজ করেছি যে ব্যক্তি কোনো কিছু হারিয়ে ফেলে, আর 'আদলালনা' শব্দের প্রথম অক্ষরে পেশ যোগে (উদ্‌লালনা) হওয়ার সম্ভাবনাও রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং অন্যরা বলেছেন: 'কাল-সারীম' অর্থ প্রভাতের ন্যায় যা রাত থেকে পৃথক হয়ে যায়, এবং রাত দিনের থেকে পৃথক হয়ে যায়)। আবু উবাইদাহ বলেছেন: {অতঃপর তা কর্তিত ফসলের ন্যায় (বা অন্ধকার রাতের ন্যায়) হয়ে গেল} অর্থাৎ দিন রাত থেকে পৃথক হলো এবং রাত দিন থেকে পৃথক হলো। আর আল-ফাররা বলেছেন: 'সারীম' হলো অন্ধকার রাত।

তাঁর উক্তি: (এবং এটি এমন বালুরাশিকেও বলা হয় যা বালির মূল স্তূপ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে)। এটিও আবু উবাইদাহর উক্তি। তিনি বলেন: একইভাবে যে বালুরাশি বালির মূল অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তাকে 'সারীমা' বলা হয়; আর কোনো বিষয়ের 'সারীমা' হলো সেটির চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত।

তাঁর উক্তি: ('সারীম' অর্থ কর্তিতও হয়, যেমন 'কাতীল' অর্থ 'মাকতূল' বা নিহত)। ইবনে মুনযির শায়বানের সূত্রে কাতাদাহ থেকে তাঁর {অতঃপর তা কর্তিত ফসলের ন্যায় হয়ে গেল} উক্তিটির বিষয়ে যা বর্ণনা করেছেন এটি তারই নির্যাস; অর্থাৎ যেন তা কর্তন করা হয়েছে। সারকথা হলো যে, 'সারীম' শব্দটি এমন কতগুলো অর্থের জন্য ব্যবহৃত হয় যার সবগুলোই এক বস্তু থেকে অন্য বস্তুর বিচ্ছিন্ন হওয়ার দিকে প্রত্যাবর্তন করে। এটি কর্মবাচক অর্থেও ব্যবহৃত হয়, তাই 'সারীম' অর্থ 'মাসরূম' বা কর্তিত।

(পরিশিষ্ট): আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, তামীম ইবনে আবদুর রহমান আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে বলতে শুনেছেন: এটি—অর্থাৎ উল্লিখিত বাগানটি—ইয়েমেনের একটি ভূমি যাকে 'সিরফান' বলা হয়, যা সানআ থেকে ছয় মাইল দূরে অবস্থিত।

তাঁর উক্তি: ({আপনি নমনীয় হলে তারাও নমনীয় হবে} অর্থাৎ আপনি শিথিলতা প্রদর্শন করলে তারাও শিথিলতা প্রদর্শন করবে)। এটি কেবল নাসাফীর বর্ণনায় এখানে রয়েছে এবং অন্যদের থেকে বিলুপ্ত হয়েছে। আমি এটি আবু নুআইমের আল-মুস্তাখরাজ গ্রন্থেও দেখেছি। এটি ইবনে আব্বাসের উক্তি যা ইবনে মুনযির আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইকরিমাহর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: (আপনি কুফরি করলে তারাও কুফরি করবে)। আল-ফাররা বলেন: এর অর্থ হলো আপনি কোমল হলে তারাও কোমল হবে। আর আবু উবাইদাহ বলেন: এটি 'মুদাহানাহ' (তেলমর্দন বা তোষামোদ) থেকে উদ্ভূত।

তাঁর উক্তি: ('মাকজূম' ও 'কাজীম' অর্থ: দুঃখে আচ্ছন্ন)। এটি কেবল নাসাফীর বর্ণনায় এখানে রয়েছে এবং অন্যদের থেকে বাদ পড়েছে। আমি এটি আবু নুআইমের মুস্তাখরাজেও দেখেছি এবং এটি আবু উবাইদাহর উক্তি। তিনি মহান আল্লাহর বাণী {সে দুঃখে আচ্ছন্ন ছিল} সম্পর্কে বলেছেন: 'মাকজূম' অর্থ দুঃখের কারণে 'কাজীম' এর ন্যায় হওয়া। ইবনে মুনযির আলী ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর {মাকজূম} উক্তিটির বিষয়ে বর্ণনা করেছেন যে এর অর্থ হলো: দুঃখে আচ্ছন্ন।

‌‌১ - অধ্যায়: (অত্যন্ত কঠোর, তদুপরি জারজ সন্তান)

৪৯১৭ - মাহমুদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু হাসীন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, {অত্যন্ত কঠোর, তদুপরি জারজ সন্তান} আয়াতের বিষয়ে তিনি বলেন: কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি যার ছাগলের কানের লতির ন্যায় লতি (মাংসপিণ্ড) ছিল।

৪৯১৮ - আবু নুআইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব আল-খুযাঈকে বলতে শুনেছেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি কি তোমাদের জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে জানাব না? তারা হলো প্রত্যেক এমন দুর্বল ব্যক্তি যাকে মানুষ দুর্বল মনে করে, কিন্তু সে যদি আল্লাহর নামে শপথ করে তবে আল্লাহ তা পূরণ করেন। আমি কি তোমাদের জাহান্নামীদের সম্পর্কে জানাব না? তারা হলো প্রত্যেক রূঢ় স্বভাবের, অবাধ্য ও দাম্ভিক ব্যক্তি।"

[হাদীস নং ৪৯১৮ - এর অন্য দুটি অংশ ৬০৭১ ও ৬৬৫৭ এ বর্ণিত হয়েছে]

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: {অত্যন্ত কঠোর, তদুপরি জারজ সন্তান}) এটি কার সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছে সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। বলা হয়েছে: তিনি হলেন ওয়ালীদ ইবনে মুগীরাহ, যা ইয়াহইয়া ইবনে সাল্লাম তাঁর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন। আবার বলা হয়েছে: তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনে আবদ ইয়াগূস, যা সুনাইদ ইবনে দাউদ তাঁর তাফসীরে উল্লেখ করেছেন। আরও বলা হয়েছে: তিনি হলেন আখ্ নাস ইবনে শারীক, যা সুহাইলী কুতায়বী থেকে উল্লেখ করেছেন। তাবারী এই দুটি মত উদ্ধৃত করে বলেন: বলা হয় তিনি হলেন আখ্ নাস, আবার একদল দাবি করেন তিনি আসওয়াদ, তবে তিনি নন। আর অনেক দূর...