ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৬৩

বাংলা

যারা বলেন যে তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ; তবে তিনি তার চেয়েও মর্যাদায় বড়, তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং সাহাবীদের মধ্যে তাঁর উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) আল-মুস্তামলীর বর্ণনায় এটি 'মুহাম্মদ' এসেছে, এবং ধারণা করা হয় যে তিনি হলেন আয-যুহলী।

তাঁর বক্তব্য: (উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) তিনি গ্রন্থকারের (ইমাম বুখারীর) উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, তবে অনেক সময় তিনি তাঁর থেকে মাধ্যম হয়েও হাদীস বর্ণনা করেন যেমনটি এখানে হয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (আবি হুসাইন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে): ইসরাঈলের বর্ণনায় এর অন্য একটি পথ রয়েছে যা হাকীমও উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইসমাঈলীও ওয়াকী'-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তাবারী একে শারীক-এর সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: যাকে মন্দ লোক হিসেবে চেনা হয়।

তাঁর বক্তব্য: (কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তি যার ছাগলের কানের লতির মতো লতি ছিল): আবু নুআয়ম তাঁর মুস্তাখরাজ-এ এর শেষে যোগ করেছেন: এর মাধ্যমেই তাকে চেনা যেত। সাঈদ ইবনে জুবায়েরের উল্লেখিত বর্ণনায় আছে: তাকে মন্দ বলে চেনা যেত যেমন ছাগলকে তার লতি দ্বারা চেনা যায়। তাবারীর বর্ণনায় ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে: তার বর্ণনা দেওয়া হয়েছিল কিন্তু চেনা যায়নি, যতক্ষণ না বলা হলো 'যানীম' (লতিবিশিষ্ট); তখন তাকে চেনা গেল। তার ঘাড়ে একটি মাংসল লতি ছিল যা দ্বারা তাকে চেনা যেত। আবু উবায়দাহ বলেছেন: যানীম হলো সেই ব্যক্তি যে কোনো সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত থাকে কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। জনৈক কবি বলেছেন:

যানীম সেই ব্যক্তি যার পিতা কে তা চেনা যায় না

হাসসান (রা.) বলেছেন:

আর তুমি হলে এক যানীম যাকে হাশেমী বংশের সাথে জুড়ে দেওয়া হয়েছে

তিনি বলেন: যে পাঠা ছাগলের দু'টি লতি আছে তাকেও যানীম বলা হয়।

৪৯১৮ - আবু নুআয়ম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব আল-খুযাঈকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমি কি তোমাদের জান্নাতী লোকদের সংবাদ দেব না? তারা হলো প্রত্যেক দুর্বল ও বিনয়ী ব্যক্তি, যারা যদি আল্লাহর নামে শপথ করে তবে আল্লাহ তা পূরণ করেন। আমি কি তোমাদের জাহান্নামীদের সংবাদ দেব না? তারা হলো প্রত্যেক রূঢ় মেজাজী, কৃপণ-অহংকারী এবং দাম্ভিক ব্যক্তি।

তাঁর বক্তব্য: (সুফিয়ান): তিনি হলেন আস-সাওরী।

তাঁর বক্তব্য: (মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে): তিনি হলেন আল-জুদুলী; জিম-এ পেশ, দাল-এ যবর এবং ল্যাম-এ তাশদীদ ছাড়া। তিনি কুফার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। বুখারীতে এই হাদীসটি এবং যাকাত অধ্যায়ে বর্ণিত অন্য একটি হাদীস এবং চিকিৎসা অধ্যায়ে আসতে যাওয়া তৃতীয় একটি হাদীস ব্যতীত তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর বক্তব্য: (আমি কি তোমাদের জান্নাতী লোকদের সংবাদ দেব না? প্রত্যেক দুর্বল ও বিনয়ী): এখানে 'আইন' বর্ণে যের এবং যবর উভয়ভাবেই পড়া যায়, আর যবরযুক্ত রূপটি অধিকতর দুর্বলতা প্রকাশ করে। ইসমাঈলীর বর্ণনায় 'মুসতাদআফ' (বিবেচিত দুর্বল) শব্দ এসেছে। হাকীমের গ্রন্থে বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীসে রয়েছে: 'পরাজিত দুর্বল ব্যক্তিবর্গ', এবং সুরাকা ইবনে মালিকের হাদীসেও অনুরূপ রয়েছে। মুসনাদে আহমদে হুযাইফার হাদীসে রয়েছে: 'এমন দুর্বল ও অবহেলিত ব্যক্তি যার পরিধানে দুটি জীর্ণ বস্ত্র থাকে এবং যার প্রতি কেউ ভ্রূক্ষেপ করে না'। দুর্বল বলতে সেই ব্যক্তিকে বোঝানো হয়েছে যার অন্তর বিনয়ের কারণে কোমল এবং দুনিয়াতে যার অবস্থা দুর্বল। আর 'মুসতাদআফ' হলো সেই ব্যক্তি যাকে দুনিয়াতে খ্যাতির অভাবে তুচ্ছ মনে করা হয়।

তাঁর বক্তব্য: (উতুল্ল): আইন ও তা বর্ণে পেশ এবং পরে ল্যাম-এ তাশদীদ। আল-ফাররা বলেছেন: কট্টর বিবাদকারী। কেউ বলেছেন: যে উপদেশ গ্রহণে বিমুখ। আবু উবায়দাহ বলেন: 'উতুল্ল' হলো সবকিছুর মধ্যেই রূঢ় ও কঠোর ব্যক্তি; আর এখানে এর দ্বারা কাফির উদ্দেশ্য। আবদুর রাজ্জাক মামার থেকে এবং তিনি হাসান বসরী থেকে বর্ণনা করেন: উতুল্ল হলো অশ্লীল ও পাপাচারী ব্যক্তি। খাত্তাবী বলেন: উতুল্ল হলো কর্কশ ও উগ্র ব্যক্তি। দাউদী বলেন: যার ঘাড় ও পেট মোটা এবং স্থূলকায়। হারাবী বলেন: সম্পদ সঞ্চয়কারী কিন্তু দানে বিমুখ। কেউ বলেন: খাটো ও ভুঁড়িওয়ালা। আমি (ইবনে হাজার) বলছি: আহমদ-এর গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে গানম-এর সূত্রে এ বিষয়ে একটি হাদীস এসেছে—যার বিশুদ্ধতা নিয়ে মতভেদ রয়েছে—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে 'উতুল্লিন যানীম' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: সে হলো সুঠাম দেহের অধিকারী ও সুস্বাস্থ্যের অধিকারী ব্যক্তি, যে প্রচুর আহার ও পান করে, খাদ্য ও পানীয়ের প্রাচুর্য ভোগ করে, মানুষের ওপর জুলুম করে এবং যার উদর অনেক বিশাল।

তাঁর বক্তব্য: (জাওওয়ায): জিম-এ যবর এবং ওয়াও-এ তাশদীদ এবং শেষে 'যা' বর্ণ; খাত্তাবী বর্ণনা করেছেন যে এর অর্থ হলো মেদবহুল মাংসল ব্যক্তি যে হাঁটার সময় দম্ভভরে চলে। ইবনে ফারিস বলেছেন: কেউ বলেছেন এর অর্থ পেটুক, আবার কেউ বলেছেন পাপাচারী। আবু দাউদ এই হাদীসটি উসমান ইবনে আবু শায়বা থেকে, তিনি ওয়াকী থেকে, তিনি সাওরী থেকে এই একই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: 'কোনো জাওওয়ায এবং জা'যারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না'। তিনি বলেন: জাওওয়ায হলো রূঢ় ও কঠোর মেজাজের ব্যক্তি। জাওওয়ায-এর এই ব্যাখ্যাটি সম্ভবত সুফিয়ানের পক্ষ থেকে। জা'যারী (জিম ও যো-এর ওপর যবর, মাঝখানে আইন এবং শেষে রী): কেউ বলেছেন এর অর্থ রূঢ় ও কর্কশ, কেউ বলেছেন যে কখনও অসুস্থ হয় না, আবার কেউ বলেছেন যে ব্যক্তি নিজের মধ্যে নেই এমন গুণের বড়াই করে। হাকীম আবদুল্লাহ ইবনে ওমরের হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আল্লাহর বাণী: 'কল্যাণ কাজে বাধাদানকারী... যানীম' তিলাওয়াত করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: জাহান্নামীরা হলো প্রত্যেক জা'যারী, জাওওয়ায ও দাম্ভিক ব্যক্তি।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: {যেদিন পায়ের নলা উন্মোচিত করা হবে}

৪৯১৯ - আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবু হিলাল থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি শুনেছি...