ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৬৯

বাংলা

ইয়াউক ছিল হামদান গোত্রের জন্য) আবু উবাইদাহ বলেন: এটি হামদানের এই উপদল এবং মুরাদ ইবনে মাজহিজের জন্য ছিল। আল-ফাকিহি ইবনে ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খাইওয়ান ছিল হামদানের একটি শাখা, তারা তাদের ভূমিতে ইয়াউককে (উপাস্য হিসেবে) গ্রহণ করেছিল(১)।

তাঁর উক্তি: (আর নাসর ছিল হিমইয়ার গোত্রের যুল-কালা'র বংশধরদের জন্য)। কাতাদাহর মুরসাল বর্ণনায় রয়েছে: হিমইয়ারের যুল-কালা'র জন্য। আল-ফাকিহি আবু ইসহাকের সূত্রে আরও বর্ণনা করেছেন: তারা একে হিমইয়ারের ভূমিতে স্থাপন করেছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং নাসর—এগুলো ছিল নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের পুণ্যবান ব্যক্তিদের নাম)। অধিকাংশের পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আবু যার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনা থেকে 'নাসর' শব্দটি বাদ পড়েছে এবং এটিই অধিকতর সঠিক। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকার দাবি করেছেন যে, 'নাসর' শব্দটি উল্লেখ করা ভুল। আমি আস-সাফাদির হস্তলিপিতে তাঁর পাণ্ডুলিপির টীকাতেও এমনই পড়েছি। এরপর সেই ব্যাখ্যাকার বলেন: সঠিক পাঠ হলো 'ওয়া হিয়া' (এবং এগুলো)। আমি বলছি: মুহাম্মদ ইবনে সাউরের বর্ণনায় তাঁর উক্তির পরে এসেছে—'আর নাসর ছিল যুল-কালা'র বংশধরদের জন্য', এরপর তিনি বলেন: 'বলা হয়ে থাকে যে, এগুলো ছিল পুণ্যবান ব্যক্তিদের নাম'। কথাটির এই দিকটিই অধিক যৌক্তিক ও সঠিক। কোনো কোনো ব্যাখ্যাকার বলেন: এই প্রতিমাগুলোর বিষয়ে যা বলা হয়েছে তার সারমর্ম দুটি মত: প্রথমটি হলো—এগুলো নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের মাঝে ছিল; এবং দ্বিতীয়টি হলো—এগুলো ছিল পুণ্যবান ব্যক্তিদের নাম, কাহিনীর শেষ পর্যন্ত।

আমি বলছি: বরং উভয় মতের মূল কথা একই। নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের এই প্রতিমাগুলোর ইবাদত শুরু হওয়ার কারণ ছিল সেই পুণ্যবান ব্যক্তিদের কাহিনী, অতঃপর তাদের পরবর্তী প্রজন্ম তাদের অনুসরণ করেছে।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তাদের পূজা করা হয়নি যতক্ষণ না তারা মৃত্যুবরণ করল এবং জ্ঞান বিলুপ্ত হলো)। অধিকাংশের এবং আবু যার ও আল-কুশমিহানির বর্ণনায় 'নুসিখাল ইলমু' (জ্ঞান বিলুপ্ত হলো) রয়েছে; অর্থাৎ বিশেষভাবে সেই ছবিগুলোর তাৎপর্য বিষয়ক জ্ঞান। আল-ফাকিহি উবায়দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ ইবনে উমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নূহ (আ.)-এর যুগে প্রথম প্রতিমাপূজার উদ্ভব ঘটে। সন্তানরা তাদের পিতাদের প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিল। তাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারা গেলে তারা শোকে ভেঙে পড়ল এবং তার বিরহ সহ্য করতে পারছিল না। ফলে তারা তার অবয়বের মতো একটি প্রতিমূর্তি তৈরি করল; যখনই তারা তাকে স্মরণ করত, সেটি দর্শন করত। এরপর সেই প্রজন্ম মারা গেলে তাদের সাথেও অনুরূপ করা হলো এবং এভাবেই পর্যায়ক্রমে চলতে থাকল। যখন পিতারা মারা গেল, তখন পরবর্তী সন্তানরা বলতে লাগল: 'আমাদের পূর্বপুরুষেরা এগুলোকে ইবাদতের জন্যই গ্রহণ করেছিলেন'। ফলে তারা সেগুলোর পূজা শুরু করল। আল-ওয়াকিদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: 'ওয়াদ্দ' ছিল পুরুষের আকৃতিতে, 'সুওয়া' নারীর আকৃতিতে, 'ইয়াগুস' সিংহের আকৃতিতে, 'ইয়াউক' ঘোড়ার আকৃতিতে এবং 'নাসর' ছিল পাখির আকৃতিতে। তবে এই মতটি বিরল (শায)। প্রসিদ্ধ মত হলো—সেগুলো মানুষের আকৃতিতেই ছিল এবং প্রতিমাপূজার সূচনার কারণ সম্পর্কে আগে যে আছার (বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে, তার সাথে এটিই সঙ্গতিপূর্ণ। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

‌‌৭২ - সূরা {কুল উহিয়া ইলাইয়া}

ইবনে আব্বাস বলেছেন: লুবাদান অর্থ সাহায্যকারী বা সহযোগী।

‌‌১ - অধ্যায়

৪৯২১ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট আবু বিশর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের একটি দল নিয়ে উকায বাজারের উদ্দেশ্যে রওনা হলেন। সে সময় শয়তানদের আসমানের খবর সংগ্রহে বাধা দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের ওপর উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হয়েছিল। শয়তানরা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গেলে তারা জিজ্ঞেস করল: 'তোমাদের কী হয়েছে?' তারা বলল: 'আমাদের আসমানের খবর সংগ্রহে বাধা দেওয়া হয়েছে এবং আমাদের ওপর উল্কাপিন্ড নিক্ষেপ করা হয়েছে।' তখন বড় শয়তান বলল: 'নিশ্চয়ই কোনো নতুন ঘটনা ঘটেছে বলেই তোমাদের আসমানের খবরে বাধা দেওয়া হয়েছে। সুতরাং তোমরা পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিম পর্যন্ত বিচরণ করো এবং দেখো কী সেই ঘটনা যা ঘটেছে।' তারা পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিমে ছড়িয়ে পড়ল এবং সেই বিষয়টির অনুসন্ধান করতে লাগল যা তাদের আসমানের খবর সংগ্রহে বাধা সৃষ্টি করেছে। যারা তিহামার দিকে গিয়েছিল, তারা যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি 'নাখলা' নামক স্থানে তাঁর সাহাবীদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করছিলেন। তিনি তখন উকায বাজারের দিকে যাচ্ছিলেন। তারা যখন কুরআন শুনতে পেল, তখন গভীর মনোযোগ দিয়ে তা শ্রবণ করল...

(১) হামদানীদের 'আল-ইকলীল' কিতাবের দশম খণ্ড, পৃষ্ঠা ৫৬ দেখুন। সেখানে হামদানের হাশেদের পুত্র জাশম, জাশমের পুত্র মালিক, মালিকের পুত্র যাইদ এবং যাইদের পুত্র খাইওয়ান গোত্র এবং তাদের ইয়াউক প্রতিমার পূজা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে। এটি ইয়েমেনের হামদান অঞ্চলের একটি গ্রামে ছিল।