ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৭২

বাংলা

নবুয়ত প্রাপ্তির বিষয়ে আশ-শা'বীর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তায়েফবাসীদের কাছে যিনি সেই কথাটি বলেছিলেন তিনি ছিলেন আবদ ইয়ালীল বিন আমর। তিনি দৃষ্টিহীন হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাদেরকে বলেছিলেন: "তোমরা তাড়াহুড়ো করো না, বরং পর্যবেক্ষণ করো। যদি এই নক্ষত্রগুলো, যা নিক্ষেপ করা হচ্ছে, পরিচিত নক্ষত্র হয়, তবে তা মানবজাতির ধ্বংসের লক্ষণ। আর যদি সেগুলো অপরিচিত হয়, তবে তা কোনো নতুন ঘটনার পূর্বাভাস।" তারা লক্ষ্য করে দেখল যে সেগুলো অপরিচিত নক্ষত্র। এর অল্প সময়ের মধ্যেই তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুয়ত প্রাপ্তির সংবাদ পেলেন। আত-তাবারী আস-সুদ্দীর সূত্রে এটি বিস্তারিতভাবে উদ্ধৃত করেছেন। ইবনে ইসহাকও ইবনে হিশামের সংক্ষিপ্তসারে সনদ ছাড়াই অনুরুপ একটি বর্ণনা বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন। ইউনুস বিন বুকাইরের বর্ণনায় আরও কিছু তথ্য যোগ হয়েছে; তিনি ইয়াকুব বিন উতবাহ বিন আল-মুগীরা বিন আল-আখনাসের সূত্রে সনদ বর্ণনা করেছেন যে, আবদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ তাকে জানিয়েছেন যে, সাকীফ গোত্রের আমর বিন উমাইয়া নামক এক ব্যক্তি—যিনি আরবদের মধ্যে অত্যন্ত বিচক্ষণ ছিলেন—নক্ষত্র নিক্ষেপের ঘটনায় মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম আতঙ্কিত হয়েছিলেন। তিনি অনুরুপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ অন্য একটি সূত্রে ইয়াকুব বিন উতবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আরবদের মধ্যে সাকীফ গোত্রই প্রথম নক্ষত্র নিক্ষেপের ঘটনায় আতঙ্কিত হয়েছিল এবং তারা আমর বিন উমাইয়ার কাছে এসেছিল। আয-যুবাইর বিন বাক্কার 'আন-নাসাব' গ্রন্থে অনুরুপ বর্ণনা করেছেন, তবে বর্ণনার বিন্যাস ভিন্ন। সেখানে আবদ ইয়ালীলের প্রতি আরোপিত উক্তিটি উতবাহ বিন রাবী'আর প্রতিও আরোপ করা হয়েছে। সম্ভবত তারা উভয়েই একই ধরণের কথা বলেছিলেন।

এই সংবাদগুলো প্রমাণ করে যে, এই ঘটনাটি নবুয়তের প্রারম্ভিক সময়ে ঘটেছিল এবং এটিই নির্ভরযোগ্য মত। কাজী ইয়াদ এবং তাঁর অনুসরণে আল-কুরতুবী, আন-নববী ও অন্যান্যগণ এই অধ্যায়ের হাদিসের অন্য একটি স্থান নিয়ে সংশয় প্রকাশ করেছেন, তবে আমি যা উল্লেখ করেছি সে বিষয়ে তারা আলোচনা করেননি। কাজী ইয়াদ বলেন: হাদিসের বাহ্যিক দিক থেকে বোঝা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুয়ত প্রাপ্তির আগে উল্কাপাত হতো না। কারণ শয়তানরা এতে বিস্ময় প্রকাশ করেছিল এবং এর কারণ অনুসন্ধান করেছিল। এই কারণেই আরবদের মধ্যে গণকের দাপট ছিল এবং ফয়সালার জন্য তাদের কাছেই যাওয়া হতো। এরপর শয়তান এবং আসমানের সংবাদ চুরির মাঝখানে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টির মাধ্যমে গণনার এই পথ বন্ধ করে দেওয়া হয়। যেমন আল্লাহ তাআলা এই সূরায় বলেছেন: "আর আমরা আকাশ স্পর্শ করতে চেয়েছিলাম, কিন্তু আমরা সেটাকে কঠোর প্রহরী ও উল্কাপিন্ড দ্বারা পূর্ণ পেলাম। আর আমরা আগে সংবাদের জন্য সেখানে বিভিন্ন স্থানে বসতাম; কিন্তু এখন কেউ শুনতে চাইলে সে তার জন্য ওত পেতে থাকা উল্কাপিন্ড দেখতে পায়।" এবং আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই তারা শ্রবণ করা থেকে দূরে রাখা হয়েছে।" আরবদের কবিতাতেও এই উল্কাপাতকে অদ্ভুত মনে করা এবং একে অস্বীকার করার বিষয়টি এসেছে, কারণ নবুয়ত পূর্ববর্তী সময়ে তারা এমনটি দেখেনি। এটি ছিল তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নবুয়তের অন্যতম প্রমাণ এবং হাদিসে শয়তানদের বিস্ময় প্রকাশের যে উল্লেখ রয়েছে তাও একে সমর্থন করে। তিনি বলেন: কেউ কেউ বলেছেন যে, পৃথিবীর সূচনালগ্ন থেকেই উল্কাপাত হয়ে আসছে। তারা আরবদের কবিতায় এর প্রমাণ রয়েছে বলে দাবি করেছেন। তিনি আরও বলেন: এটি ইবনে আব্বাস ও আয-যুহরী থেকেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আব্বাস এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একটি মারফু হাদিস বর্ণনা করেছেন। আর যারা আয-যুহরীর কাছে "এখন কেউ শুনতে চাইলে সে তার জন্য ওত পেতে থাকা উল্কাপিন্ড দেখতে পায়"—এই আয়াতের মাধ্যমে আপত্তি তুলেছিলেন, তাদের উত্তরে তিনি বলেন: এটি (ইসলামের আগমনে) আরও কঠোর ও জোরালো করা হয়েছে। সমাপ্ত।

তিনি যে হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন, তা ইমাম মুসলিম আয-যুহরীর সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আনসারদের জনৈক ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় একটি নক্ষত্র নিক্ষিপ্ত হয়ে উজ্জ্বল হয়ে উঠল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "জাহেলী যুগে যখন এমন নক্ষত্র নিক্ষেপ করা হতো, তখন তোমরা কী বলতে?" (ইত্যাদি পূর্ণ হাদিস)। আবদুর রাজ্জাক মা'মারের সূত্রে বর্ণনা করেন যে, আয-যুহরীকে নক্ষত্র নিক্ষেপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, জাহেলী যুগে কি তা নিক্ষেপ করা হতো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে ইসলামের আগমনে একে আরও কঠোর ও জোরদার করা হয়েছে। এটি একটি চমৎকার সমন্বয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই উক্তি: "জাহেলী যুগে যখন এমন নক্ষত্র নিক্ষেপ করা হতো"—এর অর্থ হতে পারে সম্বোধনকৃত ব্যক্তিদের জাহেলী যুগ। সুতরাং নবুয়তের পূর্ববর্তী সময় হওয়া আবশ্যক নয়। কারণ যাদের সম্বোধন করা হয়েছিল তারা ছিলেন আনসার, আর তারা ইসলাম গ্রহণের পূর্বে জাহেলিয়াতের মধ্যেই ছিলেন। কেননা তারা নবুয়ত প্রাপ্তির তেরো বছর পর ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। আস-সুহাইলী বলেন: নক্ষত্র নিক্ষেপের ঘটনা প্রাচীনকাল থেকেই ছিল এবং জাহেলী যুগের প্রাচীন কবি যেমন আওস বিন হাজার ও বিশর বিন আবি হাযিম প্রমুখের কবিতায় এর উল্লেখ পাওয়া যায়। আল-কুরতুবী বলেন: এর সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, নবুয়ত পূর্ববর্তী সময়ে নক্ষত্র নিক্ষেপ শয়তানদের শ্রবণ চুরি থেকে পুরোপুরি বিচ্ছিন্ন করার মতো ছিল না; বরং কখনো নিক্ষেপ করা হতো আবার কখনো করা হতো না, কখনো এক দিক থেকে হতো আবার সব দিক থেকে হতো না। সম্ভবত আল্লাহ তাআলার এই বাণীতে সেই দিকেই ইঙ্গিত করা হয়েছে: "তাদেরকে সব দিক থেকে বিতাড়িত করার জন্য নিক্ষেপ করা হয়।" সমাপ্ত।

অতঃপর আমি ওহাব বিন মুনাব্বিহ থেকে এমন একটি বর্ণনা পেয়েছি যা এই সংশয় দূর করে এবং পরস্পরবিরোধী বর্ণনার মাঝে সমন্বয় ঘটায়। তিনি বলেন: ইবলিস সকল আসমানে আরোহণ করত এবং আদম আলাইহিস সালামের জান্নাত থেকে বের হওয়ার পর থেকে ঈসা আলাইহিস সালামের ঊর্ধ্বারোহণ পর্যন্ত তার ইচ্ছামতো সেখানে বিচরণ করতে পারত এবং তাকে বাধা দেওয়া হতো না। যখন ঈসা আলাইহিস সালামকে তুলে নেওয়া হলো, তখন তাকে চার আসমান থেকে নিষিদ্ধ করা হলো। এরপর যখন আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন তাকে অবশিষ্ট তিন আসমান থেকেও নিষিদ্ধ করা হলো। ফলে সে এবং তার বাহিনী সংবাদ চুরি করতে চাইলে তাদের প্রতি নক্ষত্র নিক্ষেপ করা শুরু হয়। আল-তাবারী আল-আওফীর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে যে বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন তা একে সমর্থন করে। তিনি বলেন: ছিল না...