ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৭৬

বাংলা

আল-হাকিম ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে অন্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তার শব্দাবলী হলো: আল-মাহীল; যখন তুমি তা থেকে কিছু গ্রহণ করবে, তার শেষাংশ তোমাকে অনুসরণ করবে (অর্থাৎ গড়িয়ে পড়বে), আর আল-কাছীব হলো: বালু। আর আল-ফাররা বলেন: আল-কাছীব হলো বালু, আর আল-মাহীল হলো যার নিচের অংশ তুমি নাড়াচাড়া করলে তার উপরের অংশ তোমার ওপর গড়িয়ে পড়ে।

তাঁর উক্তি: (ওয়াবীলান অর্থ অত্যন্ত কঠোর) তাবারী এটি আলী ইবনে আবু তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আবু উবাইদাও অনুরূপ বলেছেন।

(সতর্কবার্তা): গ্রন্থকার সূরা আল-মুয্যাম্মিলে কোনো মারফূ হাদীস উল্লেখ করেননি। তবে মুসলিম সাঈদ ইবনে হিশাম থেকে আয়েশা (রাযি.)-এর সূত্রে হাদীস বর্ণনা করেছেন যা কিয়ামুল লাইল সম্পর্কিত এবং এতে তাঁর উক্তি হলো: অতঃপর কিয়ামুল লাইল ফরয হওয়ার পর নফল ইবাদতে পরিণত হলো। আর সূরার শেষে মহান আল্লাহর বাণী: {তোমরা নিজেদের জন্য যা অগ্রিম পাঠাবে} -এর অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব ইবনে মাসউদ (রাযি.)-এর হাদীসটি: প্রকৃতপক্ষে তোমাদের প্রত্যেকের সম্পদ হলো যা সে আগে পাঠিয়েছে এবং তার উত্তরাধিকারীর সম্পদ হলো যা সে পিছনে রেখে গেছে। এটি অচিরেই ‘রিক্বাক’ (হৃদয় বিগলিতকারী বর্ণনা) অধ্যায়ে আসবে।

‌‌৭৪ - সূরা আল-মুদ্দাসসির: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

ইবনে আব্বাস (রাযি.) বলেন: আসীর অর্থ কঠোর। কাসওয়ারাহ হলো মানুষের পদধ্বনি ও তাদের কণ্ঠস্বর, আর প্রতিটি শক্তিশালী বস্তুই কাসওয়ারাহ। আবু হুরায়রা (রাযি.) বলেন: আল-কাসওয়ারাহ হলো সিংহ; রিকয হলো কণ্ঠস্বর। মুস্তানফিরাহ অর্থ পলায়নপর ও ভীত-সন্ত্রস্ত।

তাঁর উক্তি: (সূরা আল-মুদ্দাসসির: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) আবু যার ছাড়া অন্যদের পাণ্ডুলিপিতে বিসমিল্লাহ নেই। উবাই ইবনে কাব ‘তা’ বর্ণটি যবরযুক্ত করে ইদগাম ছাড়া পড়েছেন যেমনটি ইতিপূর্বে ‘আল-মুতাযাম্মিল’-এর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। আর ইকরিমা উভয় স্থানেই ঝা এবং দাল বর্ণকে হালকা (তশদীদহীন) করে ইসমে ফায়িল হিসেবে পড়েছেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: আসীর অর্থ কঠোর) ইবনে আবু হাতিম ইকরিমার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (কাসওয়ারাহ: মানুষের পদধ্বনি ও কণ্ঠস্বর) সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ তাঁর তাফসীরে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: {তারা কাসওয়ারাহ থেকে পলায়ন করেছে} সম্পর্কে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: এটি হলো মানুষের পদধ্বনি। সুফিয়ান বলেন: অর্থাৎ তাদের অনুভব ও কণ্ঠস্বর।

তাঁর উক্তি: (আর প্রতিটি শক্তিশালী বস্তুই কাসওয়ারাহ) নাসাফী ‘কাসওয়ার’ শব্দটিও অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন। অচিরেই এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা বলেছেন: আল-কাসওয়ারাহ হলো সিংহ; রিকয হলো কণ্ঠস্বর) আবু যার ছাড়া অন্যদের পাণ্ডুলিপিতে ‘রিকয হলো কণ্ঠস্বর’ কথাটি নেই। আবদ ইবনে হুমাইদ হিশাম ইবনে সা’দের সূত্রে এবং তিনি যায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবু হুরায়রা (রাযি.) যখন {যেন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত গাধা, যা কাসওয়ারাহ থেকে পলায়ন করেছে} তিলাওয়াত করতেন, তখন বলতেন: সিংহ। যায়েদ এবং আবু হুরায়রার মধ্যে এই বর্ণনাটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)। তবে অন্য দুটি সূত্রে যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে তিনি ইবনে সীলানের সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে যা মুত্তাসিল (সংযুক্ত)। এই সূত্রেই বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত আছে যে, এটি হাবশী ভাষার শব্দ। ইবনে জারীর ইউসুফ ইবনে মিহরানের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসওয়ারাহ হলো আরবীতে আসাদ (সিংহ), ফারসীতে শীর, আর হাবশী ভাষায় কাসওয়ারাহ। ফাররা ইকরিমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে বলা হলো হাবশী ভাষায় কাসওয়ারাহ অর্থ সিংহ, তখন তিনি বললেন: কাসওয়ারাহ হলো শিকারী তীরন্দাজ দল, আর হাবশী ভাষায় সিংহের নাম আনবাসা। ইবনে আবু হাতিম এটি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তীরন্দাজ অর্থটি সাঈদ ইবনে মানসূর, ইবনে আবু হাতিম এবং হাকিম আবু মুসা আশআরী (রাযি.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। সাঈদের বর্ণনায় ইবনে আবু হামযাহর সূত্রে এসেছে যে, আমি ইবনে আব্বাসকে বললাম: কাসওয়ারাহ কি সিংহ? তিনি বললেন: আমি কোনো আরবের ভাষায় এটি (সিংহ অর্থে) জানি না, তারা হলো একদল পুরুষ।

তাঁর উক্তি: (মুস্তানফিরাহ: পলায়নপর ও ভীত-সন্ত্রস্ত) আবু উবাইদাহ আল্লাহর বাণী {যেন তারা ভীত-সন্ত্রস্ত গাধা} সম্পর্কে বলেন: অর্থাৎ আতঙ্কিত। আর মুস্তানফিরাহ অর্থ পলায়নকারী। তিনি বোঝাতে চেয়েছেন এর দুটি অর্থ রয়েছে এবং তা দুটি কেরাআত বা পাঠপদ্ধতি অনুযায়ী। অধিকাংশ ক্বারী ‘ফা’ বর্ণটি যবর দিয়ে পড়েছেন এবং আসিম ও আমাশ এটি যের দিয়ে পড়েছেন।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ

৪৯২২ - ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ওকী’ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি আবু সালামা ইবনে আবদুর রহমানকে কুরআনের সর্বপ্রথম নাযিল হওয়া অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘হে চাদর আবৃতকারী’ (সূরা মুদ্দাসসির)। আমি বললাম: লোকেরা তো বলে ‘পড় তোমার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন’ (সূরা আলাক)। তখন আবু সালামা বললেন: আমি এ সম্পর্কে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাযি.)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম এবং তাকেও তাই বলেছিলাম যা তুমি আমাকে বললে। তখন তিনি বললেন: