ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৮২

বাংলা

তাঁর থেকে বর্ণিত। তাই সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর পরের অংশ অর্থাৎ {নিশ্চয়ই এটি সংরক্ষণ করা আমাদেরই দায়িত্ব} থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি ইবনে আব্বাস থেকে ভিন্ন কোনো সনদে 'মুয়াল্লাক' (ঝুলন্ত সনদ) হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী অনুচ্ছেদে এই হাদিসটি আরও পূর্ণাঙ্গ প্রেক্ষাপটসহ আসবে।

‌‌৩ - অনুচ্ছেদ: {অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন}। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: {আমরা তা পাঠ করি} মানে আমরা তা স্পষ্ট করি, {অনুসরণ করুন} মানে তদনুযায়ী আমল করুন।

৪৯২৯ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মুসা ইবনে আবি আইশা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: {তাড়াহুড়ো করার জন্য আপনি ওহী নিয়ে আপনার জিহ্বা নাড়বেন না}। তিনি বলেন: জিবরাঈল (আ.) যখন রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট ওহী নিয়ে আসতেন, তখন তিনি ওহী মুখস্থ করার জন্য দ্রুত তাঁর জিহ্বা ও ওষ্ঠদ্বয় নাড়াতেন, যা তাঁর জন্য অত্যন্ত কষ্টকর হতো এবং তাঁর কষ্ট প্রকাশ পেত। অতঃপর আল্লাহ তাআলা {আমি কিয়ামত দিবসের কসম করছি} সূরার এই আয়াতগুলো নাজিল করেন: {তাড়াহুড়ো করার জন্য আপনি ওহী নিয়ে আপনার জিহ্বা নাড়বেন না। নিশ্চয়ই এটি আপনার হৃদয়ে সংরক্ষণ করা এবং তা পাঠ করানো আমাদেরই দায়িত্ব।} তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: অর্থাৎ এটি আপনার হৃদয়ে গেঁথে দেওয়া এবং আপনার মাধ্যমে তা পাঠ করানো আমাদের দায়িত্ব। {অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন।} অর্থাৎ যখন আমরা তা নাজিল করি, তখন আপনি তা মনোযোগ দিয়ে শুনুন। {অতঃপর এর বিশদ বর্ণনা দেওয়া আমাদেরই দায়িত্ব।} অর্থাৎ আপনার জিহ্বার মাধ্যমে এর বর্ণনা সম্পন্ন করা আমাদের দায়িত্ব। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর থেকে যখনই জিবরাঈল (আ.) তাঁর নিকট আসতেন, তিনি চুপ হয়ে শুনতেন। আর জিবরাঈল (আ.) চলে গেলে আল্লাহ যেভাবে ওয়াদা করেছেন, সেভাবে তিনি তা পাঠ করতেন। {ধ্বংস তোমার জন্য, আবারও ধ্বংস তোমার জন্য} আয়াতটি একটি সতর্কবাণী বা ধমক।

তাঁর উক্তি: ({অতঃপর যখন আমরা তা পাঠ করি, তখন আপনি সেই পাঠের অনুসরণ করুন}। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: আমরা পাঠ করি মানে আমরা তা স্পষ্ট করি, অনুসরণ করুন মানে তদনুযায়ী আমল করুন।) এই ব্যাখ্যাটি আলী ইবনে আবি তালহা ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবি হাতিম এটি উদ্ধৃত করেছেন। অচিরেই এই অনুচ্ছেদে ইবনে আব্বাস থেকে এর অন্য একটি ব্যাখ্যাও আসবে।

তাঁর উক্তি: (যখন জিবরাঈল তাঁর নিকট অবতরণ করতেন) আবু আওয়ানার বর্ণনায় মুসা ইবনে আবি আইশা থেকে 'ওহীর সূচনা' অধ্যায়ে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে: "ওহী নাজিলের সময় তিনি প্রচণ্ড কষ্ট অনুভব করতেন।" এই বাক্যটি ওহী নাজিলের কারণ বর্ণনার ভূমিকা স্বরূপ। ওহীর বাণীর গাম্ভীর্যের কারণে নাজিলের সময় এই কষ্ট অনুভূত হতো, যা পূর্বে আয়েশা (রা.)-এর হাদিস থেকে 'ওহীর সূচনা' অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রা.)-এর ইফকের (অপবাদ) ঘটনার হাদিসেও বর্ণিত হয়েছে: "তখন তাঁর মধ্যে সেই তীব্র অবস্থা দেখা দিত (যা ওহী নাজিলের সময় হতো)।" ওহীর সূচনার হাদিসে আরও এসেছে: "এটি আমার ওপর অত্যন্ত ভারী অনুভূত হতো।" এই দুটি অবস্থাই কষ্টের দাবি রাখে, তবে একটি অন্যটির চেয়ে বেশি তীব্র ছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি তাঁর জিহ্বা ও ওষ্ঠদ্বয় নাড়াতেন) আবু আওয়ানা এবং ইসরাঈল কেবল ওষ্ঠ বা ঠোঁট নাড়ানোর কথা উল্লেখ করেছেন। অন্যদিকে সুফিয়ান কেবল জিহ্বা নাড়ানোর কথা উল্লেখ করেছেন। তবে সব বর্ণনাই মূলত একই অর্থ নির্দেশ করে, কারণ সাধারণত ঠোঁট ও জিহ্বা উভয়ই একসাথে নাড়ানো হয়। অথবা এর অর্থ হলো তিনি তাঁর মুখমণ্ডল নাড়াতেন যা ঠোঁট ও জিহ্বা উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। তবে যেহেতু উচ্চারণের মূল মাধ্যম হলো জিহ্বা, তাই পবিত্র আয়াতে কেবল জিহ্বার কথা উল্লেখ করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (তা তাঁর জন্য কষ্টকর হতো) এই প্রসঙ্গের বাহ্যিক অর্থ হলো, তাড়াহুড়ো করার কারণ ছিল ওহী নাজিলের সময় অনুভূত হওয়া সেই কষ্ট। তিনি দ্রুত তা আয়ত্ত করতে চাইতেন যাতে সেই কষ্ট তাড়াতাড়ি লাঘব হয়। ইসরাঈলের বর্ণনায় এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, তিনি ওহী ভুলে যাওয়ার ভয়ে এমনটি করতেন। সেখানে বলা হয়েছে: তাঁকে বলা হলো: {আপনি আপনার জিহ্বা নাড়বেন না}, আপনি কি তা হারিয়ে যাওয়ার ভয়ে এমনটি করছেন? ইবনে আবি হাতিম আবু রাজা থেকে এবং তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন: "তিনি জিহ্বা নাড়াতেন যাতে তা মনে রাখতে পারেন। তখন তাঁকে বলা হলো: আমরাই আপনার জন্য তা সংরক্ষণ করব।" তাবারির বর্ণনায় শাবি থেকে এসেছে: "যখন ওহী নাজিল হতো, তখন তিনি তা ভালোবাসার আতিশয্যে তাড়াহুড়ো করে পড়তে শুরু করতেন।" এর বাহ্যিক অর্থ হলো, ওহীর প্রতি প্রচণ্ড অনুরাগের কারণে তিনি তা শোনা মাত্রই দ্রুত পাঠ করার চেষ্টা করতেন। তাই তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো ওহী সম্পন্ন হওয়া পর্যন্ত ধৈর্য ধারণ করতে। একাধিক কারণ হওয়া অসম্ভব কিছু নয়।

আবু আওয়ানার বর্ণনায় এসেছে: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, "আমি আমার ঠোঁট দু’টি সেভাবেই নাড়াচ্ছি যেভাবে রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে নাড়াতে দেখেছি।" আবার সাঈদ বলেন, "আমি সেভাবেই নাড়াচ্ছি যেভাবে ইবনে আব্বাসকে নাড়াতে দেখেছি।" এখানে ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় ‘নাড়াতেন’ শব্দটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয়েছে, কিন্তু সাঈদের বর্ণনায় তা ‘চাক্ষুষ দেখার’ সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে। কারণ ইবনে আব্বাস নিজে ওহী নাজিলের সেই প্রাথমিক অবস্থায় নবী (সা.)-কে দেখেননি; কেননা ওহী নাজিলের সূচনাপর্বে ইবনে আব্বাস জন্মগ্রহণই করেননি। তবে এতে কোনো বাধা নেই যে, পরবর্তীতে নবী (সা.) তাঁকে বিষয়টি জানিয়েছেন এবং ইবনে আব্বাস তা প্রত্যক্ষ করেছেন। আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে আবু আওয়ানা থেকে এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে আব্বাস বলেছেন: "আমি তোমাদের সামনে আমার ওষ্ঠদ্বয় সেভাবেই নাড়াচ্ছি যেভাবে আমি রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে করতে দেখেছি।" এই বর্ণনাটি বুখারীর বর্ণনার সর্বনামকে স্পষ্ট করে দেয়, যেখানে বলা হয়েছে "আমি সে দুটিকে নাড়াচ্ছি" অথচ পূর্বে ঠোঁটের কোনো উল্লেখ ছিল না। এর দ্বারা আমরা বুঝতে পারি যে, এটি মূলত বর্ণনাকারীদের শব্দ চয়নের বৈচিত্র্য।