Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৮৭

খণ্ড ৮

আরবি

قَالَ: إِنَّهُ يَوْمٌ ذُو أَلْوَانٍ.

قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ) هُوَ ابْنُ غَيْلَانَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى هُوَ مِنْ شُيُوخِ الْبُخَارِيِّ لَكِنَّهُ أَخْرَجَ عَنْهُ هَذَا بِوَاسِطَةٍ.

قَوْلُهُ: (كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ: فِي غَارٍ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ كَمَا سَيَأْتِي: بِمِنًى، وَهَذَا أَصَحُّ مِمَّا أَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى حِرَاءَ.

قَوْلُهُ: (فَخَرَجَتْ) فِي رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ الْآتِيَةِ: إِذْ وَثَبَتْ.

قَوْلُهُ: (فَابْتَدَرْنَاهَا) فِي رِوَايَةِ الْأَسْوَدِ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اقْتُلُوهَا. فَابْتَدَرْنَاهَا.

قَوْلُهُ: (فَسَبَقَتْنَا)؛ أَيْ بِاعْتِبَارِ مَا آلَ إِلَيْهِ أَمْرُهَا، وَالْحَاصِلُ أَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ يَسْبِقُوهَا فَسَبَقَتْهُمْ، وَقَوْلُهُ: فَابْتَدَرْنَاهَا؛ أَيْ: تَسَابَقْنَا أَيُّنَا يُدْرِكُهَا، فَسَبَقَتْنَا كُلَّنَا. وَهَذَا هُوَ الْوَجْهُ، وَالْأَوَّلُ احْتِمَالٌ بَعِيدٌ.

قَوْلُهُ: (عَنْ مَنْصُورٍ بِهَذَا، وَعَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ) يُرِيدُ أَنَّ يَحْيَى بْنَ آدَمَ زَادَ لِإِسْرَائِيلَ فِيهِ شَيْخًا وَهُوَ الْأَعْمَشُ.

قَوْلُهُ: (وَتَابَعَهُ أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ) وَصَلَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ عَنْهُ بِهِ، قَالَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ: وَافَقَ إِسْرَائِيلَ عَلَى هَذَا شَيْبَانُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَوَرْقَاءُ، وَشَرِيكٌ، ثُمَّ وَصَلَهُ عَنْهُمْ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ حَفْصٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ قَرْمٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ) يُرِيدُ أَنَّ الثَّلَاثَةَ خَالَفُوا رِوَايَةَ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الْأَعْمَشِ فِي شَيْخِ إِبْرَاهِيمَ، فَإِسْرَائِيلُ يَقُولُ: عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ: الْأَسْوَدُ. وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْبَابِ أَنَّ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَافَقَهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ. فَأَمَّا رِوَايَةُ حَفْصٍ - وَهُوَ ابْنُ غِيَاثٍ - فَوَصَلَهَا الْمُصَنِّفُ، وَسَتَأْتِي بَعْدَ بَابٍ. وَأَمَّا رِوَايَةُ أَبِي مُعَاوِيَةَ فَتَقَدَّمَ بَيَانُ مَنْ وَصَلَهَا فِي بَدْءِ الْخَلْقِ. وَكَذَا رِوَايَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ قَرْمٍ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ بَصْرِيٌّ ضَعِيفُ الْحِفْظِ، وَتَفَرَّدَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِتَسْمِيَةِ أَبِيهِ مُعَاذًا، وَلَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِعِ الْمُعَلَّقِ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ:، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ) يَعْنِي ابْنَ مِقْسَمٍ (عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ) يُرِيدُ أَنَّ مُغِيرَةَ وَافَقَ إِسْرَائِيلَ فِي شَيْخِ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَّهُ عَلْقَمَةُ، وَرِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ هَذِهِ وَصَلَهَا الطَّبَرَانِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ بِهِ، وَلَفْظُهُ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ: وَالْمُرْسَلَاتِ الْحَدِيثَ. وَحَكَى عِيَاضٌ أَنَّهُ وَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: وَقَالَ حَمَّادٌ: أَنْبَأَنَا أَبُو عَوَانَةَ، وَهُوَ غَلَطٌ.

قَوْلُهُ: (وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ:، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ) يُرِيدُ أَنَّ لِلْحَدِيثِ أَصْلًا عَنِ الْأَسْوَدِ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، وَرِوَايَةُ ابْنِ إِسْحَاقَ هَذِهِ وَصَلَهَا أَحْمَدُ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ. وَأَخْرَجَهَا ابْنُ مَرْدَوَيْهِ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَلَفْظُهُ: نَزَلَتْ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا بِحِرَاءَ لَيْلَةَ الْحَيَّةِ. قَالُوا: وَمَا لَيْلَةُ الْحَيَّةِ؟ قَالَ: خَرَجَتْ حَيَّةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اقْتُلُوهَا. فَتَغَيَّبَتْ فِي جُحْرٍ، فَقَالَ: دَعُوهَا الْحَدِيثَ. وَوَقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ: وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَهُوَ تَصْحِيفٌ، وَالصَّوَابُ: ابْنُ إِسْحَاقَ، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ صَاحِبُ الْمَغَازِي.

ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بِتَمَامِهِ.

‌‌2 - بَاب قَوْلُهُ: إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ

4932 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يقول: إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ، قَالَ: كُنَّا نَرْفَعُ الْخَشَبَ بِقَصَرٍ ثَلَاثَةَ أَذْرُعِ أَوْ أَقَلَّ، فَنَرْفَعُهُ لِلشِّتَاءِ فَنُسَمِّيهِ الْقَصَرَ.

[الحديث 4932 - طرفه في: 4933]

বাংলা

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এটি বহু বৈচিত্র্যময় একটি দিন।

তাঁর উক্তি: (মাহমুদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে গাইলান। আর উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা বুখারীর উস্তাদদের একজন, তবে তিনি তাঁর থেকে এটি মধ্যস্থতার মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম) জারীরের বর্ণনায় রয়েছে: (একটি গুহায়)। আর হাফস ইবনে গিয়াসের বর্ণনায় সামনে আসবে: (মিনায়), এটি তাবারানী ‘আল-আওসাত’-এ আবু ওয়াইল-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত রেওয়ায়াত থেকে অধিক বিশুদ্ধ, যাতে বলা হয়েছে: একদা আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হেরা পাহাড়ে ছিলাম।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর সেটি বের হলো) হাফস ইবনে গিয়াসের পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে: (হঠাৎ সেটি লাফিয়ে উঠল)।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমরা সেটির দিকে দ্রুত ধাবিত হলাম) আসওয়াদের বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ওটিকে হত্যা করো। ফলে আমরা সেটির দিকে দ্রুত ধাবিত হলাম।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর সেটি আমাদের আগে চলে গেল); অর্থাৎ সেটির পরিণতির বিচারে। সারকথা হলো, তাঁরা সেটিকে ছাড়িয়ে যেতে চেয়েছিলেন কিন্তু সেটিই তাঁদের ছাড়িয়ে গেল। আর তাঁর উক্তি (আমরা সেটির দিকে দ্রুত ধাবিত হলাম); অর্থাৎ আমাদের মধ্যে কে ওটিকে ধরতে পারে এ নিয়ে আমরা প্রতিযোগিতা করেছিলাম, কিন্তু সেটি আমাদের সকলের আগে চলে গেল। এটিই সঠিক অর্থ, আর প্রথমটি হওয়ার সম্ভাবনা ক্ষীণ।

তাঁর উক্তি: (মানসুরের সূত্রে এটি, এবং ইসরাঈল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে) এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইয়াহইয়া ইবনে আদম এতে ইসরাঈলের জন্য একজন উস্তাদ বৃদ্ধি করেছেন, আর তিনি হলেন আমাশ।

তাঁর উক্তি: (আর আসওয়াদ ইবনে আমির ইসরাঈলের অনুসরণ করেছেন) ইমাম আহমাদ এটি তাঁর সূত্রে মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন। ইসমাঈলী বলেন: এই বর্ণনায় শায়বান, সাওরী, ওয়ারকা এবং শারীক ইসরাঈলের সাথে একমত হয়েছেন, অতঃপর তিনি তাঁদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (আর হাফস, আবু মুয়াবিয়া এবং সুলাইমান ইবনে কারম আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন) তিনি বোঝাতে চাচ্ছেন যে, এই তিনজন ইব্রাহিমের উস্তাদের ব্যাপারে আমাশ থেকে বর্ণিত ইসরাঈলের বর্ণনার বিরোধিতা করেছেন। ইসরাঈল বলেন: আমাশ থেকে, তিনি আলকামা থেকে। আর তাঁরা বলেন: আসওয়াদ থেকে। পরিচ্ছেদের শেষে আসবে যে, জারীর ইবনে আব্দুল হামিদ আমাশের সূত্রে তাঁদের সাথে একমত হয়েছেন। হাফস ইবনে গিয়াসের বর্ণনাটি গ্রন্থকার (বুখারী) মুত্তাসিলভাবে উদ্ধৃত করেছেন, যা এক পরিচ্ছেদ পরেই আসবে। আর আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনাটি কে মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন তা ‘সৃষ্টির সূচনা’ অধ্যায়ে আলোচিত হয়েছে। অনুরূপভাবে সুলাইমান ইবনে কারম—ক্বাফ-এ ফাতহা ও রা-এ সুকুনসহ—তিনি একজন বসরী বর্ণনাকারী যার স্মৃতিশক্তি দুর্বল। কেবল আবু দাউদ তায়ালিসী তাঁর পিতার নাম মুয়ায বলে উল্লেখ করেছেন। বুখারীতে এই ঝুলন্ত (মুয়াল্লাক) স্থানটি ছাড়া তাঁর আর কোনো বর্ণনা নেই।

তাঁর উক্তি: (ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ বলেন: আবু আওয়ানা মুগীরাহ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) অর্থাৎ ইবনে মিকসাম (ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলকামা থেকে); তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, মুগীরাহ ইব্রাহিমের উস্তাদের ব্যাপারে ইসরাঈলের সাথে একমত হয়েছেন যে তিনি আলকামা। ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদের এই বর্ণনাটি তাবারানী মুত্তাসিলভাবে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হাদরামী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ফজল ইবনে সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। এর পাঠ হলো: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনায় ছিলাম, তখন তাঁর ওপর ‘ওয়াল মুরসালাত’ অবতীর্ণ হলো... হাদিস। ইয়ায বর্ণনা করেছেন যে, কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: (হাম্মাদ বলেছেন: আবু আওয়ানা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন), যা ভুল।

তাঁর উক্তি: (আর ইবনে ইসহাক আব্দুর রহমান ইবনে আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন) তিনি বোঝাতে চেয়েছেন যে, আমাশ ও মানসুরের পথ ছাড়াও আসওয়াদ থেকে এই হাদিসের ভিত্তি রয়েছে। ইবনে ইসহাকের এই বর্ণনাটি আহমাদ ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে মুত্তাসিলভাবে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে আসওয়াদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। ইবনে মারদুওয়াই এটি লাইস ইবনে সা'দ—ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব—মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দ হলো: সাপের রাতে হেরা পাহাড়ে ‘ওয়াল মুরসালাত উরফা’ অবতীর্ণ হয়েছিল। সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: সাপের রাত কী? তিনি বললেন: একটি সাপ বের হয়েছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ওটিকে হত্যা করো। কিন্তু সেটি গর্তে লুকিয়ে গেল। তখন তিনি বললেন: ওটিকে ছেড়ে দাও... হাদিস। কিছু পাণ্ডুলিপিতে ‘আবু ইসহাক বলেছেন’ এসেছে যা লিপিকর প্রমাদ (তাসহিফ), সঠিক হলো ‘ইবনে ইসহাক’, তিনি হলেন মাগাযী শাস্ত্রের রচয়িতা মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার।

অতঃপর তিনি উল্লিখিত হাদিসটি কুতাইবাহ—জারীর—আমাশ—ইব্রাহিম—আলকামা সূত্রে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই তা প্রাসাদের ন্যায় স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করবে

৪৯৩২ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনে আবিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি: ‘নিশ্চয়ই তা প্রাসাদের (আল-কাসর) ন্যায় স্ফুলিঙ্গ নিক্ষেপ করবে’। তিনি বলেন: আমরা তিন হাত বা তার চেয়ে কম লম্বা কাঠের টুকরো (আল-কাসার) স্তূপ করে রাখতাম এবং শীতের জন্য তা জমা করতাম, যাকে আমরা ‘আল-কাসার’ বলতাম।

[হাদিস ৪৯৩২ - এর অংশবিশেষ ৪৯৩৩-এ রয়েছে]