ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৮৯

বাংলা

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: {এটি এমন এক দিন যেদিন তারা কথা বলবে না}) - এতে তিনি সাপ সম্পর্কে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের বর্ণিত হাদিসটি উল্লেখ করেছেন।

এতে তাঁর উক্তি: (যখন সেটি লাফিয়ে উঠল [স্ত্রীলিঙ্গ রূপে]) - কুশমিহানির বর্ণনায় এসেছে: 'যখন সেটি লাফিয়ে উঠল' পুংলিঙ্গ শব্দে, এবং একইভাবে তিনি বলেছেন: 'তোমরা তাকে হত্যা করো' [পুংলিঙ্গ]।

তাঁর উক্তি: (উমর বলেছেন) - তিনি হলেন ইমাম বুখারীর শিক্ষক উমর ইবনে হাফস।

তাঁর উক্তি: (আমি এটি আমার পিতার নিকট থেকে মুখস্থ করেছি) - কুশমিহানির বর্ণনায় এসেছে: 'আমি এটি মুখস্থ করেছি'।

তাঁর উক্তি: (মিনার একটি গুহায়) - তিনি বুঝিয়েছেন যে, তাঁর পিতা হাদিসে তাঁর এ উক্তির পর অতিরিক্ত অংশ যোগ করেছেন: 'আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনার একটি গুহায় ছিলাম'। আর এই অতিরিক্ত অংশটি যে মুগিরার বর্ণনায় ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তা পূর্বে উল্লিখিত হয়েছে।

‌‌৭৮ - সূরা (আম্মা ইয়াতাসাআলুন)

মুজাহিদ বলেছেন: {তারা হিসাবের আশা করত না}; অর্থাৎ তারা একে ভয় পেত না। {তারা তাঁর নিকট কথা বলার অধিকার পাবে না} অর্থাৎ তারা তাঁর সাথে কথা বলবে না, যতক্ষণ না তিনি তাদের অনুমতি দেন। 'সাওয়াবান' অর্থ: দুনিয়াতে যা সত্য এবং সে অনুযায়ী আমল করা। ইবনে আব্বাস বলেছেন: 'ওয়াহহাজান' অর্থ: উজ্জ্বল। অন্যেরা বলেছেন: 'গাসসাকান' অর্থ: যা প্রবাহিত হয়; যেমন চোখ থেকে পানি ঝরা, এবং ক্ষতস্থান থেকে রক্ত বা পুঁজ নির্গত হওয়াকে 'ইয়াগসাকু' বলা হয়। যেন 'গাসসাক' ও 'গাসিক' একই অর্থবোধক। {আতায়ান হিসাবাহ} অর্থ: পর্যাপ্ত প্রতিদান; যেমন কেউ বলে 'সে আমাকে যা দিয়েছে তা আমার জন্য যথেষ্ট' অর্থাৎ আমাকে তৃপ্ত করেছে।

তাঁর উক্তি: (সূরা {আম্মা ইয়াতাসাআলুন}) অধিকাংশ ক্বারী 'আম্মা' শব্দটি শুধুমাত্র মীম দিয়ে পড়েছেন। ইবনে কাসির থেকে একটি বর্ণনা পাওয়া যায় যেখানে 'হা' (সাকত-এর হা) যুক্ত হয়েছে, তিনি সন্ধির ক্ষেত্রেও বিরতির নিয়ম প্রয়োগ করেছেন। উবাই ইবনে কাব এবং ঈসা ইবনে উমর থেকে মূল শব্দের ন্যায় আলিফ বহাল রেখে পড়ার বর্ণনা পাওয়া যায়, তবে এটি বিরল ভাষা। এই সূরাকে সূরা আন-নাবাও বলা হয়।

তাঁর উক্তি: ({তারা হিসাবের আশা করত না} অর্থাৎ তারা একে ভয় পেত না) আবু যরের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। অন্যদের বর্ণনায় এসেছে: মুজাহিদ বলেছেন, অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন। ফিরইয়াবি মুজাহিদের সূত্র ধরে এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: ({তারা তাঁর নিকট কথা বলার অধিকার পাবে না} অর্থাৎ তারা তাঁর সাথে কথা বলবে না যতক্ষণ না তিনি তাদের অনুমতি দেন) মুস্তামলির বর্ণনায় এভাবেই আছে, অন্যদের বর্ণনায় রয়েছে: 'তারা সেটির মালিক হবে না'। প্রথমটিই অধিক সঙ্গত, যা আমি পরবর্তী অংশে ব্যাখ্যা করব।

তাঁর উক্তি: ({সাওয়াবান} অর্থ দুনিয়াতে যা সত্য এবং সে অনুযায়ী আমল করা) আবু যর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এই উক্তিটি ইবনে আব্বাসের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে পরের বাক্যটির ন্যায়, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কারণ ফিরইয়াবি এটি ইবনে আবি নাজিহের সূত্রে মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর এই উক্তির ব্যাখ্যায়: {তারা তাঁর নিকট কথা বলার অধিকার পাবে না} তিনি বলেছেন: 'কোনো কথা' {তবে সে ব্যতীত যে সঠিক কথা বলবে} তিনি বলেছেন: 'দুনিয়াতে যা সত্য এবং সে অনুযায়ী আমল করা'।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: {সাজ্জাজান} অর্থ প্রবাহিত হওয়া) এটি কেবল নাসাফির বর্ণনায় রয়েছে, যা পূর্বে 'আল-মুযারাআ' অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: ({আলফাফান} অর্থ ঘন সন্নিবিষ্ট) এটি কেবল নাসাফির বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি আবু উবায়দার উক্তি।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: {ওয়াহহাজান} অর্থ উজ্জ্বল) ইবনে আবি হাতিম আলি ইবনে আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: ({দিহাকান} অর্থ পরিপূর্ণ, {কাওয়ায়িব} অর্থ উন্নত স্তনবিশিষ্ট তরুণী) এটি কেবল নাসাফির বর্ণনায় রয়েছে এবং এটি সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (অন্যরা বলেছেন: {গাসসাকান} অর্থ চোখ দিয়ে পানি ঝরা) এটি আবু যর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনা থেকে বাদ পড়েছে, এবং এটি সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে। আবু উবায়দা বলেছেন: বলা হয়ে থাকে, 'তাগসিকু আইনুহু' অর্থাৎ তার চোখ দিয়ে পানি ঝরছে। নাসাফি ও জুরজানির নিকট বর্ণিত হয়েছে: মামার বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন; আর এখানে মামার বলতে উল্লিখিত আবু উবায়দা ইবনুল মুসান্নাকে বোঝানো হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং ক্ষতস্থান থেকে রক্ত বা পুঁজ নির্গত হওয়াকে 'ইয়াগসাকু' বলা হয়, যেন 'গাসসাক' ও 'গাসিক' একই অর্থবোধক) এর ব্যাখ্যা সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আবু যর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় এখান থেকে এটি বাদ পড়েছে।

তাঁর উক্তি: ({আতায়ান হিসাবাহ} অর্থ পর্যাপ্ত প্রতিদান, সে আমাকে যা দিয়েছে তাতে আমি সন্তুষ্ট হয়েছি অর্থাৎ তা আমার জন্য যথেষ্ট) আবু উবায়দা মহান আল্লাহর বাণী {আতায়ান হিসাবাহ} প্রসঙ্গে বলেছেন: অর্থাৎ প্রতিদান; আর হিসাবাহ অর্থ পর্যাপ্ত হিসেবেও আসে। আপনি বলবেন, সে আমাকে এমন কিছু দিয়েছে যা আমাকে সন্তুষ্ট করেছে অর্থাৎ আমার জন্য যথেষ্ট হয়েছে। আবদুর রাজ্জাক মামারের সূত্রে কাতাদাহ থেকে {আতায়ান হিসাবাহ} এর ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন: অর্থাৎ প্রচুর।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: (যেদিন শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখন তোমরা দলে দলে আসবে); অর্থাৎ জুমারান (দলে দলে)।

৪৯৩৫ - মুহাম্মাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের আল-আমাশ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুই ফুঁৎকারের মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ।" তারা জিজ্ঞাসা করল: "চল্লিশ দিন?" তিনি বললেন: "আমি বলতে অস্বীকার করছি।" তারা জিজ্ঞাসা করল: "চল্লিশ মাস?"...