ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৬৯৫

বাংলা

তার অন্ধকার। আর তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: বরং এর অর্থ হলো চলে যাওয়া, কারণ এরপর বলা হয়েছে: {এবং উষার শপথ যখন তা আলোকোজ্জ্বল হয়}। আবু আল-হাসান আল-আশরাম তাঁর এক সনদে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমাদের মাসটি অতিবাহিত (আস-আসা) হয়ে গেছে; অর্থাৎ চলে গেছে। আর যারা এর অর্থ ‘আগমণ করা’ করেছেন, তারা আল্লাহর বাণী: {এবং উষার শপথ যখন তা আলোকোজ্জ্বল হয়} দ্বারা দলিল গ্রহণ করেছেন। খলীল বলেছেন: তিনি (আল্লাহ) রাতের আগমন এবং তার চলে যাওয়া—উভয়ের শপথ করেছেন।

(সতর্কবার্তা): তিনি এখানে কোনো মারফু হাদীস উল্লেখ করেননি, তবে এ বিষয়ে একটি উত্তম হাদীস রয়েছে যা আহমদ, তিরমিযী এবং তাবারানী বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম একে সহীহ বলেছেন। ইবনে উমর (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কেয়ামতের দিনটিকে চাক্ষুষ দেখার মতো আনন্দ পেতে চায়, সে যেন পাঠ করে: {যখন সূর্য গুটিয়ে নেওয়া হবে}, {যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে}। এটি আহমদের শব্দসমষ্টি।

‌‌৮২ - সূরা {যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে} পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

রাবী ইবনে খুশাইম বলেছেন: বিদীর্ণ করা হবে; অর্থাৎ উপচে পড়বে। আ’মাশ এবং আসিম (ফা-আদালকা) লঘুভাবে (তাকফীফ সহকারে) পাঠ করেছেন, আর হিজাযবাসীরা তা গুরুত্বসহকারে (তাশদীদ সহকারে) পাঠ করেছেন, যার দ্বারা তারা শারীরিক গঠন সুসামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়াকে বুঝিয়েছেন। আর যারা লঘুভাবে পাঠ করেছেন, তাদের উদ্দেশ্য হলো: তিনি তাকে যে কোনো আকৃতিতে চেয়েছেন গঠন করেছেন—তা সুন্দর হোক বা কুৎসিত, দীর্ঘ হোক বা হ্রস্ব।

তাঁর উক্তি: (সূরা {যখন আকাশ বিদীর্ণ হবে} - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) এবং একে সূরা আল-ইনফিতারও বলা হয়।

তাঁর উক্তি: (ইনফিতারুহা অর্থাৎ ইনশিক্বাকুহা - এর বিদীর্ণ হওয়া মানে ফেটে যাওয়া) এটি কেবল নাসাফীর কপিতে সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটি আল-ফাররার উক্তি।

তাঁর উক্তি: (এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে {যখন কবরগুলো উন্মোচিত হবে} অর্থাৎ এর ভেতর থেকে মৃতরা বের হয়ে আসবে) এটিও কেবল নাসাফীর কপিতে সাব্যস্ত হয়েছে এবং এটিও আল-ফাররার উক্তি। ইবনে আবী হাতিম আলী বিন আবী তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন: ‘বু’সিরাত’ অর্থাৎ তালাশ করা হবে।

তাঁর উক্তি: (অন্যরা বলেছেন: {বিক্ষিপ্ত হবে}। আমি আমার জলাধারটি ওলটপালট করেছি অর্থাৎ এর নিচের অংশ উপরে নিয়ে এসেছি) এটিও কেবল নাসাফীর কপিতে সাব্যস্ত হয়েছে এবং ইতিপূর্বে জানাযা অধ্যায়ে এটি অতিবাহিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (রাবী ইবনে খুশাইম বলেছেন: {বিদীর্ণ করা হবে}; অর্থাৎ উপচে পড়বে) আব্দ ইবনে হুমাইদ বলেছেন: মুআম্মাল ও আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: সুফিয়ান—যিনি ইবনে সাঈদ আল-সাওরী—আমাদের নিকট তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি আবু ইয়ালা—যিনি মুনযির আল-সাওরী—থেকে, তিনি রাবী ইবনে খুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক বলেছেন: সাওরী আমাদের নিকট অনুরূপ এবং এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন। রাবী থেকে বর্ণিত শব্দ হলো ‘ফুজজাত’ জীম বর্ণে হালকা উচ্চারণে, যা তাঁর উল্লিখিত তাফসীরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

তাঁর উক্তি: (আ’মাশ এবং আসিম {ফা-আদালকা} লঘুভাবে পাঠ করেছেন, আর হিজাযবাসীরা তা গুরুত্বসহকারে পাঠ করেছেন) আমি বলি: হামযাহ, কিসাঈ এবং অবশিষ্ট কূফীবাসীগণও লঘুভাবে পাঠ করেছেন। আর অন্যান্য শহরের কারীগণ তা গুরুত্বসহকারে (তাশদীদ সহকারে) পাঠ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যার দ্বারা তিনি শারীরিক গঠন সুসামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়াকে বুঝিয়েছেন। আর যারা লঘুভাবে পাঠ করেছেন, তাদের উদ্দেশ্য হলো: তিনি তাকে যে কোনো আকৃতিতে চেয়েছেন গঠন করেছেন—তা সুন্দর হোক বা কুৎসিত, দীর্ঘ হোক বা হ্রস্ব) এটি আল-ফাররার উক্তি, যা হুবহু ‘তাশদীদ’ শব্দ পর্যন্ত উদ্ধৃত। এরপর তিনি বলেছেন: যারা লঘুভাবে পাঠ করেছেন—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—এর অর্থ হলো: তিনি আপনাকে যে কোনো আকৃতিতে ফিরিয়ে দেন যা তিনি চান, তা সুন্দর হোক... ইত্যাদি। আর যারা গুরুত্বসহকারে পাঠ করেছেন, তারা উদ্দেশ্য করেছেন—আল্লাহই সর্বজ্ঞ—তিনি আপনাকে সুষম করেছেন, শারীরিক গঠনে সুসামঞ্জস্যপূর্ণ করেছেন। তিনি বলেন: এটিই আরবি ভাষার বিচারে দুটি কিরাআতের মধ্যে অধিকতর উত্তম এবং আমার নিকট অধিকতর প্রিয়। কিরাআতদ্বয়ের সারসংক্ষেপ হলো: যা গুরুত্বসহকারে (তাশদীদ সহকারে) পড়া হয় তা ‘তা’দীল’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ সামঞ্জস্যতা; আর যা লঘুভাবে পড়া হয় তা ‘আদল’ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হলো যে কোনো বৈশিষ্ট্যের দিকে ঘুরিয়ে দেওয়া।

(সতর্কবার্তা): তিনি এখানে কোনো মারফু হাদীস উল্লেখ করেননি, তবে এতে ইবনে ওমরের সেই হাদীসটি অন্তর্ভুক্ত হবে যার প্রতি পূর্ববর্তী সূরায় ইঙ্গিত করা হয়েছে।

‌‌৮৩ - সূরা (পরিমাপে কম দানকারীদের জন্য দুর্ভোগ), পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

মুজাহিদ বলেছেন: মরিচা ধরেছে; অর্থাৎ গুনাহের স্থায়িত্ব। প্রতিফল দেওয়া হয়েছে; অর্থাৎ প্রতিদান দেওয়া হয়েছে। পরিচ্ছন্ন পানীয়; অর্থাৎ শরাব। {তার মোহর হবে মিশক} অর্থাৎ তার মাটি বা শেষাংশ। তাসনীম; যা জান্নাতবাসীদের পানীয়ের উপর দিয়ে প্রবাহিত হবে। অন্যরা বলেছেন: মুতাফফিফ বা পরিমাপে কম দানকারী সে-ই, যে অন্যের হক পূর্ণভাবে দেয় না সেই দিন, যেদিন মানুষ বিশ্বজগতের প্রতিপালকের সামনে দণ্ডায়মান হবে।

তাঁর উক্তি: (সূরা {পরিমাপে কম দানকারীদের জন্য দুর্ভোগ} - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) আবু যার ছাড়া অন্যদের কপিতে বিসমিল্লাহ বাদ পড়েছে। নাসাঈ এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।