ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭০১

বাংলা

এরপর একটি পেশযুক্ত বর্ণ রয়েছে। খলীল ইবন আহমদ বলেছেন: এটি একটি দুর্গন্ধযুক্ত সবুজ উদ্ভিদ যা সমুদ্র তীরে ফেলে দেয়। তাবারী ইকরিমাহ ও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: 'দরী' হলো 'শিবরিক' নামক কণ্টকাকীর্ণ উদ্ভিদ। আলী ইবন আবী তালহার সূত্রে ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত যে: 'দরী' হলো আগুনের একটি বৃক্ষ। সাঈদ ইবন জুবায়র থেকে বর্ণিত যে: এটি পাথর। ইবনুত তীন বলেন: 'দরী' শব্দটি 'দারী' থেকে উদ্ভূত যার অর্থ লাঞ্ছিত; আবার বলা হয়েছে এটি হলো 'সুল্লা' (সীন অক্ষরে পেশ এবং লাম অক্ষরে তাসদীদসহ), যা খেজুর গাছের কাঁটা।

তাঁর উক্তি: {প্রভাব বিস্তারকারী/দারোগা হিসেবে} আবু উবাইদাহ {আপনি তাদের উপর আধিপত্যকারী নন} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো জবরদস্তিকারী। তিনি বলেন: আমরা এর অনুরূপ শব্দ কেবল 'মুবাইতির' (পশু চিকিৎসক) পেয়েছি; যা 'বা' অক্ষরযোগে গঠিত। তিনি বলেন: আমরা এ দুটির কোনো তৃতীয় উদাহরণ পাইনি। তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে আমি ইতিপূর্বে সূরা আল-মায়িদার তাফসীরে এ বিষয়ে আরও কিছু তথ্য প্রদান করেছি। ইবনুত তীন বলেন: এর মূল হলো 'সতর' (লিখন), আর অর্থ হলো তিনি তাঁর নির্ধারিত সীমার বাইরে যাবেন না। তিনি আরও বলেন: এটি মক্কী জীবনের প্রেক্ষাপটে অবতীর্ণ হয়েছে যখন হিজরত এবং যুদ্ধের অনুমতি প্রদান করা হয়নি।

তাঁর উক্তি: (এটি 'সোয়াদ' এবং 'সীন' উভয় বর্ণেই পঠিত হয়) আমি বলব: জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের কিরাআত হলো 'সোয়াদ' দিয়ে, আর ইবন কাসীরের একটি বর্ণনায় এবং হিশামের কিরাআতে 'সীন' দিয়ে পড়া হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবন আব্বাস বলেছেন: {তাদের প্রত্যাবর্তন}; অর্থাৎ তাদের ফিরে আসা) ইবনুল মুনজির এটি ইবন জুরাইজ-আতা-ইবন আব্বাস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবন আবী হাতেমও আতা থেকে এটি উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি এর অধিক আর কিছু বলেননি।

(সতর্কবার্তা): এই সূরার অধীনে তিনি কোনো 'মারফু' হাদীস উল্লেখ করেননি। তবে জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহুর বর্ণিত মারফু হাদীসটি এর অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যাতে তিনি বলেছেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলে..." হাদীসের শেষাংশ পর্যন্ত। এর শেষে রয়েছে: "আর তাদের হিসাব আল্লাহর নিকট।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আপনি তো কেবল একজন স্মরণদানকারী, আপনি তাদের উপর আধিপত্য বিস্তারকারী নন} সূরার শেষ পর্যন্ত। এটি তিরমিযী, নাসাঈ এবং হাকীম বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।

‌‌৮৯ - সূরা (আল-ফজর)

মুজাহিদ বলেছেন: {ইরাম যা সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী}; অর্থাৎ প্রাচীন। স্তম্ভের অধিকারী বলতে এমন এক জনগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে যারা তাঁবুতে বাস করত এবং একস্থানে স্থির থাকত না। {শাস্তির কশাঘাত} যার মাধ্যমে তাদের শাস্তি দেওয়া হয়েছে। {তীব্র গ্রাস করা} অর্থ একীভূত করা। আর 'জাম্মান' অর্থ অধিক। মুজাহিদ বলেছেন: যা কিছু আল্লাহ সৃষ্টি করেছেন তা 'শাফ' (জোড়), আকাশও 'শাফ'; আর 'ওয়াতর' (বেজোড়) হলেন মহান আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা। অন্য মুফাসসিরগণ বলেন: {শাস্তির কশাঘাত} এটি আরবদের একটি পরিভাষা যা সকল প্রকার শাস্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে চাবুক বা কশাঘাতও অন্তর্ভুক্ত। {লিবাল মিরসাদ} অর্থাৎ তাঁর নিকটই প্রত্যাবর্তনস্থল। {তাহাদ্দুন} অর্থ তোমরা যত্ন নাও, আর 'তাহুদ্দুন' অর্থ তোমরা আহার করাতে উদ্বুদ্ধ করো। 'মুতমায়িন্না' বা প্রশান্ত হলো ওই আত্মা যে সাওয়াবের সত্যতায় বিশ্বাসী। হাসান বসরী বলেন: হে প্রশান্ত আত্মা; যখন মহান আল্লাহ কোনো রূহ কবয করার ইচ্ছা করেন, তখন সে আল্লাহর প্রতি সন্তুষ্ট ও আশ্বস্ত থাকে এবং আল্লাহও তার প্রতি সন্তুষ্ট হন। ফলে তিনি তার রূহ কবয করার আদেশ দেন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান ও তাঁর নেককার বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। অন্যরা বলেন: 'জাবূ' অর্থ তারা বিদীর্ণ করেছে বা কেটেছে; যা কামিজের 'জাইব' বা পকেট থেকে নির্গত, যার অংশবিশেষ কাটা হয়। মরুভূমি পাড়ি দেওয়া অর্থ তা অতিক্রম করা। 'লম্মান' অর্থ আমি তা পুরোপুরি সংগ্রহ করেছি; অর্থাৎ আমি এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছেছি।

তাঁর উক্তি: (সূরা আল-ফজর - মুজাহিদ বলেছেন: {ইরাম যা সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী} অর্থাৎ প্রাচীন; এবং স্তম্ভের অধিকারী অর্থ ওই সকল অধিবাসী যারা তাঁবুতে থাকত এবং একস্থানে স্থির থাকত না) ফিরইয়াবী মুজাহিদের সূত্রে এই শব্দে বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন: 'ইরাম' হলো প্রাচীন শহর, আর 'দাতুল ইমাদ' হলো তাঁবুর অধিবাসী যারা স্থায়ী ছিল না। আবদুর রাজ্জাক মামার-কাতাদাহ সূত্রে বলেছেন: ইরাম হলো আদ জাতির একটি গোত্র। তিনি বলেন: 'ইমাদ' হলো তারা খুঁটি বা তাঁবুর অধিবাসী ছিল। 'ইরাম' হলেন সাম ইবন নূহ এর পুত্র, আর 'আদ' হলো আওস ইবন ইরাম এর পুত্র। আবার বলা হয়েছে, ইরাম একটি শহরের নাম। আরও বলা হয়েছে যে, স্তম্ভ বা 'ইমাদ' দ্বারা তাদের শারীরিক শক্তি এবং অস্বাভাবিক উচ্চতাকে বোঝানো হয়েছে। ইবন মারদুওয়াইহ মিকদাম ইবন মাদীকারিব সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম {সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেছেন: এক একজন মানুষ বড় পাথর কাঁধে তুলে নিয়ে তা যে কোনো জনপদের ওপর নিক্ষেপ করতে পারত এবং তাদের ধ্বংস করে দিত। ইবন আবী হাতেম সুদ্দী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, 'ইরাম' ছিল তাদের পিতার নাম।