ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭০৬

বাংলা

অতঃপর তিনি হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: আবু জামআহ যেমন ছিলেন, তেমনি যুবাইর ইবনে আওয়ামের চাচা, ঠিক যেমনটি ইমাম বুখারি তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। আহমদ এটি আবু মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শেষে 'যুবাইর ইবনে আওয়ামের চাচা' কথাটি উল্লেখ করেননি।

তাঁর উক্তি: (যুবাইর ইবনে আওয়ামের চাচা) এটি যুবাইরের জন্য রূপক অর্থে চাচা; কারণ তিনি হলেন আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিব ইবনে আসাদ, আর আওয়াম হলেন খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ। সুতরাং চাচার ছেলেকে ভ্রাতৃসম মর্যাদায় গণ্য করে এই বিচারে তাকে 'চাচা' বলা হয়েছে। দিময়াতি এখানে আবু জামআহ নামটির ব্যাপারে দৃঢ়তা প্রকাশ করেছেন এবং এটিই নির্ভরযোগ্য মত। কুরতুবি 'আল-মুফহিম' গ্রন্থে বলেছেন: হতে পারে আবু জামআহ দ্বারা সেই সাহাবীকে বোঝানো হয়েছে যিনি বৃক্ষের নিচে বাইআত গ্রহণ করেছিলেন; অর্থাৎ উবাইদ আল-বালাউয়ি। তিনি বলেন: তাঁর সাথে সাদৃশ্যের কারণ যদি তাই হয়, তবে এর অর্থ হলো তিনি স্বগোত্রে এমন সম্মানিত ও প্রভাবশালী ছিলেন যেমনটি সেই কাফির ছিল। তিনি আরও বলেন: হতে পারে এর দ্বারা কাফিরদের মধ্যে যাদের কুনিয়াত আবু জামআহ ছিল তাদের অন্য কাউকে বোঝানো হয়েছে।

আমি বলি: এই দ্বিতীয় মতটিই নির্ভরযোগ্য, আর উল্লিখিত সেই অন্য ব্যক্তি হলেন আসওয়াদ। তিনি এই হাদিসের বর্ণনাকারী আবদুল্লাহ ইবনে জামআহ-এর দাদা। এর প্রমাণ হলো হাদিসের শব্দাবলি: 'যুবাইর ইবনে আওয়ামের চাচা', অথচ বালাউয়ি এবং যুবাইরের মধ্যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক নেই। যুবাইর ইবনে বাক্কার আসওয়াদ ইবনুল মুত্তালিবের জীবনীতে আমির ইবনে সালেহ-এর সূত্রে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে: উরওয়া এটি বর্ণনা করছিলেন এমতাবস্থায় যে আবু উবাইদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে জামআহ সেখানে বসা ছিলেন। (বর্ণনাটি শুনে) তিনি যেন কিছুটা মনে কষ্ট পেলেন। তখন উরওয়া তাকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর কসম, তোমার পিতা এটি আমার কাছে গর্ব ভরেই বর্ণনা করতেন। আসওয়াদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে উপহাসকারীদের একজন ছিলেন এবং মক্কায় কুফরি অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। আর তার ছেলে জামআহ বদরের যুদ্ধে কাফির অবস্থাতেই নিহত হন।

‌‌৯২ - সূরা (ওয়াল-লাইলি ইযা ইয়াগশা) পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

ইবনে আব্বাস বলেছেন: {ওয়াকাযযাবা বিল হুসনা} অর্থ প্রতিদান বা বিনিময় অস্বীকার করা। মুজাহিদ বলেছেন: {তারাদ্দা} অর্থ সে মারা গেল। {তালাজ্জা} অর্থ প্রজ্বলিত হওয়া। উবাইদ ইবনে উমাইর 'তাতাল্লাজ্জা' পাঠ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (সূরা ওয়াল-লাইলি ইযা ইয়াগশা - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) আবু যার-এর বর্ণনায় এখানে বিসমিল্লাহ সাব্যস্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: {ওয়াকাযযাবা বিল হুসনা} অর্থ প্রতিদান অস্বীকার করা) ইবনে আবি হাতিম হুসাইন-এর সূত্রে ইকরিমা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: 'তারাদ্দা' মানে সে মারা গেল এবং 'তালাজ্জা' মানে প্রজ্বলিত হওয়া) ফিরইয়াবি মুজাহিদের সূত্রে তাঁর এই উক্তি বর্ণনা করেছেন: {ইযা তারাদ্দা} অর্থাৎ যখন মারা যায়, এবং তাঁর উক্তি: {নারান তালাজ্জা} অর্থাৎ প্রজ্বলিত অগ্নি।

তাঁর উক্তি: (উবাইদ ইবনে উমাইর 'তাতাল্লাজ্জা' পাঠ করেছেন) সাঈদ ইবনে মানসুর এটি ইবনে উয়ায়নাহ ও দাউদ আল-আত্তারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি 'নারান তাতাল্লাজ্জা' পাঠ করতেন। ফারা বলেছেন: ইবনে উয়ায়নাহ আমর থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, উবাইদ ইবনে উমাইরের মাগরিবের এক রাকাত ছুটে গিয়েছিল, তখন আমি তাকে {ফায়ানযারতুকুম নারান তালাজ্জা} পড়তে শুনি। এই সনদটি সহীহ। তবে সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখযুমি ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এটি যায়েদ ইবনে আলী এবং তালহা ইবনে মুসাররিফেরও কিরাত। বলা হয়েছে যে, উবাইদ ইবনে উমাইর এটি মিলিয়ে পড়ার সময় ইদগাম করে পড়তেন, শুরুতে নয়; আর এটি ইবনে কাসীরের সূত্রে আল-বাযযির কিরাত।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ: {ওয়ান-নাহারি ইযা তাজাল্লা}

৪৯৪৩ - ক্বাবিসাহ ইবনে উকবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কয়েকজন সঙ্গীর সাথে সিরিয়ায় প্রবেশ করলাম। আবু দারদা আমাদের আগমনের খবর শুনে আমাদের কাছে এলেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে কি কেউ (কুরআন) পাঠকারী আছে? আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে কে সবচেয়ে ভালো পাঠকারী? তারা আমার দিকে ইশারা করল। তিনি বললেন: পড়ো। তখন আমি পড়লাম: {ওয়াল-লাইলি ইযা ইয়াগশা ওয়ান-নাহারি ইযা তাজাল্লা ওয়ায-যাকারি ওয়াল-উনসা}। তিনি বললেন: তুমি কি এটি তোমার সঙ্গীর (ইবনে মাসউদ) মুখ থেকে সরাসরি শুনেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আমিও এটি সরাসরি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুখ থেকে এভাবেই শুনেছি, কিন্তু এই লোকেরা আমাদের এই পাঠ মানতে অস্বীকার করে।