ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭০৯

বাংলা

জাহান্নাম থেকে। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তবে [আমাদের লিখিত ভাগ্যের ওপর] ভরসা করব না? তিনি বললেন: না, তোমরা আমল করে যাও, কেননা প্রত্যেকের জন্যই তা সহজসাধ্য করা হয়েছে [যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে]। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "সুতরাং যে দান করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যা উত্তম তা সত্য বলে বিশ্বাস করে, আমি তার জন্য সুগম করে দেব সহজ পথ" থেকে "আমি তার জন্য সুগম করে দেব কঠিন পথ" পর্যন্ত।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: {এবং যা উত্তম তা অস্বীকার করে}

৪৯৪৮ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে এবং তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা বাকী আল-গারকাদে একটি জানাযায় উপস্থিত ছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট আসলেন এবং বসলেন, আমরাও তাঁর চারিপাশে বসলাম। তাঁর সাথে একটি লাঠি ছিল। তিনি মাথা নিচু করলেন এবং তাঁর লাঠি দিয়ে মাটি খুঁড়তে লাগলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই এবং এমন কোনো প্রাণ নেই যার স্থান জান্নাত বা জাহান্নামে লিখে দেওয়া হয়নি; এবং সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান তাও লিখে দেওয়া হয়নি।" এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তবে আমাদের লিখিত ভাগ্যের ওপর ভরসা করে আমল বর্জন করব না? কারণ আমাদের মধ্যে যারা সৌভাগ্যবান তারা সৌভাগ্যবানদের আমলের দিকেই ধাবিত হবে, আর যারা দুর্ভাগা তারা দুর্ভাগাদের আমলের দিকেই ধাবিত হবে। তিনি বললেন: "যারা সৌভাগ্যবান তাদের জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়, আর যারা দুর্ভাগা তাদের জন্য দুর্ভাগাদের আমল সহজ করে দেওয়া হয়।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {সুতরাং যে দান করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যা উত্তম তা সত্য বলে বিশ্বাস করে...} আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: {আমি তার জন্য সুগম করে দেব কঠিন পথ}

৪৯৪৯ - আদম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সাদ ইবনে উবাইদাহকে আবু আবদুর রহমান আস-সুলামীর সূত্রে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি জানাযায় ছিলেন। তিনি একটি বস্তু নিলেন এবং তা দিয়ে মাটিতে রেখা টানতে লাগলেন। অতঃপর বললেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার ঠিকানা জাহান্নামে অথবা জান্নাতে লিখে রাখা হয়নি।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আমাদের লিখিত ভাগ্যের ওপর ভরসা করে আমল ছেড়ে দেব না? তিনি বললেন: "তোমরা আমল করো, কেননা প্রত্যেকের জন্য তাই সহজ করা হয় যার জন্য তাকে সৃষ্টি করা হয়েছে। যারা সৌভাগ্যবানদের অন্তর্ভুক্ত, তাদের জন্য সৌভাগ্যবানদের আমল সহজ করা হয়; আর যারা দুর্ভাগাদের অন্তর্ভুক্ত, তাদের জন্য দুর্ভাগাদের আমল সহজ করা হয়।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {সুতরাং যে দান করে এবং তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যা উত্তম তা সত্য বলে বিশ্বাস করে...} আয়াতটি শেষ পর্যন্ত।

‌‌৯৩ - সূরা (আদ-দুহা) পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

মুজাহিদ বলেছেন: {যখন তা আচ্ছন্ন হয়} অর্থাৎ স্থির হয়। অন্যান্যের মতে: ‘আচ্ছন্ন হওয়া’ অর্থ অন্ধকারাচ্ছন্ন ও শান্ত হওয়া। {নিঃস্ব} অর্থ পরিবার-পরিজনের ভারগ্রস্ত।

তাঁর উক্তি: (সূরা আদ-দুহা - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) আবু যার ছাড়া অন্যদের বর্ণনায় বিসমিল্লাহ নেই।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: যখন আচ্ছন্ন হয় অর্থ স্থির হয়) আল-ফিরইয়াবী মুজাহিদের সূত্রে এটি এভাবেই সংযুক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অন্যান্যের মতে: আচ্ছন্ন হওয়া অর্থ অন্ধকারাচ্ছন্ন ও নিথর হওয়া) আল-ফাররা {শপথ পূর্বাহ্নের এবং শপথ রাত্রির যখন তা আচ্ছন্ন হয়} আয়াতের ব্যাখ্যায় বলেন: ‘দুহা’ হলো সমগ্র দিন। আর ‘রাত যখন আচ্ছন্ন হয়’ অর্থ যখন তা অন্ধকারাচ্ছন্ন হয় এবং স্বীয় দৈর্ঘ্যে স্থির হয়। সমুদ্র শান্ত হলে তাকে ‘সাজি’ বলা হয় এবং শান্ত নিথর রাতকে ‘লাইলুন সাজিন’ বলা হয়। তাবারী কাতাদার সূত্রে বর্ণনা করেন যে, {যখন আচ্ছন্ন হয়} এর অর্থ যখন তা সৃষ্টির জন্য নিথর হয়ে পড়ে।

তাঁর উক্তি: (নিঃস্ব অর্থ পরিবার-পরিজনের ভারগ্রস্ত) এটি আবু উবাইদাহর অভিমত। আল-ফাররা বলেছেন এর অর্থ অভাবী। আমি আবদুল্লাহর মাসহাফে এটি ‘রিক্তহস্ত’ শব্দে পেয়েছি। আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ তাঁকে সেই সবের মাধ্যমে অভাবমুক্ত করেছেন যাতে তিনি সন্তুষ্ট হন, নিছক সম্পদের আধিক্যের মাধ্যমে নয়।