ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭২৫

বাংলা

তাঁর উক্তি: সূরা 'আমরা এটি নাযিল করেছি' (ইন্না আনযালনাহু); আবু যর ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনায় এটি 'সূরা আল-কদর' হিসেবে অভিহিত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (বলা হয় 'আল-মাতলা' অর্থ উদিত হওয়া, আর 'আল-মাতলি' অর্থ উদয় হওয়ার স্থান)। আল-ফাররা বলেন: 'লাম' অক্ষরে ফাতহাহ (যবর) ও কাসরাহ (যের) উভয় রূপেই এটি পাঠ করা হয়। ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াসসাব এটি পাঠ করেছেন। তবে প্রথমটি (ফাতহাহ) অধিক অগ্রাধিকারযোগ্য, কারণ ফাতহাহ যোগে 'আল-মাতলা' অর্থ উদিত হওয়া বা উদয়, আর কাসরাহ যোগে এটি স্থান নির্দেশ করে। এখানে প্রথম অর্থটিই উদ্দেশ্য—তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। কিসায়ী, আমাশ এবং খালাফও কাসরাহ যোগে পাঠ করেছেন। আল-জাওহারী বলেন: সূর্য উদিত হয়েছে 'মাতলা' ও 'মাতলি' উভয় রূপেই, অর্থাৎ দুই পদ্ধতিতেই শব্দটির প্রয়োগ ব্যাকরণসম্মত।

তাঁর উক্তি: {আমরা এটি নাযিল করেছি} এখানে 'হা' সর্বনামটি আল-কুরআনের ইঙ্গিতবাহক। অর্থাৎ সর্বনামটি কুরআনের দিকে ফিরেছে, যদিও ইতিপূর্বে এর স্পষ্ট উল্লেখ ছিল না।

তাঁর উক্তি: {নিশ্চয়ই আমরা এটি নাযিল করেছি} এখানে বহুবচনের রীতি অনুসৃত হয়েছে, অথচ নাযিলকারী স্বয়ং আল্লাহ তাআলা। আর আরবরা একজন ব্যক্তির কাজকে মহিমান্বিত ও দৃঢ় করার জন্য বহুবচনের শব্দ ব্যবহার করে থাকে যাতে তা অধিকতর সুপ্রতিষ্ঠিত ও জোরালো হয়। এটি আবু উবায়দাহর বক্তব্য। মুস্তাখরাজ গ্রন্থে আবু নুআইমের বর্ণনায় এই উক্তিটি তাঁর (আবু উবায়দাহর) দিকেই সম্বন্ধযুক্ত হয়েছে। তিনি বলেন: মা'মার বলেছেন—আর মা'মার হলো আবু উবায়দাহর নাম, যেমনটি পূর্বে একাধিকবার উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'যাতে তা অধিকতর সুপ্রতিষ্ঠিত ও জোরালো হয়'—এ প্রসঙ্গে ইবনুত তীন বলেন: ব্যাকরণবিদগণ বলেন যে, এটি সম্মানের বা মহত্ত্বের উদ্দেশ্যে করা হয়েছে, যেখানে মহান সত্তা নিজের সম্পর্কে মহিমান্বিত শব্দে বলছেন। আর এটিই প্রসিদ্ধ যে, এটি হলো আভিজাত্য বা সম্মানের বহুবচন।

(সতর্কবার্তা): তিনি সূরা আল-কদরের আলোচনায় কোনো মারফু হাদীস উল্লেখ করেননি। তবে যে ব্যক্তি লাইলাতুল কদরে ইবাদতের জন্য দণ্ডায়মান হবে, সেই সংক্রান্ত হাদীসটি এর অন্তর্ভুক্ত হবে, যা ইতিপূর্বে সিয়াম অধ্যায়ের শেষ দিকে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌৯৮ - সূরা (লাম ইয়াকুন) পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

'মুনফাক্কীন': বিচ্যুত হওয়া বা অপসারিত হওয়া। 'কাইয়্যিমাহ': সুপ্রতিষ্ঠিত। 'দীনুল কাইয়্যিমাহ' (সঠিক দ্বীন)—এখানে 'দীন' শব্দটিকে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (সূরা লাম ইয়াকুন। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। আবু যর ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় বিসমিল্লাহর অংশটি বাদ পড়েছে। এই সূরাকে 'সূরা আল-কাইয়্যিমাহ' এবং 'সূরা আল-বাইনাহ'ও বলা হয়।

তাঁর উক্তি: {বিচ্ছিন্ন হওয়া} অর্থাৎ বিচ্যুত হওয়া—এটি আবু উবায়দাহর উক্তি।

তাঁর উক্তি: {সঠিক} অর্থাৎ সুপ্রতিষ্ঠিত। 'দীনুল কাইয়্যিমাহ' (সঠিক দ্বীন)—এখানে দ্বীনকে স্ত্রীলিঙ্গ শব্দের দিকে ইযাফত বা সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। এটি আবু উবায়দাহর হুবহু বক্তব্য। ইবনে আবু হাতিম মুকাতিল ইবনে হাইয়্যানের সূত্রে বর্ণনা করেন: 'আল-কাইয়্যিমাহ' অর্থ হলো সুস্পষ্ট হিসাব।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ

৪৯৫৯ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি গুনদার থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহকে আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাইকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে 'লাম ইয়াকুনিল্লাযীনা কাফারু' (কাফিররা ছিল না) সূরাটি পড়ে শুনাই।" তিনি (উবাই) বললেন: "আল্লাহ কি আমার নাম নিয়েছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তখন তিনি (উবাই) কেঁদে ফেললেন।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ

৪৯৬০ - হাসসান ইবনে হাসসান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উবাইকে বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে কুরআন পড়ে শুনাই।" উবাই বললেন: "আল্লাহ কি আমার নাম আপনার কাছে উল্লেখ করেছেন?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আমার কাছে তোমার নাম উল্লেখ করেছেন।" তখন উবাই কাঁদতে লাগলেন। কাতাদাহ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তিনি তাকে 'আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কুফরি করেছে তারা পৃথক হওয়ার ছিল না' (লাম ইয়াকুনিল্লাযীনা কাফারু মিন আহলিল কিতাব) পড়ে শুনিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে 'লাম ইয়াকুনিল্লাযীনা কাফারু' পড়ে শুনাই)—শু'বাহর বর্ণনায় এরূপই এসেছে। হাম্মামের বর্ণনায় এটি স্পষ্ট করা হয়েছে যে, সূরার সুনির্দিষ্ট নামকরণের বিষয়টি কাতাদাহ সরাসরি আনাস থেকে গ্রহণ করেননি। কেননা তিনি হাদীসের শেষে বলেছেন: "কাতাদাহ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তিনি তাকে 'আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কুফরি করেছে তারা পৃথক হওয়ার ছিল না' পড়ে শুনিয়েছিলেন।" সাঈদ ইবনে আবু আরূবাহর বর্ণনায় এই ব্যাখ্যার অংশটি বাদ পড়েছে। বুখারী কর্তৃক বর্ণিত এই তিনটি সূত্রের বিবরণ এটিই। তবে হাকেম, আহমাদ এবং তিরমিযী যির ইবনে হুবাইশ-এর সূত্রে স্বয়ং উবাই ইবনে কা'ব থেকে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং সেখানে শব্দমালা হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি তোমাকে কুরআন পড়ে শুনাই।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাঁকে 'লাম ইয়াকুনিল্লাযীনা কাফারু' সূরাটি পড়ে শোনালেন। এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় হলো—সাধারণভাবে কুরআনের কথা বলা হলেও মূলত 'লাম ইয়াকুন' সূরাটিই পাঠ করা হয়েছিল। এখন প্রশ্ন হলো, কেন এই সূরাটিকে সুনির্দিষ্টভাবে পাঠের জন্য পছন্দ করা হলো? বলা হয়েছে যে, এর রহস্য হলো এই সূরায় 'তিনি পবিত্র সহীফা পাঠ করেন' (ইয়াতলু সুহুফাম মুতাহারাহ) আয়াতটি রয়েছে। আর উবাইকে সুনির্দিষ্ট করার বিশেষ কারণ হলো...