ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭২৮

বাংলা

আলী (রা.) বলতেন: এটি হলো উট, এবং ইবনে আব্বাস (রা.) বলতেন: এটি হলো ঘোড়া। ইকরিমার সূত্রে তাঁদের উভয়ের থেকে অনুরূপ অর্থ এই শব্দে বর্ণিত হয়েছে: হজের ক্ষেত্রে উট এবং জিহাদের ক্ষেত্রে ঘোড়া। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে হাসান সনদে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: এটি হলো উট। ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত হয়েছে: কুকুর বা ঘোড়া ব্যতীত অন্য কোনো প্রাণী কখনো হাঁপানোর শব্দ (দাবহা) করে না।

তাঁর বাণী: {কল্যাণের মোহে}: কল্যাণের (ধনের) মোহের কারণে, সে অতি শক্ত (কৃপণ)। এটি আবু উবাইদাহরও উক্তি, তিনি 'লাম' বর্ণটিকে 'কারণে' অর্থে ব্যাখ্যা করেছেন; অর্থাৎ সম্পদের মোহের কারণে সে অতি কৃপণ। আবার বলা হয়েছে, এটি কর্মে রূপান্তরের জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ হলো: সে কল্যাণের মোহে অত্যন্ত শক্তিশালী ও সামর্থ্যবান।

তাঁর বাণী: {প্রকাশিত হবে}: পৃথক করা হবে। আবু উবাইদাহ তাঁর বাণী: {এবং অন্তরে যা আছে তা প্রকাশিত (হুসসিলা) করা হবে} এর ব্যাখ্যায় বলেছেন: অর্থাৎ পৃথক বা স্পষ্ট করা হবে। আবার বলা হয়েছে: একত্র করা হবে। ইবনে আবি হাতিম ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদের সূত্রে আবু সালিহ থেকে তাঁর বাণী {হুসসিলা} সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, এর অর্থ হলো বের করে আনা হবে।

‌‌১০১ - সূরা আল-কারিয়া

{বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো} পঙ্গপালের ঝাঁকের মতো যারা একে অপরের ওপর চড়ে বসে, মানুষও ঠিক তেমনি একে অপরের মধ্যে বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরপাক খাবে। রঞ্জিত পশমের মতো: বিভিন্ন রঙের পশমের মতো। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ পাঠ করেছেন: পশমের মতো।

তাঁর উক্তি: (সূরা আল-কারিয়া) আবু যার ব্যতীত অন্যদের নিকট এভাবেই শিরোনাম করা হয়েছে, আর তিনি (আবু যার) একে এর পূর্ববর্তী সূরার সাথেই উল্লেখ করে ক্ষান্ত হয়েছেন।

তাঁর বাণী: {বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো}: পঙ্গপালের ঝাঁকের মতো যারা একে অপরের ওপর চড়ে বসে। মানুষও ঠিক তেমনি একে অপরের মধ্যে বিভ্রান্ত হয়ে ঘুরপাক খাবে। এটি আল-ফাররার বক্তব্য। তিনি {বিক্ষিপ্ত পতঙ্গের মতো} প্রসঙ্গে বলেছেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য পঙ্গপালের ঝাঁক ইত্যাদি। আবু উবাইদাহ বলেছেন: ‘ফারাশ’ হলো এমন এক প্রকার উড়ন্ত পতঙ্গ যা মাছিও নয়, মশাও নয়। আর ‘মাবসূস’ মানে হলো বিক্ষিপ্ত। ‘ফারাশ’ শব্দটিকে তার প্রকৃত অর্থেই গ্রহণ করা অধিকতর যুক্তিযুক্ত। আর আরবরা প্রায়ই ‘ফারাশ’-এর সাথে তুলনা দেয়, যেমন জারীরের উক্তি:

আমি যতদূর জানি, ফরাজদাক এবং তার গোত্র … আগুনের শিখায় ঝাঁপিয়ে পড়া পতঙ্গের মতো

এখানে তিনি তাদের হিতাহিত জ্ঞানহীনতা ও আত্মহাহুতির বর্ণনা দিয়েছেন। কিয়ামতের দিন মানুষকে পতঙ্গের সাথে তুলনা করার মধ্যে অনেকগুলো অলঙ্কারিক মিল রয়েছে, যেমন: অস্থিরতা, চারদিকে ছড়িয়ে পড়া, সংখ্যাধিক্য, দুর্বলতা, লাঞ্ছনা, ফিরে না আসার উদ্দেশ্যে চলে আসা, আহ্বানকারীর দিকে ধাবিত হওয়া ও ক্ষিপ্রতা, একে অপরের ওপর চড়ে বসা এবং আগুনের দিকে পতঙ্গের মতো ধাবিত হওয়া।

তাঁর বাণী: {রঞ্জিত পশমের মতো} রঞ্জিত পশমের রঙের ন্যায়। আবু যারের বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে। এটি আল-ফাররার উক্তি, তিনি বলেছেন: ‘কাল-ইহন’ বলা হয়েছে কারণ এর রঙ বিভিন্ন রকম হয়ে থাকে যেমন রঙিন পশম। ইবনে আবি হাতিম ইকরিমার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, ‘কাল-ইহন’ মানে পশমের মতো।

তাঁর উক্তি: (আর আবদুল্লাহ পাঠ করেছেন ‘পশমের মতো’) আবু যারের বর্ণনায় এটি বাদ পড়েছে। এটি আল-ফাররার বক্তব্যের অবশিষ্টাংশ। তিনি বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাআতে রয়েছে— ধুনিত পশমের মতো।

‌‌১০২ - সূরা আলহাকুম (তাকাসুর)। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: ‘আত-তাকাসুর’ হলো ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি নিয়ে পারস্পরিক অহংকার বা আধিক্যের প্রতিযোগিতা।

তাঁর উক্তি: (সূরা আলহাকুম। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) আবু যারের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। একে সূরা তাকাছুরও বলা হয়। ইবনে আবি হাতিম সাঈদ ইবনে আবি হিলালের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ একে ‘আল-মাকবারাহ’ (কবর সম্পৰ্কীয় সূরা) নামে ডাকতেন।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: তাকাসুর হলো ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততির আধিক্য) ইবনুল মুনযির ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা থেকে তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি সংযুক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।

(দ্রষ্টব্য): এই সূরার অধীনে তিনি কোনো মারফু হাদীস উল্লেখ করেননি। তবে অচিরেই ‘রিকাক’ (হৃদয়স্পর্শী বর্ণনা) অধ্যায়ে উবাই ইবনে কাব (রা.)-এর হাদীসে এ সংক্রান্ত বিষয় আলোচিত হবে।

‌‌১০৩ - সূরা ওয়াল-আসর

ইয়াহইয়া বলেছেন: ‘আল-আসর’ হলো মহাকাল, আল্লাহ এর শপথ করেছেন।