Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৩১
আরবি
عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ قَالَ: أَوَلَيْسَ كُنَّا نَفْعَلُ ذَلِكَ؟ السَّاهِي: هُوَ الَّذِي يُصَلِّيهَا لِغَيْرِ وَقْتِهَا.
قَوْلُهُ: (وَالْمَاعُونُ: الْمَعْرُوفُ كُلُّهُ. وَقَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ: الْمَاعُونُ: الْمَاءُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: أَعْلَاهَا الزَّكَاةُ الْمَفْرُوضَةُ وَأَدْنَاهَا عَارِيَةُ الْمَتَاعِ) أَمَّا الْقَوْلُ الْأَوَّلُ فَقَالَ الْفَرَّاءُ قَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ الْمَاعُونَ الْمَعْرُوفُ كُلُّهُ، حَتَّى ذَكَرَ الْقَصْعَةَ وَالدَّلْوَ وَالْفَأْسَ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَإِنَّ الطَّبَرِيَّ أَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمَاعُونِ، قَالَ: الْمَالُ الَّذِي لَا يُؤَدَّى حَقُّهُ. قَالَ: قُلْتُ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: هُوَ الْمَتَاعُ الَّذِي يَتَعَاطَاهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ، قَالَ: هُوَ مَا أَقُولُ لَكَ. وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا، وَزَادَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: هُوَ الدَّلْوُ وَالْقِدْرُ وَالْفَأْسُ. وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ بِلَفْظِ: كُنَّا نَعُدُّ الْمَاعُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَارِيَةَ الدَّلْوِ وَالْقِدْرِ وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ. وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا صَرِيحًا، وَأَخْرَجَ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: مَا يَتَعَاطَاهُ النَّاسُ بَيْنَهُمْ. وَأَمَّا الْقَوْلُ الثَّانِي فَقَالَ الْفَرَّاءُ: سَمِعْتُ بَعْضَ الْعَرَبِ يَقُولُ: الْمَاعُونُ: هُوَ الْمَاءُ، وَأَنْشَدَ:
يَصُبُّ صَبِيرَةَ الْمَاعُونِ صَبًّا
قُلْتُ: وَهَذَا يُمْكِنُ تَأْوِيلُهُ وَصَبِيرَةُ جَبَلٌ بِالْيَمَنِ مَعْرُوفٌ وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ سَاكِنَةٌ وَآخِرُهُ رَاءٌ، وَأَمَّا قَوْلُ عِكْرِمَةَ فَوَصَلَهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ بِإِسْنَادٍ إِلَيْهِ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ، وَأَخْرَجَ الطَّبَرِيُّ، وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ.
(تَنْبِيهٌ): لَمْ يَذْكُرِ الْمُصَنِّفُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ السُّورَةِ حَدِيثًا مَرْفُوعًا، وَيَدْخُلُ فِيهِ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمَذْكُورُ قَبْلُ.
108 - سُورَةُ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {شَانِئَكَ} عَدُوَّكَ
1 - بَاب
4964 - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى السَّمَاءِ قَالَ: أَتَيْتُ عَلَى نَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفًا، فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ.
4965 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَ: سَأَلْتُهَا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} قَالَتْ: هُوَ نَهَرٌ أُعْطِيَهُ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم، شَاطِئَاهُ عَلَيْهِ دُرٌّ مُجَوَّفٌ آنِيَتُهُ كَعَدَدِ النُّجُومِ. رَوَاهُ زَكَرِيَّا وَأَبُو الْأَحْوَصِ وَمُطَرِّفٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.
4966 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّهُ قَالَ فِي الْكَوْثَرِ: هُوَ الْخَيْرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ.
[الحديث 4966 - طرفه في: 6578]
قَوْلُهُ: (سُورَةُ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) هِيَ سُورَةُ الْكَوْثَرِ. وَقَدْ قَرَأَ ابْنُ مُحَيْصِنٍ إِنَّا أَنْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ بِالنُّونِ، وَكَذَا قَرَأَهَا طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ. وَالْكَوْثَرُ فَوْعَلٌ مِنَ الْكَثْرَةِ، سُمِّيَ بِهَا النَّهَرُ لِكَثْرَةِ مَائِهِ وَآنِيَتِهِ وَعِظَمِ قَدْرِهِ وَخَيْرِهِ.
বাংলা
এই আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: আমরা কি তা করতাম না? 'সাহী' (অমনোযোগী) হলো সে, যে সালাত তার সময়ের বাইরে আদায় করে।
তাঁর উক্তি: (এবং মাউন: সকল প্রকার কল্যাণমূলক কাজ। জনৈক আরব বলেছেন: মাউন হলো পানি। ইকরামা বলেন: এর সর্বোচ্চ স্তর হলো ফরয যাকাত এবং সর্বনিম্ন স্তর হলো আসবাবপত্র ধার দেওয়া)। প্রথম উক্তির ক্ষেত্রে আল-ফাররা বলেন, কেউ কেউ বলেছেন: মাউন হলো সকল প্রকার সদাচরণ, এমনকি তিনি গামলা, বালতি এবং কুড়ালের কথাও উল্লেখ করেছেন। সম্ভবত তিনি ইবনে মাসউদকে বুঝিয়েছেন, কেননা তাবারী সালামাহ ইবনে কুহাইল-এর সূত্রে আবু মুগীরা হতে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি ইবনে ওমরকে মাউন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এমন সম্পদ যার হক (যাকাত) আদায় করা হয়নি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি বললাম: ইবনে মাসউদ তো বলেন যে, এটি হলো সেই আসবাবপত্র যা মানুষ একে অপরের মাঝে আদান-প্রদান করে। তিনি বললেন: আমি তোমাকে যা বলছি তাই। হাকেমও এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাসউদের অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: তা হলো বালতি, পাতিল ও কুড়াল। আবু দাউদ এবং নাসায়ীও ইবনে মাসউদ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বালতি ও পাতিল ধার দেওয়াকে মাউন গণ্য করতাম। ইবনে মাসউদ পর্যন্ত এর সনদ সহীহ। বাজ্জার ও তাবারানী ইবনে মাসউদের হাদীস থেকে এটি সরাসরি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাবারানী উম্মু আতিয়্যাহর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যা মানুষ নিজেদের মাঝে আদান-প্রদান করে। দ্বিতীয় উক্তির ক্ষেত্রে ফাররা বলেন: আমি জনৈক আরবকে বলতে শুনেছি: মাউন হলো পানি, এবং তিনি আবৃত্তি করেন:
সাবীরার মাউন (পানি) প্রবল বেগে বর্ষিত হয়
আমি বলছি: এটার ব্যাখ্যা করা সম্ভব, এবং সাবীরা হলো ইয়ামানের একটি সুপরিচিত পাহাড়; এটি ‘স’ বর্ণে ফাতহা ও ‘ব’ বর্ণে কাসরা এবং এরপর সুকুনযুক্ত ‘ইয়া’ ও শেষে ‘র’ সহযোগে গঠিত। আর ইকরামার উক্তিটি সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর সূত্রে উল্লিখিত শব্দে বর্ণনা করেছেন। তাবারী ও হাকেম মুজাহিদের সূত্রে আলী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
(সতর্কীকরণ): গ্রন্থকার এই সূরার তাফসীরে কোনো মারফু হাদীস উল্লেখ করেননি, তবে ইবনে মাসউদের পূর্বে উল্লিখিত হাদীসটি এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
১০৮ - সূরা ইন্না আ'তায়নাকাল কাউসার। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: {শানিয়াকা} অর্থ আপনার শত্রু।
১ - পরিচ্ছেদ
৪৯৬৪ - আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.) থেকে, তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আকাশে আরোহণ (মিরাজ) করানো হলো, তিনি বললেন: আমি একটি নদীর তীরে আসলাম যার দুই পাশে ফাঁপা মুক্তার গম্বুজ রয়েছে। আমি বললাম: হে জিবরাঈল, এটি কী? তিনি বললেন: এটিই কাউসার।
৪৯৬৫ - খালিদ ইবনে ইয়াযীদ আল-কাহিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু উবায়দাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁকে মহান আল্লাহর বাণী {নিশ্চয় আমি আপনাকে কাউসার দান করেছি} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি একটি নদী যা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দান করা হয়েছে, যার দুই তীরে ফাঁপা মুক্তা রয়েছে এবং এর পানপাত্র নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য। যাকারিয়া, আবু আহওয়াস এবং মুতাররিফ আবু ইসহাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪৯৬৬ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি কাউসার সম্পর্কে বলেছেন: এটি সেই কল্যাণ যা আল্লাহ তাঁকে দান করেছেন।
[হাদীস ৪৯৬৬ - এর শেষাংশ ৬৫৭৮ নং হাদীসে দ্রষ্টব্য]
তাঁর উক্তি: (সূরা ইন্না আ'তায়নাকাল কাউসার) এটি হলো সূরা আল-কাউসার। ইবনে মুহাইসিন 'ইন্না আনতায়নাকাল কাউসার' (নুন সহযোগে) পাঠ করেছেন, তালহা ইবনে মুসাররিফও অনুরূপ পাঠ করেছেন। কাউসার শব্দটি 'কাছরাত' (প্রাচুর্য) থেকে 'ফাওয়াল' ওজনে গঠিত। পানির আধিক্য, পানপাত্রের সংখ্যা এবং এর সুমহান মর্যাদা ও কল্যাণের কারণে এই নদীকে এই নামে অভিহিত করা হয়েছে।
