ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৩৩

বাংলা

আরও বলা হয়েছে: এটি মোজেজাসমূহ; আরও বলা হয়েছে: দোয়া কবুল হওয়া; আরও বলা হয়েছে: দ্বীনের প্রজ্ঞা; আবার বলা হয়েছে: পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ। আল-কাওসারের বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা এবং নবীজির হাউজ কি এটিই নাকি অন্য কিছু, তা 'কিতাবুর রিকাক'-এ ইনশাআল্লাহ তাআলা সামনে আসবে।

‌‌১০৯ - সূরা কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন

বলা হয়: {তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীন} অর্থাৎ কুফর, {এবং আমার জন্য আমার দ্বীন} অর্থাৎ ইসলাম। এখানে 'দ্বীনি' বলা হয়নি কারণ আয়াতের শেষগুলো 'নূন' দ্বারা শেষ হয়েছে, ফলে 'ইয়া' বিলুপ্ত করা হয়েছে, যেমনটি তিনি বলেছেন: {ইয়াহদীন} এবং {ইয়াশফীন}। অন্য কেউ বলেছেন: {আমি ইবাদত করি না তোমরা যার ইবাদত করো} বর্তমানে এবং আমার অবশিষ্ট জীবনেও তোমাদের আহবানে সাড়া দেব না, {এবং তোমরাও ইবাদতকারী নও আমি যার ইবাদত করি}। তারা তারাই যাদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: {আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে তা তাদের অনেকের অবাধ্যতা ও কুফরকে অবশ্যই বৃদ্ধি করবে।}

তাঁর উক্তি: (সূরা কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন) এটি সূরা আল-কাফিরুন; একে 'আল-মুকাশকিশাহ'ও বলা হয় অর্থাৎ যা নিফাক বা কপটতা থেকে মুক্তিদানকারী।

তাঁর উক্তি: (বলা হয় তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীন: কুফর, এবং আমার জন্য আমার দ্বীন: ইসলাম। এখানে 'দ্বীনি' বলা হয়নি কারণ আয়াতের শেষগুলো 'নূন' দ্বারা শেষ হয়েছে ফলে 'ইয়া' বিলুপ্ত হয়েছে, যেমনটি তিনি বলেছেন: ইয়াহদীন ও ইয়াশফীন) এটি আল-ফাররা-এর হুবহু বক্তব্য।

তাঁর উক্তি: (এবং অন্য কেউ বলেছেন: {আমি ইবাদত করি না তোমরা যার ইবাদত করো} ইত্যাদি) আবু জার-এর বর্ণনায় 'এবং অন্য কেউ বলেছেন' অংশটি বাদ পড়েছে, তবে এটি সাব্যস্ত রাখাই সঠিক কারণ এটি আল-ফাররা-এর বক্তব্যের অংশ নয় বরং এটি আবু উবায়দাহ-র বক্তব্য। তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী: {আমি ইবাদত করি না তোমরা যার ইবাদত করো * এবং তোমরাও ইবাদতকারী নও আমি যার ইবাদত করি} প্রসঙ্গে বলেছেন— যেন তারা তাঁকে তাদের উপাস্যদের ইবাদত করতে এবং নিজেরা তাঁর উপাস্যের ইবাদত করার প্রস্তাব দিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: জাহেলিয়াত যুগে তোমরা যার ইবাদত করতে আমি তার ইবাদত করি না, আর জাহেলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগে আমি যার ইবাদত করি তোমরা তার ইবাদতকারী নও। {এবং আমি ইবাদতকারী নই তোমরা যার ইবাদত করেছ} অর্থাৎ বর্তমানে আমি তোমাদের উপাস্যদের ইবাদত করি না এবং আমার অবশিষ্ট জীবনেও তোমাদের আহবানে সাড়া দিয়ে তোমাদের উপাস্যদের ইবাদত করব না আর তোমরাও আমার উপাস্যের ইবাদত করবে না— বক্তব্য সমাপ্ত।

ইবনে আবি হাতেম ইবনে আব্বাস (রাযি.)-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কুরাইশরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিল: আপনি আমাদের উপাস্যদের সমালোচনা বন্ধ করুন, আর যদি তা না করেন তবে এক বছর আমাদের উপাস্যদের ইবাদত করুন এবং আমরা এক বছর আপনার উপাস্যের ইবাদত করব; তখন এই সূরা নাজিল হয়। এর বর্ণনাসূত্রে আবু খালাফ আব্দুল্লাহ বিন ঈসা রয়েছেন, যিনি দুর্বল।

(সতর্কতা) ইমাম বুখারি এই সূরার অধীনে কোনো মারফূ হাদিস উল্লেখ করেননি। অথচ এতে জাবির (রাযি.)-এর হাদিস অন্তর্ভুক্ত হতে পারত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাওয়াফের দুই রাকাতে 'কুল ইয়া আইয়্যুহাল কাফিরুন' ও 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ' পাঠ করতেন, যা ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আল-ইসমাইলি তাঁর ওপর এই বাধ্যবাধকতা আরোপ করেছেন, যেমনটি তিনি 'ওয়াত্তীনি ওয়াযযাইতূন'-এর তাফসিরে বলেছিলেন যখন ইমাম বুখারি বারা (রাযি.)-এর হাদিস এনেছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশা নামাজে তা পাঠ করতেন। আল-ইসমাইলি বলেছিলেন: এখানে এটি উল্লেখ করার কোনো অর্থ নেই, অন্যথায় যে সূরার নাম উল্লেখ করে পাঠের বর্ণনা এসেছে তার তাফসিরে সেই হাদিস আনা তাঁর জন্য আবশ্যক হয়ে পড়ত।

‌‌১১০ - সূরা (ইজা জাআ নাসরুল্লাহি)। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

‌‌১ - পরিচ্ছেদ

৪৯৬৭ - হাসান বিন রাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আল-আহওয়াস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: 'ইজা জাআ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ' নাজিল হওয়ার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কোনো নামাজ পড়েননি যাতে তিনি এই দোয়াটি পাঠ করেননি: সুবহানাকা রাব্বানা ওয়া বিহামদিকা আল্লাহুম্মাগফির লি (হে আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন)।

‌‌২ - পরিচ্ছেদ

৪৯৬৮ - ওসমান বিন আবি শায়বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি মনসুর থেকে, তিনি আবু আদ-দুহা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর রুকু ও সিজদায় অধিক পরিমাণে বলতেন: সুবহানাকা আল্লাহুম্মা রাব্বানা ওয়া বিহামদিকা, আল্লাহুম্মাগফির লি (হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি এবং আপনার প্রশংসা করছি, হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন)। তিনি এর মাধ্যমে কুরআনের নির্দেশ পালন করতেন।