ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৩৯

বাংলা

১১২ - সূরা কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ। পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

বলা হয়: (আহাদুন শব্দটিতে) তানভীন হবে না। {আহাদুন} অর্থাৎ এক।

১ - অধ্যায়

৪৯৭৪ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বনী আদম আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তার জন্য তা শোভনীয় ছিল না; আর সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য তা শোভনীয় ছিল না। আমাকে তার মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি: "তিনি আমাকে কখনোই পুনর্জীবিত করবেন না যেভাবে তিনি আমাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছেন", অথচ প্রথমবার সৃষ্টি করা আমার জন্য তাকে পুনর্জীবিত করার চেয়ে সহজ নয়। আর আমাকে তার গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি: "আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন", অথচ আমি এক, অমুখাপেক্ষী; আমি কাউকে জন্ম দিইনি এবং আমাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর আমার সমকক্ষ কেউ নেই।

তাঁর উক্তি: (সূরা কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ - পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে) এবং একে সূরা আল-ইখলাসও বলা হয়। এর অবতীর্ণ হওয়ার কারণ সম্পর্কে আবুল আলিয়া সূত্রে উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, মুশরিকরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছিল: আমাদের নিকট আপনার রবের বংশপরিচয় বর্ণনা করুন; তখন এই সূরা নাযিল হয়। এটি তিরমিযী ও তাবারী বর্ণনা করেছেন। এর শেষে রয়েছে: {তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি} কারণ যা কিছু জন্ম নেয় তা অবশ্যই মারা যাবে এবং যা কিছু মারা যায় তার উত্তরাধিকারী থাকে, আর আমাদের রব মৃত্যুবরণ করেন না এবং তাঁর কোনো উত্তরাধিকারী নেই। {এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই} অর্থাৎ তাঁর সদৃশ বা সমতুল্য কেউ নেই। তিরমিযী অন্য সূত্রে আবুল আলিয়া থেকে মুরসাল হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটিই অধিক সহীহ। আর ইবনে খুযাইমা ও হাকিম মাওসুল (সংযুক্ত) বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন। জাবির (রা.) বর্ণিত আবু ইয়ালা, তাবারী ও তাবারানী আল-আওসাত-এর হাদীসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান।

তাঁর উক্তি: (বলা হয়: আহাদ শব্দটিতে তানভীন হবে না, অর্থাৎ এক) তিনি এভাবেই সংক্ষিপ্ত করেছেন। আবু উবাইদা যা বলেছেন তা হলো: "আল্লাহু আহাদ" তানভীন ছাড়া, আর "কুফুওয়ান আহাদ" অর্থাৎ এক। সমাপ্ত। আর (আহাদুন) শব্দের হামযাটি 'ওয়াও' এর পরিবর্তে এসেছে, কারণ এটি 'ওয়াহদাহ' (এককত্ব) থেকে উদ্ভূত। এটি সেই 'আহাদ' থেকে ভিন্ন যা ব্যাপক অর্থ (সাধারণভাবে কেউ) বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, সেক্ষেত্রে হামযাটি মূল অক্ষর। আল-ফাররা বলেন: যিনি তানভীন ছাড়া পাঠ করেছেন তিনি বলেন: যদি শব্দটির পরে আলিফ-লাম আসে তবে ই'রাবের নুন বিলুপ্ত হয়, তবে এটি অপরিহার্য নয়। সমাপ্ত। নাসর ইবনে আসিম, ইয়াহইয়া ইবনে আবু ইসহাকও এটি তানভীন ছাড়া পাঠ করেছেন, এবং আবু আমর থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। এটি কবির উক্তির মতো:

আমরুল উলা তার সম্প্রদায়ের জন্য সারীদ চূর্ণ করেছেন...

কবিতার পংক্তিগুলো। এবং অন্য একজনের উক্তি:

এবং আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে

আল-ফাররা-এর উক্তি "যদি তার সম্মুখীন হয়" এর অর্থ হলো যদি তার পরে আসে। আদ-দাউদী এক অদ্ভুত কথা বলেছেন, তিনি বলেন: দুই সাকিন একত্রিত হওয়ার কারণে তানভীন বিলুপ্ত হয়েছে এবং এটি একটি ভাষাভঙ্গি। তিনি এমনই বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (আবুয যিনাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শুআইব ইবনে আবু হামযাহ থেকে এই সূত্রে অন্য একটি সনদ রয়েছে যা গ্রন্থকার ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি সূরা আল-বাকারার তাফসীরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যে তিনি বলেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন) এটি সৃষ্টির সূচনা অধ্যায়ে সুফিয়ান সাওরী সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, আমি মনে করি তিনি বলছেন যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন; আর এক্ষেত্রে সন্দেহটি গ্রন্থকারের পক্ষ থেকে হয়েছে বলেই আমি মনে করি।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বনী আদম আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে) আমি পরবর্তী অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ এর ব্যাখ্যা উল্লেখ করব।

২ - অধ্যায়: তাঁর উক্তি {আল্লাহু আস-সামাদ} এবং আরবরা তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের 'সামাদ' বলে সম্বোধন করে। আবু ওয়াইল বলেন: তিনি হলেন সেই সরদার যাঁর শ্রেষ্ঠত্ব পূর্ণতা পেয়েছে।

৪৯৭৫ - ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: বনী আদম আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তার জন্য তা শোভনীয় ছিল না; আর সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার জন্য তা শোভনীয় ছিল না। আমাকে তার মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি: "আমি তাকে কখনোই পুনর্জীবিত করব না যেভাবে আমি তাকে প্রথমবার সৃষ্টি করেছি।" আর আমাকে তার গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো তার এই উক্তি: "আল্লাহ সন্তান গ্রহণ করেছেন", অথচ আমিই অমুখাপেক্ষী (সামাদ), যিনি কাউকে জন্ম দিইনি এবং আমাকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর আমার সমকক্ষ কেউ নেই। {তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি * এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই} কুফুওয়ান, কাফীয়ান এবং কিফাআন—সবগুলোর অর্থ এক।