ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৭৪১

বাংলা

১১৩ - সূরা 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' (বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের)

মুজাহিদ (রাহ.) বলেন: ‘আল-ফালাক’ অর্থ ভোর। আর ‘গাসিক’ অর্থ রাত। ‘ইযা অকবা’ অর্থ সূর্যাস্ত।

বলা হয়ে থাকে: এটি সকালের বিদীর্ণ হওয়া ও ঊষার চেয়েও অধিক স্পষ্ট। ‘অকবা’ অর্থ যখন তা সব কিছুর মধ্যে প্রবেশ করে এবং অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়ে যায়।

৪৯৭৬ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আসিম ও আবদাহ থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাব (রা.)-কে ‘মুআউবিযাতাইন’ (সুরা ফালাক ও নাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: আমি এ সম্পর্কে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন: "আমাকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে পাঠ করতে) বলা হয়েছে, তাই আমি পাঠ করেছি।" সুতরাং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলেছেন, আমরাও তাই বলি।

[হাদিস ৪৯৭৬ - এর অংশবিশেষ ৪৯৭৭ এ রয়েছে]

তাঁর উক্তি: (সূরা 'কুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক' - বিসমিল্লাহির রহমানির রাহিম) আবু যার (রাহ.) ব্যতিরেকে অন্য সবার কপিতে বিসমিল্লাহ শব্দটি বাদ পড়েছে। আর এই সূরাটিকে সূরা আল-ফালাকও বলা হয়।

তাঁর উক্তি: (মুজাহিদ বলেছেন: ফালাক অর্থ ভোর) ফিরয়াবি তাঁর সূত্রে এটি মুত্তাসিল সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু উবাইদাও তদ্রূপ বলেছেন।

তাঁর উক্তি: (গাসিক অর্থ রাত, ইযা অকবা অর্থ সূর্যাস্ত) তাবারী মুজাহিদের সূত্রে এ শব্দে বর্ণনা করেছেন: ‘গাসিকিন ইযা অকবা’ অর্থাৎ রাত যখন প্রবেশ করে।

তাঁর উক্তি: (বলা হয়ে থাকে সকালের বিদীর্ণ হওয়া ও ঊষার চেয়েও স্পষ্ট) এটি আল-ফাররার উক্তি। তাঁর শব্দগুলো হলো: {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের} এখানে ফালাক অর্থ সকাল, আর এটি সকালের বিদীর্ণ হওয়া ও ঊষার বিচ্ছুরণ থেকে অধিক স্পষ্ট।

তাঁর উক্তি: (অকবা: যখন প্রতিটি জিনিসের মধ্যে প্রবেশ করে এবং অন্ধকার হয়ে যায়) এটিও আল-ফাররার বক্তব্য। একটি মারফু হাদিসে এসেছে যে, ‘গাসিক’ অর্থ চাঁদ। তিরমিযী এবং হাকিম আবু সালামার সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাঁদের দিকে তাকিয়ে বললেন: "হে আয়িশা! এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো।" তিনি বললেন: "এটিই সেই গাসিক যখন তা আবির্ভূত হয়।" এর সনদ হাসান।

তাঁর উক্তি: (সুফইয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না।

তাঁর উক্তি: (আসিম) তিনি হলেন ইবনে বাহদাল্লাহ ক্বারী, যিনি ইবনে আবি নাজুদ নামে পরিচিত।

তাঁর উক্তি: (আবদাহ) তিনি হলেন ইবনে আবি লুবাবাহ, দুই ‘বা’ যোগে (দ্বিতীয়টি হালকা) এবং প্রথম বর্ণে পেশ।

তাঁর উক্তি: (আমি উবাই ইবনে কাবকে জিজ্ঞাসা করলাম) পরবর্তী সূরার তাফসিরে এই প্রসঙ্গের চেয়েও পূর্ণাঙ্গ বিবরণ আসবে এবং ইনশাআল্লাহ সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করা হবে।

১১৪ - সূরা 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস' (বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের)। ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন: (আল-ওয়াসওয়াস বা কুমন্ত্রণা দাতা) সন্তান ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় শয়তান তাকে চেপে ধরে বা সংকুচিত করে। অতঃপর যখন আল্লাহর যিকির করা হয় তখন সে সরে যায়, আর আল্লাহর যিকির না করা হলে সে অন্তরে গেঁথে থাকে।

৪৯৭৭ - আলী ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফইয়ান থেকে, তিনি আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে (হাদিসটি বর্ণনা করেছেন)। আর আসিম আমাদের নিকট যির-এর সূত্রে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি উবাই ইবনে কাবকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: "হে আবুল মুনযির! আপনার ভাই ইবনে মাসউদ তো এমন এমন (এই দুই সূরা সম্পর্কে) বলেন।" তখন উবাই বললেন: "আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি আমাকে বলেছিলেন: আমাকে (পড়তে) বলা হয়েছে, তাই আমি পড়েছি।" তিনি বললেন: "সুতরাং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যা বলেছেন, আমরাও তাই বলি।"

তাঁর উক্তি: (সূরা 'কুল আউযু বিরাব্বিন নাস') এই সূরাটিকে সূরা আন-নাসও বলা হয়।

তাঁর উক্তি: (ইবনে আব্বাস বলেছেন: কুমন্ত্রণা দাতা—যখন সন্তান জন্মগ্রহণ করে শয়তান তাকে চেপে ধরে, অতঃপর যখন আল্লাহর যিকির করা হয় তখন সে দূরে সরে যায়, আর যখন আল্লাহর যিকির করা হয় না তখন সে অন্তরে অটল থাকে) আবু যার-এর কপিতে এভাবেই আছে। অন্যদের বর্ণনায় এসেছে যে, ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে। আর এটাই অধিক সমীচীন, কারণ ইবনে আব্বাস পর্যন্ত এর এই সনদটি দুর্বল। তাবারী ও হাকিম এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে হাকীম ইবনে জুবায়ের রয়েছেন, যিনি দুর্বল। হাদিসটির শব্দ হলো: "প্রত্যেক নবজাতকের অন্তরের ওপরই শয়তান কুমন্ত্রণা দিতে থাকে, যখন সে আল্লাহর যিকির করে তখন সে পিছু হটে, আর যখন সে গাফেল হয় তখন সে কুমন্ত্রণা দেয়।" আমরা যিকির অধ্যায়ে জাফর ইবনে আহমদ ইবনে ফারেস থেকে অন্য একটি সূত্রে ইবনে আব্বাসের বর্ণনা পেয়েছি, যার সনদে মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাযী রয়েছেন, যার ব্যাপারে সমালোচনা আছে। এর শব্দগুলো হলো: "শয়তান আদম সন্তানের অন্তরে তার মুখ রাখে; যখন সে অমনোযোগী ও গাফেল হয় তখন সে কুমন্ত্রণা দেয়, আর যখন সে আল্লাহর যিকির করে তখন সে পালিয়ে যায়।" সাঈদ ইবনে মানসুর এটি বর্ণনা করেছেন...