ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮২

বাংলা

বাহিনী; বলা হয়েছে: তাদের রসদ ফুরিয়ে যাওয়ার ভয়ে, তবে এতে দ্বিমত রয়েছে। কারণ ঘটনাটি হলো তিনি লশকর ছাড়া অন্য জায়গা থেকে ক্রয় করেছিলেন। আবার বলা হয়েছে: যেহেতু তিনি নিজ দায়িত্বে ঋণ নিতেন এবং তাঁর কাছে সম্পদ ছিল না, তাই তাঁর প্রতি সদয় আচরণ করার ইচ্ছা করা হয়েছিল, আর এটিই অধিক স্পষ্ট। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৬৬ - অনুচ্ছেদ: নবম হিজরি সনে আবু বকর (রা.)-এর নেতৃত্বে মানুষের হজ পালন

৪৩৬৩ - সুলায়মান ইবনে দাউদ আবু রাবী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ফুরায়হ, তিনি যুহরী থেকে, তিনি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সা.) আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-কে বিদায় হজের পূর্বে যে হজে আমীর নিযুক্ত করেছিলেন, সেই হজে তিনি (আবু বকর) তাঁকে (আবু হুরায়রাকে) কুরবানির দিন একদল লোকের সাথে পাঠিয়েছিলেন এই ঘোষণা দেওয়ার জন্য যে, এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক হজ করতে পারবে না এবং কেউ উলঙ্গ অবস্থায় বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করতে পারবে না।

৪৩৬৪ - আবদুল্লাহ ইবনে রাজা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইসরাঈল, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: পূর্ণাঙ্গভাবে অবতীর্ণ শেষ সূরা হলো সূরা বারাআত (আত-তাওবা), আর সূরা নিসার শেষাংশ যা অবতীর্ণ হয়েছে তা হলো: {তারা আপনার কাছে ফাতাওয়া চায়, বলুন: আল্লাহ তোমাদের কালালাহ (পিতা-মাতাহীন ও সন্তানহীন মৃত ব্যক্তি) সম্পর্কে ফাতাওয়া দিচ্ছেন}।

[হাদীস ৪৩৬৪ - এর অন্যান্য সূত্র: ৪৬০৫, ৪৬৫৪, ৬৭৪৪]

ইমাম বুখারীর উক্তি: (নবম হিজরি সনে আবু বকর (রা.)-এর নেতৃত্বে মানুষের হজ পালন)। তিনি এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত ব্যক্ত করেছেন। মুহিব্ব তাবারী সহীহ ইবনে হিব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাতে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে—নবী (সা.) যখন হুনাইন থেকে ফিরলেন, তখন জি'রানা থেকে উমরা পালন করলেন এবং সেই হজেই আবু বকর (রা.)-কে আমীর নিযুক্ত করলেন। মুহিব্ব তাবারী বলেন: আবু বকর (রা.) কেবল নবম হিজরি সনেই হজ করেছিলেন, আর জি'রানা ছিল অষ্টম হিজরি সনের ঘটনা। তিনি আরও বলেন: সেই বছর (অষ্টম হিজরি) আত্তাব ইবনে আসীদ হজ সম্পন্ন করেছিলেন। তিনি এমনটিই বলেছেন, এবং মনে হচ্ছে তিনি মাওয়ার্দীর অনুসরণ করেছেন; কেননা মাওয়ার্দী বলেছেন: নবী (সা.) মক্কা বিজয়ের বছর আত্তাব (রা.)-কে মানুষের নিয়ে হজ পালনের নির্দেশ দিয়েছিলেন। তবে আল-আযরাকী 'আখবারু মক্কা' গ্রন্থে এর বিপরীতে সুনিশ্চিতভাবে বলেছেন: আমাদের কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছেনি যে তিনি সেই বছর কাউকে হজের দায়িত্ব দিয়েছিলেন, বরং তিনি কেবল আত্তাবকে মক্কার গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। ফলে মুসলিম ও মুশরিকরা একত্রে হজ করেছিল এবং আত্তাব আমীর হওয়ার কারণে মুসলিমরা তাঁর সাথেই ছিল।

আমি (ইবনে হাজার) বলছি: সত্য কথা হলো এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই। তবে আবু বকর (রা.) কোন মাসে হজ করেছিলেন তা নিয়ে মতভেদ হয়েছে। ইবনে সা'দ এবং অন্যান্যরা সহীহ সনদে মুজাহিদ থেকে উল্লেখ করেছেন যে, আবু বকর (রা.)-এর হজ যিলকদ মাসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ইকরিমাহ ইবনে খালিদও আল-হাকিম বর্ণিত 'আল-ইকলীল'-এ তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আর এই দুইজন ব্যতীত বাকিরা হয় সরাসরি বলেছেন যে আবু বকর (রা.)-এর হজ যিলহজ মাসে হয়েছিল—যেমন দাঊদী, এবং মুফাসসিরদের মধ্যে রুম্মানী, সা'লাবী ও মাওয়ার্দী এ বিষয়ে সুনিশ্চিত মত দিয়েছেন এবং একদল আলিম তাঁদের অনুসরণ করেছেন—অথবা তারা এ বিষয়ে নীরব থেকেছেন।

নির্ভরযোগ্য মত হলো মুজাহিদ যা বলেছেন এবং আল-আযরাকী এ বিষয়ে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন। একে সমর্থন করে ইবনে ইসহাকের এই বক্তব্য যে—নবী (সা.) তাবুক থেকে ফিরে রমজান, শাওয়াল ও যিলকদ মাসে অবস্থান করার পর আবু বকর (রা.)-কে হজের আমীর হিসেবে প্রেরণ করেন। এটি স্পষ্ট করে যে আবু বকর (রা.)-এর যাত্রা ছিল যিলকদ অতিবাহিত হওয়ার পর, সুতরাং এই বর্ণনা অনুযায়ী তাঁর হজ যিলহজ মাসেই হয়েছিল, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে যে, বিদায় হজের পূর্বে হজ ফরজ হয়েছিল এবং এ সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অনেক ও প্রসিদ্ধ। একদল আলিম মনে করেন যে আবু বকর (রা.)-এর এই হজ তাঁর ফরজ হজ হিসেবে গণ্য হয়নি, বরং হজ ফরজ হওয়ার পূর্বে এটি ছিল নফল হজ; তবে এই মতের দুর্বলতা কারো অজানা নয়। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার স্থান এটি নয়। ইবনে কাইয়্যিম 'আল-হাদি' গ্রন্থে বলেছেন: অত্র অনুচ্ছেদের হাদীসে আবু হুরায়রার (রা.) উক্তি 'বিদায় হজের পূর্বে' থেকে এটিও জানা যায় যে এটি নবম হিজরি সনের ঘটনা ছিল, কারণ বিদায় হজ সর্বসম্মতভাবে দশম হিজরি সনে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে আবু বকর (রা.)-এর প্রস্থান ছিল যিলকদ মাসে, আর ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে সেই হজে আবু বকর (রা.)-এর সাথে তিনশ জন সাহাবী বের হয়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সাথে প্রেরণ করেছিলেন। (হাদীসের অবশিষ্টাংশ)।