Fathul Bari · Volume ৮

ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৪

খণ্ড ৮

আরবি

أَوَّلِ بَدْءِ الْخَلْقِ.

‌‌68 - بَاب قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: غَزْوَةُ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ بَنِي الْعَنْبَرِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ

بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ، فَأَغَارَ وَأَصَابَ مِنْهُمْ نَاسًا، وَسَبَى مِنْهُمْ نِسَاءً

4366 - حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهن مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهَا فِيهِمْ: هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ، وَكَانَتْ فِيهِمْ سَبِيَّةٌ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ: أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ. وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمٍ أَوْ قَوْمِي.

4367 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ: أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَخْبَرَهُمْ عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمِّرْ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ عُمَرُ: بَلْ أَمِّرْ الْأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: مَا أَرَدْتَ إِلَّا خِلَافِي. قَالَ عُمَرُ: مَا أَرَدْتُ خِلَافَكَ. فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ} حَتَّى انْقَضَتْ.

[الحديث 4367 - أطرافه في: 4845، 4847، 7302]

ثُمَّ قَالَ: (بَابُ: قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: غَزْوَةُ عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ) يَعْنِي الْفَزَارِيَّ (بَنِي الْعَنْبَرِ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ بَعَثَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ فَأَغَارَ وَأَصَابَ مِنْهُمْ نَاسًا، وَسَبَى مِنْهُمْ سِبَاءً) انْتَهَى. وَذَكَرَ الْوَاقِدِيُّ أَنَّ سَبَبَ بَعْثِ عُيَيْنَةَ أَنَّ بَنِي تَمِيمٍ أَغَارُوا عَلَى نَاسٍ مِنْ خُزَاعَةَ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ فِي خَمْسِينَ لَيْسَ فِيهِمْ أَنْصَارِيٌّ وَلَا مُهَاجِرِيٌّ، فَأَسَرَ مِنْهُمْ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا وَإِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً وَثَلَاثِينَ صَبِيًّا. فَقَدِمَ رُؤَسَاؤُهُمْ بِسَبَبِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ ذَلِكَ فِي الْمُحَرَّمِ سَنَةَ تِسْعٍ. ثُمَّ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ

قَوْلُهُ: (وَكَانَتْ فِيهِمْ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مِنْهُمْ.

قَوْلُهُ: (سَبِيَّةٌ) بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ وَتَخْفِيفِهَا، ثُمَّ هَمْزَةٌ، أَيْ جَارِيَةٌ مَسْبِيَّةٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى اسْمِهَا وَتَسْمِيَةِ بَعْضِ مَنْ أُسِرَ مَعَهَا، وَشَرْحُ هَذِهِ الْقِصَّةِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ.

قَوْلُهُ: (وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ: هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِ، أَوْ قَوْمِي) كَذَا وَقَعَ بِالشَّكِّ (وَقَوْمِ) بِالْكَسْرِ بِغَيْرِ تَنْوِينٍ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ فِيهِ صَدَقَاتُ قَوْمِي بِغَيْرِ تَرَدُّدٍ.

قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْآخَرِ: (قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَرَ الْقَعْقَاعُ) سَيَأْتِي شَرْحُ هَذَا الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي أَوَّلِ تَفْسِيرِ سُورَةِ الْحُجُرَاتِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌‌69 - بَاب وَفْدِ عَبْدِ الْقَيْسِ

4368 - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ

বাংলা

সৃষ্টির প্রারম্ভ।

‌‌৬৮ - পরিচ্ছেদ: ইবনে ইসহাক বলেন: বনু তামীম গোত্রের বনু আনবার শাখার বিরুদ্ধে উয়াইনাহ ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদরের অভিযান

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে তাদের নিকট প্রেরণ করেন। তিনি অতর্কিত আক্রমণ করেন, তাদের মধ্য হতে কিছু লোককে পাকড়াও করেন এবং কিছু নারীকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে গ্রহণ করেন।

৪৩৬৬ - যুহায়ের ইবনে হারব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারাহ ইবনুল কা'কা থেকে, তিনি আবু যুরআহ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে তিনটি কথা শোনার পর থেকে বনু তামীম গোত্রকে সর্বদা ভালোবাসি; তিনি তাদের সম্পর্কে বলেছিলেন: তারা আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কঠোর। আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর নিকট তাদের গোত্রের একজন যুদ্ধবন্দিনী ছিল, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর। আর যখন তাদের যাকাত (সদকা) আসল, তখন তিনি বললেন: এগুলো একটি কওমের বা আমার কওমের সদকা।

৪৩৬৭ - ইবরাহীম ইবনে মূসা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে জুরাইজ তাদেরকে ইবনে আবী মুলাইকা থেকে অবহিত করেছেন যে, আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়ের তাদেরকে জানিয়েছেন যে, বনু তামীম গোত্রের একটি কাফেলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসল। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: আপনি আল-কা’কা ইবনে মা’বাদ ইবনে যুরারাকে আমীর নিযুক্ত করুন। উমর (রা.) বললেন: বরং আপনি আল-আকরা ইবনে হাবিসকে আমীর করুন। আবু বকর (রা.) বললেন: আপনি কেবল আমার বিরোধিতা করতে চেয়েছেন। উমর (রা.) বললেন: আমি আপনার বিরোধিতা করতে চাইনি। অতঃপর তারা বিতর্কে লিপ্ত হলেন এমনকি তাদের কণ্ঠস্বর উচ্চ হয়ে গেল। তখন এ বিষয়ে অবতীর্ণ হলো: {হে মুমিনগণ! আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সমক্ষে তোমরা কোনো বিষয়ে অগ্রণী হয়ো না...} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

[হাদীস ৪৩৬৭ - এর অন্যান্য অংশ: ৪৮৪৫, ৪৮৪৭, ৭৩০২]

অতঃপর তিনি বলেন: (পরিচ্ছেদ: ইবনে ইসহাক বলেন: উয়াইনাহ ইবনে হিসন ইবনে হুযাইফা ইবনে বদর-এর অভিযান) অর্থাৎ ফাযারী (বনু তামীম গোত্রের বনু আনবার শাখার বিরুদ্ধে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তাদের নিকট প্রেরণ করেন, অতঃপর তিনি অতর্কিত আক্রমণ করেন এবং তাদের মধ্য হতে কিছু লোককে পাকড়াও করেন ও কিছু যুদ্ধবন্দী গ্রহণ করেন) সমাপ্ত। আল-ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, উয়াইনাহকে প্রেরণের কারণ ছিল যে বনু তামীম খুযাআহ গোত্রের কিছু লোকের ওপর আক্রমণ করেছিল। তাই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিকট উয়াইনাহ ইবনে হিসনকে পঞ্চাশজন অশ্বারোহীসহ প্রেরণ করেন যাদের মধ্যে কোনো আনসার বা মুহাজির ছিলেন না। তিনি তাদের এগারোজন পুরুষ, এগারোজন নারী ও ত্রিশজন শিশুকে বন্দী করেন। এ কারণেই তাদের নেতারা উপস্থিত হয়েছিলেন। ইবনে সাদ বলেন: এটি ছিল নবম হিজরীর মহরম মাসে। অতঃপর গ্রন্থকার আবু হুরায়রার হাদীস উল্লেখ করেছেন— আমি সর্বদা বনু তামীমকে ভালোবাসি...

তাঁর উক্তি: (এবং তাদের মধ্যে ছিল) কুশমিহানী-র বর্ণনায় রয়েছে 'তাদের মধ্য হতে'।

তাঁর উক্তি: (সাবিয়্যাহ) সিন বর্ণে জবর, বা বর্ণে যের এবং ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ অথবা তাশদীদ ছাড়া এরপর হামযাহ; অর্থাৎ যুদ্ধবন্দিনী দাসী। এটি 'মাফউলা' (যাকে বন্দী করা হয়েছে) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। ইতিপূর্বে তার নাম এবং তার সাথে যারা বন্দী হয়েছিল তাদের কারও কারও নাম উল্লেখ করা হয়েছে। এই হাদীসের এই ঘটনার ব্যাখ্যা 'কিতাবুল ইতক' (দাসমুক্তি অধ্যায়)-এ গত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং তাদের সদকা আসল, তখন তিনি বললেন: এটি একটি কওমের বা আমার কওমের সদকা) এখানে সন্দেহের সাথে বর্ণিত হয়েছে। (কাওম) শব্দটি যের যুক্ত এবং তানভীন বিহীন। আবু ইয়ালা-র বর্ণনায় বুখারীর উস্তাদ যুহায়ের ইবনে হারব থেকে কোনো সন্দেহ ছাড়াই 'আমার কওমের সদকা' বর্ণিত হয়েছে।

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবায়েরের অপর হাদীসে তাঁর উক্তি: (বনু তামীমের একটি কাফেলা আসল, তখন আবু বকর বললেন: আল-কা’কাকে আমীর করুন) সূরা আল-হুজুরাতের তাফসীরের শুরুতে এই হাদীসের বিস্তারিত ব্যাখ্যা ইনশাআল্লাহ আসবে।

‌‌৬৯ - পরিচ্ছেদ: আবদুল কায়েস গোত্রের প্রতিনিধি দল

৪৩৬৮ - ইসহাক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আল-আকাদী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, কুররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জামরাহ থেকে, তিনি বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম...