ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৮৭

বাংলা

৭০ - পরিচ্ছেদ: বনু হানিফা গোত্রের প্রতিনিধি দল এবং সুমামা ইবনে উসালের হাদিস।

৪৩৭২ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নজদের দিকে একটি অশ্বারোহী দল পাঠালেন। তারা বনু হানিফা গোত্রের সুমামা ইবনে উসাল নামক এক ব্যক্তিকে ধরে আনল এবং তাকে মসজিদের একটি স্তম্ভের সাথে বেঁধে রাখল। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার কাছে আসলেন এবং বললেন: হে সুমামা! তোমার কাছে কী খবর? সে বলল: হে মুহাম্মদ! আমার কাছে কল্যাণই আছে। যদি আপনি আমাকে হত্যা করেন, তবে একজন রক্তমূল্য সম্পন্ন ব্যক্তিকে হত্যা করবেন। আর যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির ওপর অনুগ্রহ করবেন। আর যদি আপনি ধন-সম্পদ চান, তবে যা ইচ্ছা চেয়ে নিন। তাকে পরদিন পর্যন্ত রেখে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: হে সুমামা! তোমার কাছে কী খবর? সে বলল: আমি আপনাকে যা বলেছি তাই; যদি আপনি অনুগ্রহ করেন, তবে একজন কৃতজ্ঞ ব্যক্তির ওপরই অনুগ্রহ করবেন। তাকে তার পরের দিন পর্যন্তও রাখা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: হে সুমামা! তোমার কাছে কী খবর? সে বলল: আমি আপনাকে যা বলেছি তাই আমার কাছে আছে। তখন তিনি বললেন: সুমামাকে মুক্ত করে দাও। সে মসজিদের নিকটস্থ একটি খেজুর বাগানের কাছে গেল এবং গোসল করল। অতঃপর সে মসজিদে প্রবেশ করল এবং বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। হে মুহাম্মদ! আল্লাহর কসম, ইতিপূর্বে পৃথিবীতে আপনার চেহারার চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো চেহারা আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার চেহারা আমার কাছে সব চেহারার চেয়ে অধিক প্রিয়। আল্লাহর কসম, আপনার দ্বীনের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো দ্বীন আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার দ্বীনই আমার কাছে সব দ্বীনের চেয়ে অধিক প্রিয়। আল্লাহর কসম, আপনার শহরের চেয়ে অধিক ঘৃণিত কোনো শহর আমার কাছে ছিল না, কিন্তু এখন আপনার শহরই আমার কাছে সব শহরের চেয়ে অধিক প্রিয়। আপনার অশ্বারোহী দল যখন আমাকে ধরেছিল, তখন আমি উমরার সংকল্প করেছিলাম। এখন আপনার অভিমত কী? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে সুসংবাদ দিলেন এবং উমরা করার নির্দেশ দিলেন। এরপর সে যখন মক্কায় পৌঁছাল, তখন কেউ তাকে বলল: তুমি কি ধর্মত্যাগী হয়েছ? সে বলল: না, আল্লাহর কসম; বরং আমি মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি।

আর আল্লাহর কসম, ইয়ামামা থেকে গমের একটি দানাও তোমাদের কাছে আসবে না, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সে বিষয়ে অনুমতি দেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বনু হানিফা গোত্রের প্রতিনিধি দল এবং সুমামা ইবনে উসালের হাদিস)। 'হানিফা' হলো লুজাইম (জিম যোগে) ইবনে সাব ইবনে আলী ইবনে বকর ইবনে ওয়াইল-এর পুত্র। এটি একটি বড় ও বিখ্যাত গোত্র যারা মক্কা ও ইয়েমেনের মধ্যবর্তী ইয়ামামায় বসবাস করত। বনু হানিফার প্রতিনিধি দল নবম হিজরিতে এসেছিল, যা ইবনে ইসহাক ও অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন। ওয়াকিদী উল্লেখ করেছেন যে, তারা সংখ্যায় সতেরো জন ছিল এবং তাদের মধ্যে মুসাইলিমাও ছিল। আর সুমামা ইবনে উসাল (উসাল-এর হামযা পেশযুক্ত এবং সা-তে তাশদীদ নেই) ইবনে নুমান ইবনে মাসলামাহ আল-হানাফি। তিনি শ্রেষ্ঠ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর ঘটনাটি বনু হানিফার প্রতিনিধি দল আসার দীর্ঘ সময় আগের। কারণ তাঁর ঘটনাটি স্পষ্টভাবে মক্কা বিজয়ের আগের বলে প্রমাণিত, যা আমরা সামনে বর্ণনা করব। ইমাম বুখারী সম্ভবত এখানে ঘটনাটি প্রাসঙ্গিক আলোচনার অংশ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এরপর গ্রন্থকার এই পরিচ্ছেদে চারটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথম হাদিসটি সুমামার ঘটনা সম্পর্কে আবু হুরায়রার হাদিস, যাতে সাঈদ আল-মাকবুরি সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শোনার কথা স্পষ্ট করেছেন।

ইবনে ইসহাক এটি সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, সেখানে আছে: তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' পর্যায়ের। কেননা লাইস সম্পর্কে বলা হয় যে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরির হাদিসের বর্ণনায় সবচেয়ে দক্ষ ছিলেন। এটিও সম্ভব যে, সাঈদ এটি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছিলেন এবং তাঁর পিতা ইতিপূর্বে তাঁকে এটি বর্ণনা করেছিলেন অথবা তাঁর বর্ণনার কোনো অংশে দৃঢ়তা প্রদান করেছিলেন, ফলে তিনি এটি উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নজদের দিকে অশ্বারোহী দল পাঠালেন) অর্থাৎ তিনি নজদ অভিমুখে অশ্বারোহী সৈনিক পাঠিয়েছিলেন। সাইফ তাঁর কিতাবুয যুহদ-এ দাবি করেছেন যে, আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব সুমামাকে ধরেছিলেন এবং বন্দি করেছিলেন। কিন্তু এই দাবিটিও বিবেচনার অবকাশ রাখে; কারণ আব্বাস মক্কা বিজয়ের সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলেন। অন্যদিকে সুমামার ঘটনাটি প্রমাণ করে যে এটি তার অনেক আগে ঘটেছিল; সুমামা উমরা পালন করেছিলেন, তারপর নিজ দেশে ফিরে গিয়ে মক্কাবাসীদের কাছে খাদ্য সরবরাহ বন্ধ করে দিয়েছিলেন। এরপর মক্কাবাসীরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এ বিষয়ে অভিযোগ করেছিল, তখন তিনি সুমামার কাছে তাদের জন্য সুপারিশ করে লোক পাঠিয়েছিলেন।

তাঁর উক্তি: (তোমার কাছে কী খবর?) অর্থাৎ তোমার কাছে বলার মতো কী আছে? এখানে 'মা' প্রশ্নবাচক এবং 'যা' সংযোজক অব্যয় হওয়ার সম্ভাবনা আছে।