ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯০

বাংলা

তাদের মালপত্র পাহারায় নিয়োজিত ছিলেন। এক বর্ণনা মতে তিনি অনুসারী হিসেবে এসেছিলেন এবং নবী (সা.) তাঁকে সম্বোধন করেছিলেন। অথবা ঘটনাটি অভিন্ন, আর তিনি নিজের মালপত্রের কাছে অবস্থান করেছিলেন নিজের পছন্দানুসারে, যা ছিল তাঁর অহংকার এবং নবী (সা.)-এর মজলিসে উপস্থিত হওয়া থেকে নিজেকে বড় মনে করার ফল। নবী (সা.) তাঁর স্বভাবজাত উদারতা অনুযায়ী তাঁর সাথে সদয় আচরণ করেছিলেন যাতে তাঁর মন জয় করা যায়। তিনি তাঁর কওমকে বলেছিলেন: "সে তোমাদের মাঝে নিকৃষ্ট অবস্থানে নেই," অর্থাৎ তাঁর অবস্থানের দিক থেকে, যেহেতু সে তাদের মালপত্র পাহারা দিচ্ছিল। তিনি কথা ও কাজের মাধ্যমে মহানুভবতা প্রদর্শন করে তাঁর মন জয় করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু যখন মুসায়লিমাহর ক্ষেত্রে তা ফলপ্রসূ হলো না, তখন তিনি নিজেই তাদের কাছে গমন করলেন যেন তাদের বিরুদ্ধে দলিল প্রতিষ্ঠিত হয় এবং সতর্কবাণী পৌঁছানোর মাধ্যমে তাদের ওজর শেষ হয়ে যায়। আর প্রকৃত জ্ঞান আল্লাহ তাআলার কাছে। এই ঘটনা থেকে শিক্ষণীয় হলো যে, ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) নিজে কাফিরদের সাথে দেখা করতে যেতে পারেন যারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছে, যদি তা মুসলমানদের কোনো কল্যাণের জন্য সুনির্দিষ্ট পথ হিসেবে বিবেচিত হয়।

তাঁর বাণী: (যদি মুহাম্মদ তাঁর পরবর্তী বিষয়ের দায়িত্ব আমাকে প্রদান করেন) অর্থাৎ খিলাফত। অধিকাংশ বর্ণনায় এখানে 'বিষয়' শব্দটি উহ্য রয়েছে, তবে ইবনে আস-সাকানের বর্ণনায় এবং নবুওয়াতের নিদর্শন অধ্যায়ে বর্ণিত পূর্ববর্তী বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ রয়েছে।

তাঁর বাণী: (তিনি সেখানে বিশাল জনবহর নিয়ে উপস্থিত হলেন) আল-ওয়াকিদি উল্লেখ করেছেন যে, মুসায়লিমাহর সাথে তাঁর গোত্রের সতেরো জন ব্যক্তি ছিল। অতএব, ইতিপূর্বে যেমনটি বলা হয়েছে, একাধিকবার আগমনের সম্ভাবনা রয়েছে।

তাঁর বাণী: (তুমি কখনোই আল্লাহর ফয়সালা অতিক্রম করতে পারবে না) অধিকাংশের বর্ণনায় এভাবেই এসেছে। কারো বর্ণনায় 'তাদু' শব্দটি জজমসহ এসেছে, যা একটি ভাষাগত রীতি। অর্থাৎ 'লান' দ্বারা জজম প্রদান করা হয়েছে। আর আল্লাহর নির্দেশ বলতে তাঁর ফয়সালাকে বোঝানো হয়েছে। এবং তাঁর বাণী: 'যদি তুমি পিঠ ফিরিয়ে নাও' অর্থাৎ সত্যের বিরোধিতা করো। তাঁর বাণী: 'তিনি অবশ্যই তোমাকে ধ্বংস করবেন' এখানে 'ক্বাফ' অক্ষরের ব্যবহারে অর্থ হলো ধ্বংস করা।

তাঁর বাণী: (এই সাবিত ইবনে কায়স আমার পক্ষ থেকে তোমাকে উত্তর দেবেন) কারণ তিনি ছিলেন আনসারদের খতিব। নবী (সা.)-কে সংক্ষিপ্ত কিন্তু অর্থবহ কথা বলার ক্ষমতা দান করা হয়েছিল, তাই তিনি মুসায়লিমাহকে যা বলার তা বলে সংক্ষেপ করেছিলেন। তিনি তাকে জানিয়ে দিলেন যে, সে যদি দীর্ঘ বক্তব্য শুনতে চায়, তবে এই বক্তা আমার পক্ষ থেকে তা সম্পন্ন করবেন। এর থেকে শিক্ষা নেওয়া যায় যে, একগুঁয়েদের উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে ইমাম বাগ্মী ব্যক্তিদের সাহায্য নিতে পারেন।

তাঁর বাণী: (আমি স্বপ্নে দেখেছি) এটি স্বপ্নের দর্শনের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। ইবনে আব্বাস আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এর ব্যাখ্যা করেছেন, যা তৃতীয় হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়ে এর বিস্তারিত আলোচনা আসবে।

তাঁর বাণী: (স্বর্ণের তৈরি) এখানে 'মিন' অব্যয়টি প্রকার বোঝানোর জন্য ব্যবহৃত হয়েছে, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: "তাদের রূপার কঙ্কন পরানো হবে।" যারা মনে করেন কঙ্কন কেবল স্বর্ণেরই হয় তারা ভুল করেছেন, কারণ রূপার তৈরি হলে তাকে 'ক্বলব' বলা হয়।

তাঁর বাণী: (তাদের বিষয়টি আমাকে চিন্তিত করল) পরবর্তী হাম্মামের বর্ণনায় এসেছে 'আমার কাছে তা গুরুতর মনে হলো'।

তাঁর বাণী: (তাদের একজন আল-আনসি) বর্ণটি নুন সাকিন এবং সিন সহযোগে গঠিত। তিনি হলেন আসওয়াদ, যিনি সানআর অধিপতি ছিলেন, যা দ্বিতীয় বর্ণনায় এসেছে। ইনশাআল্লাহ পরবর্তী পরিচ্ছেদে আমি তাঁর সম্পর্কে আলোচনা করব। এই ঘটনা থেকে সিদ্দিকে আকবর (রা.)-এর একটি ফজিলত পাওয়া যায়। কারণ নবী (সা.) নিজে কঙ্কন দুটিতে ফুঁ দিয়েছিলেন এবং তা উড়ে গিয়েছিল। আসওয়াদ তাঁর জীবদ্দশায় নিহত হয়েছিল। আর মুসায়লিমাহর বিরুদ্ধে লড়াই অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না আবু বকর সিদ্দিক (রা.) তাকে হত্যা করেন। এভাবে তিনি এই কাজে নবী (সা.)-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন। এখান থেকে আরও বোঝা যায় যে, কঙ্কন এবং নারীদের জন্য উপযুক্ত অন্যান্য অলঙ্কার পুরুষদের জন্য দেখা অশুভ এবং অপ্রীতিকর বিষয়ের প্রতীক। ইনশাআল্লাহ স্বপ্নের ব্যাখ্যা অধ্যায়ে এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আসবে।

৪৩৭৬ - সলত ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মাহদী ইবনে মায়মুনকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু রাজা আল-উতারিদীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমরা পাথরের পূজা করতাম। যখন আমরা আগেরটির চেয়ে ভালো কোনো পাথর পেতাম, তখন আগেরটি ফেলে দিয়ে নতুনটি গ্রহণ করতাম। আর যদি কোনো পাথর না পেতাম, তবে মাটির একটি ঢিবি তৈরি করতাম এবং একটি বকরি নিয়ে এসে তার ওপর দুধ দোহাতাম। এরপর আমরা তাকে প্রদক্ষিণ করতাম। যখন রজব মাস আসত, তখন আমরা বলতাম: এটি বল্লমের ফলক উন্মোচনের মাস। তখন আমরা লোহার ফলকযুক্ত কোনো বর্শা বা তীর বাকি রাখতাম না যার ফলক আমরা খুলে ফেলতাম না। রজব মাসে আমরা সেগুলো খুলে রেখে দিতাম।

৪৩৭৭ - এবং আমি আবু রাজাকে বলতে শুনেছি: নবী (সা.) যখন নবুওয়াত লাভ করেন, তখন আমি বালক ছিলাম এবং পরিবারের উট চরাতাম। যখন আমরা তাঁর আবির্ভাবের খবর শুনলাম, তখন আমরা আগুনের দিকে অর্থাৎ ভণ্ড মুসায়লিমাহর দিকে পালিয়ে গেলাম।

চতুর্থ হাদিস:

তাঁর বাণী: (সলত ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইবনে আবদুর রহমান আল-খারিকী, তাঁর উপনাম আবু হাম্মাম।