ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯২

বাংলা

অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যদি আমার কাছে এই ডালটিও চাইতে, তবে আমি তোমাকে তা দিতাম না। আর আমি তোমাকে ঠিক তেমনই দেখছি যেমনটি তোমার সম্পর্কে আমাকে (স্বপ্নে) দেখানো হয়েছে। আর এই সাবিত ইবনে কায়স আমার পক্ষ থেকে তোমাকে উত্তর দেবেন।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রস্থান করলেন।

৪৩৭৯ - উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সেই স্বপ্ন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন। ইবনে আব্বাস বললেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি ঘুমিয়ে থাকা অবস্থায় দেখলাম যে, আমার দুই হাতে দুটি স্বর্ণের চুড়ি রাখা হয়েছে। আমি তাতে আতঙ্কিত হলাম এবং সেগুলো অপছন্দ করলাম। অতঃপর আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো, ফলে আমি সেগুলোতে ফুঁ দিলাম আর সেগুলো উড়ে গেল। আমি এর ব্যাখ্যা করলাম এমন দুইজন চরম মিথ্যাবাদী হিসেবে যারা আবির্ভূত হবে।" উবায়দুল্লাহ বললেন, তাদের একজন হলো (আসওয়াদ) আনসি, যাকে ইয়ামেনে ফায়রুজ হত্যা করেছিলেন এবং অপরজন হলো মুসাইলামাতুল কাযযাব।

তাঁর বক্তব্য: (আসওয়াদ আনসির ঘটনা) 'নুন' বর্ণটি সুকুনসহ। ইবনুত তীন এতে ফাতহাহ হওয়ার বৈধতা বর্ণনা করেছেন, তবে আমি এ বিষয়ে তাঁর পূর্বেকার কারো সমর্থন পাইনি।

তাঁর বক্তব্য: (সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জারমি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন) 'জীম' বর্ণে ফাতহাহ এবং 'রা' বর্ণে সুকুনসহ। তিনি একজন নির্ভরযোগ্য ও অধিক হাদীস বর্ণনাকারী কুফী বর্ণনাকারী। আর ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম হলেন ইবনে সা'দ আজ-যুহরী এবং সালেহ হলেন ইবনে কায়সান।

তাঁর বক্তব্য: (ইবনে উবায়দাহ ইবনে নাশীত থেকে বর্ণিত) 'নুন' বর্ণে ফাতহাহ এবং এর পরে মু'জামাহ 'শীন' বর্ণে কাসরাহ, এরপর সাকিন 'ইয়া' এবং শেষে মুহমালাহ।

তাঁর বক্তব্য: (অন্য এক স্থানে তাঁর নাম ছিল আব্দুল্লাহ) এর মাধ্যমে তিনি সতর্ক করতে চেয়েছেন যে, অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দাহ, তাঁর ভাই মুসা নন। মুসা অত্যন্ত দুর্বল বর্ণনাকারী, আর তাঁর ভাই আব্দুল্লাহ নির্ভরযোগ্য। আব্দুল্লাহ মুসার চেয়ে আশি বছরের বড় ছিলেন। এই সনদে পর্যায়ক্রমে তিনজন তাবিঈ রয়েছেন: সালেহ ইবনে কায়সান, আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দাহ এবং উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ, যিনি হলেন ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে হাদীসটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে এটি মুত্তাসিল বা সংযুক্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন নাফে ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে।

তাঁর বক্তব্য: (বিনতে হারিসের ঘরে এবং তাঁর অধীনে ছিলেন হারিস ইবনে কুরায়জের কন্যা) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরায়জ ইবনে রাবিয়া ইবনে হাবিব ইবনে আব্দে শামসের মা। এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের মা, সে সম্পর্কে বলা হয়েছে: সঠিক হলো তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের সন্তানদের মা; কারণ তিনি ছিলেন তাঁর স্ত্রী, মা নন। কেননা ইবনে আমিরের মা ছিলেন লায়লা বিনতে আবি হাসমাহ আল-আদাবিয়্যাহ। এটি একটি যৌক্তিক আপত্তি।

সম্ভবত সেখানে 'আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের মা' কথাটি ছিল। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের আব্দুল্লাহ নামে এক পুত্র ছিল যার নাম তার পিতার নামে ছিল এবং তিনি হারিসের কন্যার গর্ভজাত। তাঁর নাম 'কায়্যিসাহ' (ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ এবং শেষে মুহমালাহ)। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরায়জের কন্যা। তাঁর গর্ভে তাঁর আব্দুর রহমান এবং আব্দুল মালিক নামে আরও সন্তান ছিল। আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে কুরায়জের পূর্বে কায়্যিসাহ মুসাইলামাতুল কাযযাবের অধীনে ছিলেন। যদি এটি প্রমাণিত হয়, তবে মুসাইলামা ও তাঁর গোত্রের সেখানে অবস্থান করার রহস্য উন্মোচিত হয়, কারণ তিনি মুসাইলামার স্ত্রী ছিলেন। আর ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় যা এসেছে যে তারা বিনতে হারিসের ঘরে অবস্থান করেছিল এবং অন্য বর্ণনায় তাঁর নাম রামলা বিনতে হারিস ইবনে সা’লাবা ইবনে হারিস ইবনে যায়েদ বলা হয়েছে; তিনি আনসারী এবং বনু নাজ্জার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। তিনি সাহাবী এবং তাঁর উপনাম উম্মে সাবিত। তিনি প্রখ্যাত সাহাবী মুয়ায ইবনে আফরা-র স্ত্রী ছিলেন। ইবনে সা’দের বক্তব্য নির্দেশ করে যে, তাঁর ঘরটি প্রতিনিধি দলগুলোর অবস্থানের জন্য নির্ধারিত ছিল। কেননা বনু মুহারিব, বনু কিলাব, বনু তাগলিব ও অন্যান্যদের প্রতিনিধি দলের ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে যে তারা বিনতে হারিসের ঘরে অবস্থান করেছিলেন। একইভাবে ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে বনু কুরায়জাকে বিনতে হারিসের ঘরে বন্দী করে রাখা হয়েছিল। সুহায়লী ইবনে ইসহাকের মুসাইলামার ঘটনার বর্ণনার ওপর আপত্তি তুলে বলেছেন যে সঠিক হলো বিনতে হারিস। এটি একটি সঠিক আপত্তি হলেও উভয়ের মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে, বনু হানীফা প্রতিনিধি দল অন্যান্য প্রতিনিধি দলের মতো বিনতে হারিসের ঘরে অবস্থান করেছিলেন এবং মুসাইলামা একাকী তাঁর স্ত্রী বিনতে হারিসের ঘরে অবস্থান করেছিলেন।

পরবর্তীতে আমার কাছে স্পষ্ট হয়েছে যে, ইবনে ইসহাকের বর্ণনাই সঠিক এবং মুসাইলামা ও প্রতিনিধি দল বিনতে হারিসের ঘরেই অবস্থান করেছিলেন। তাঁর ঘরটি প্রতিনিধি দলগুলোর জন্য প্রস্তুত রাখা হতো এবং তাঁকে 'বিনতে হারিস'ও বলা হতো। মুহাম্মদ ইবনে সা’দ 'তাবাকাতুন নিসা'-তে স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: রামলা বিনতে হারিস, তাঁকে ইবনাতুল হারিস ইবনে সা’লাবা আল-আনসারিয়্যাহও বলা হয় এবং তিনি তাঁর বংশপরম্পরা বর্ণনা করেছেন। আর মুসাইলামার স্ত্রী হলেন কায়্যিসাহ বিনতে হারিস...