ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৫

বাংলা

ইউনুস ইবনে বুকায়রের বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি তাদের সাথে দুই হাজার পোশাকের বিনিময়ে সন্ধি করেছিলেন; এক হাজার রজব মাসে এবং এক হাজার সফর মাসে। প্রতিটি পোশাকের সাথে এক উকিয়া রূপা ছিল। তিনি তাদের মধ্যে লিখিত দীর্ঘ চুক্তিপত্রটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে সাদ উল্লেখ করেছেন যে, সায়্যিদ ও আকিব এর পরে ফিরে এসে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। ইবনে মাসউদের বর্ণনায় আরও যোগ করা হয়েছে: তারা তাঁর কাছে এসে বলল, "আমরা আপনার সাথে মুবাহালা (পরস্পর অভিশাপ প্রদান) করব না, বরং আপনি যা চেয়েছেন তা-ই আমরা দেব।" নাজরানবাসীদের এই ঘটনায় কিছু শিক্ষা রয়েছে: কাফিরের নবুওয়াতের স্বীকৃতি তাকে ইসলামে প্রবেশ করায় না যতক্ষণ না সে ইসলামের বিধানসমূহ মেনে নেয়। এতে আহলে কিতাবদের সাথে বিতর্কের বৈধতা প্রমাণিত হয়, এমনকি তাদের সাথে বিতর্ক করা ওয়াজিবও হতে পারে যদি এতে কোনো সুনির্দিষ্ট কল্যাণ থাকে। আরও প্রমাণিত হয় যে, দলিল প্রকাশের পরও যদি বিরুদ্ধবাদী হঠকারিতা করে, তবে তার সাথে মুবাহালা করা শরীয়তসম্মত। ইবনে আব্বাস এবং পরে আওযায়ী এর প্রতি আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং একদল ওলামায়ে কেরামের ক্ষেত্রে এমনটি ঘটেছে। অভিজ্ঞতার মাধ্যমে এটি জানা গেছে যে, যে ব্যক্তি অন্যায়ের ওপর থেকে মুবাহালা করে, মুবাহালার দিন থেকে এক বছর অতিবাহিত হওয়ার আগেই সে ধ্বংস হয়ে যায়। এক ব্যক্তির সাথে আমার ক্ষেত্রেও এটি ঘটেছিল, যে কিছু নাস্তিকের প্রতি পক্ষপাতিত্ব করত। মুবাহালার পর সে মাত্র দুই মাস টিকে ছিল। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, ইমাম অমুসলিম জিম্মিদের সাথে সম্পদের যে কোনো প্রকারের বিনিময়ে সন্ধি করতে পারেন এবং এটি তাদের ওপর জিযিয়া ধার্য করার স্থলাভিষিক্ত হবে। কেননা এর প্রতিটিই হলো এমন সম্পদ যা প্রতি বছর হীনতা ও আনুগত্যের সাথে কাফিরদের থেকে গ্রহণ করা হয়। এতে আরও শিক্ষা রয়েছে যে, সন্ধিবদ্ধ জাতির কাছে ইসলামের কল্যাণে ইমাম কর্তৃক কোনো আলিম ও বিশ্বস্ত ব্যক্তিকে পাঠানো বৈধ। এতে আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সুস্পষ্ট মর্যাদা ফুটে উঠেছে।

ইবনে ইসহাক উল্লেখ করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নাজরানবাসীদের কাছে তাদের সদকা ও জিযিয়া নিয়ে আসার জন্য পাঠিয়েছিলেন। এই ঘটনাটি আবু উবাইদাহর ঘটনার থেকে ভিন্ন; কারণ আবু উবাইদাহ তাদের সাথে গিয়ে সন্ধির মাল গ্রহণ করে ফিরে এসেছিলেন। আর আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর পরে পাঠিয়েছিলেন যেন তিনি তাদের থেকে পাওনা জিযিয়া আদায় করেন এবং যারা ইসলাম গ্রহণ করেছে তাদের থেকে ওয়াজিব সদকা গ্রহণ করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

এরপর গ্রন্থকার আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন যে, "এই উম্মতের বিশ্বস্ত ব্যক্তি হলেন আবু উবাইদাহ"। এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, পূর্ববর্তী হাদীসটিই এর কারণ। এটি আবু উবাইদাহর মর্যাদা অধ্যায়ে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৭৩ - অধ্যায়: ওমান ও বাহরাইনের ঘটনা

৪৩৮৩ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে মুনকাদির থেকে শুনেছেন, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন, "যদি বাহরাইনের সম্পদ আসত, তবে আমি তোমাকে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে দিতাম (তিনবার ইশারা করলেন)।" কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত পর্যন্ত বাহরাইনের সম্পদ আসেনি। যখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট সেই সম্পদ এল, তিনি একজন ঘোষণাকারীকে নির্দেশ দিলেন, সে ঘোষণা করল: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যার কোনো ঋণ বা ওয়াদা পাওনা আছে, সে যেন আমার কাছে আসে।" জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে জানালাম যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছিলেন, "যদি বাহরাইনের সম্পদ আসত, তবে আমি তোমাকে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে দিতাম (তিনবার)।" জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: তখন তিনি আমাকে দান করলেন। জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এরপর আমি আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে আবার চাইলাম, কিন্তু তিনি আমাকে দিলেন না। এরপর আবার তাঁর কাছে গেলাম, তিনি দিলেন না। তৃতীয়বার গেলাম, তিনি দিলেন না। তখন আমি তাঁকে বললাম: "আমি আপনার কাছে এসেছি কিন্তু আপনি আমাকে দেননি, আবার এসেছি দেননি, আবার এসেছি দেননি। হয় আপনি আমাকে দেবেন, নতুবা আমার ক্ষেত্রে কৃপণতা করবেন।" তিনি বললেন: "তুমি কি বললে যে আমি কৃপণতা করছি? কৃপণতার চেয়ে বড় রোগ আর কী হতে পারে? - তিনি কথাটি তিনবার বললেন - আমি যতবারই তোমাকে ফিরিয়ে দিয়েছি, ততবারই আমার মনে তোমাকে দেওয়ার ইচ্ছা ছিল।"

আমর হতে বর্ণিত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী হতে এবং তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে বলতে শুনেছেন: আমি তাঁর কাছে গেলাম, তখন আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বললেন, "এগুলো গণনা করো।" আমি তা গণনা করে পাঁচশ পেলাম। তিনি বললেন, "এর সমপরিমাণ আরও দুইবার গ্রহণ করো।"

তাঁর উক্তি: (ওমান ও বাহরাইনের ঘটনা) বাহরাইন হলো আব্দুল কায়স গোত্রের এলাকা, যার বর্ণনা জুমুআর অধ্যায়ে ইতিপূর্বে গত হয়েছে। আর ওমান হলো উম্মাহ যোগে...