Fathul Bari · Volume ৮
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৯৮
আরবি
لَا آكُلُهُ، فَقَالَ: هَلُمَّ أُخْبِرْكَ عَنْ يَمِينِكَ، إِنَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَرٌ مِنْ الْأَشْعَرِيِّينَ، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَأَبَى أَنْ يَحْمِلَنَا، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَحَلَفَ أَنْ يَحْمِلَنَا، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُتِيَ بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ، فَلَمَّا قَبَضْنَاهَا قُلْنَا: تَغَفَّلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ بَعْدَهَا أَبَدًا، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا وَقَدْ حَمَلْتَنَا قَالَ: أَجَلْ، وَلَكِنْ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا.
الْحَدِيثُ الثَّانِي:
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ) هُوَ ابْنُ حَرْبٍ.
قَوْلُهُ: (عَنْ زَهْدَمٍ) بِزَايٍ وَزْنِ جَعْفَرٍ، وَهُوَ ابْنُ مُضَرِّبٍ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَكَسْرِ الرَّاءِ.
قَوْلُهُ: (لَمَّا قَدِمَ أَبُو مُوسَى) أَيْ إِلَى الْكُوفَةِ أَمِيرًا عَلَيْهَا فِي زَمَنِ عُثْمَانَ، وَوَهَمَ مَنْ قَالَ: أَرَادَ قَدِمَ الْيَمَنَ؛ لِأَنَّ زَهْدَمًا لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ.
قَوْلُهُ: (أَكْرَمَ هَذَا الْحَيَّ مِنْ جَرْمٍ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ: قَبِيلَةٌ شَهِيرَةٌ يُنْسَبُونَ إِلَى جَرْمِ بْنِ رَبَّانَ بِرَاءٍ ثُمَّ مُوَحَّدَةٍ ثَقِيلَةٍ ابْنِ ثَعْلَبَةَ بن حُلْوَانَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَافِّ بْنِ قُضَاعَةَ.
قَوْلُهُ: (فَقَذِرْتُهُ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ فِي كِتَابِ الْأَطْعِمَةِ، وَعَلَى بَاقِي الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَكَانَ الْوَقْتُ الَّذِي طَلَبَ فِيهِ الْأَشْعَرِيُّونَ الْحُمْلَانَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ إِرَادَةِ غَزْوَةِ تَبُوكَ.
4386 - حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرَةَ جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ قَالَ: جَاءَتْ بَنُو تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ، قَالُوا: أَمَّا إِذْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ، قَالُوا: قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.
الْحَدِيثُ الثَّالِثُ: حَدِيثُ عِمْرَانَ، أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ قَوْلُهُ: فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: اقْبَلُوا الْبُشْرَى وَاسْتُشْكِلَ بِأَنَّ قُدُومَ وَفْدِ بَنِي تَمِيمٍ كَانَ سَنَةَ تِسْعٍ، وَقُدُومَ الْأَشْعَرِيِّينَ كَانَ قَبْلَ ذَلِكَ عَقِبَ فَتْحِ خَيْبَرَ سَنَةَ سَبْعٍ، وَأُجِيبُ بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ طَائِفَةٌ مِنَ الْأَشْعَرِيِّينَ قَدِمُوا بَعْدَ ذَلِكَ.
4387 - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْإِيمَانُ هَا هُنَا، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْيَمَنِ، وَالْجَفَاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ، مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ؛ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ.
4388 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً، وَأَلْيَنُ قُلُوبًا، الْإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَصْحَابِ الْإِبِلِ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ.
বাংলা
আমি এটি খাব না। তখন তিনি বললেন: এসো, আমি তোমাকে তোমার শপথ সম্পর্কে অবগত করি। আমরা আশআরি গোত্রের একদল লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসেছিলাম এবং তাঁর কাছে সওয়ারি চেয়েছিলাম। তিনি আমাদের সওয়ারি দিতে অস্বীকার করলেন। পুনরায় চাইলে তিনি শপথ করে বসলেন যে আমাদের সওয়ারি দেবেন না। অল্প সময় পার হওয়ার পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গণিমতের কিছু উট আনা হলো। তিনি আমাদের জন্য পাঁচটি উট দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন আমরা সেগুলো গ্রহণ করলাম, তখন আমরা বললাম: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর শপথের কথাটি ভুলিয়ে দিয়েছি, এরপর আমরা আর সফল হব না। তখন আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো আমাদের সওয়ারি দেবেন না বলে শপথ করেছিলেন, অথচ এখন আপনি আমাদের সওয়ারি দিয়েছেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে আমি যখন কোনো বিষয়ে শপথ করি এবং পরে অন্য দিকটিকে তার চেয়ে উত্তম মনে করি, তখন আমি সেই উত্তমটিই করি যা ভালো এবং উত্তম।
দ্বিতীয় হাদিস:
তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম) তিনি হলেন ইবনে হারব।
তাঁর উক্তি: (যাহদাম থেকে) এটি 'যায়' বর্ণযোগে 'জাফর'-এর ওজনে, আর তিনি হলেন ইবনে মুদাররিব—'দদ' বর্ণে নুকতাহসহ এবং 'রা' বর্ণে কাসরা (যের) যুক্ত।
তাঁর উক্তি: (যখন আবু মুসা আগমন করলেন) অর্থাৎ উসমানের যুগে কুফার আমির হিসেবে তাঁর আগমন। আর যারা বলেছেন যে এর অর্থ হলো তিনি ইয়ামেনে এসেছিলেন, তাদের ধারণা ভুল; কারণ যাহদাম ইয়ামেনের অধিবাসী ছিলেন না।
তাঁর উক্তি: (তিনি জারম গোত্রের এই বসতির সম্মান করতেন) 'জিম' বর্ণে ফাতহা (যবর) ও 'রা' বর্ণে সুকুনসহ; এটি একটি বিখ্যাত গোত্র যাদের বংশধারা জারম বিন রাব্বান—'রা' এরপর 'বা' বর্ণে তাশদিদসহ—বিন সালাবা বিন হুলওয়ান বিন ইমরান বিন আল-হাফ বিন কুদাআ-এর সাথে সম্পৃক্ত।
তাঁর উক্তি: (আমি তা অপছন্দ করলাম) 'কাফ' বর্ণে ফাতহা এবং 'যাল' বর্ণে কাসরাসহ। অচিরেই 'খাদ্যদ্রব্য' অধ্যায়ে এ বিষয়ে এবং হাদিসের অবশিষ্টাংশ সম্পর্কে 'শপথ ও মানত' অধ্যায়ে আলোচনা আসবে, ইনশাআল্লাহ। যে সময় আশআরিগণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সওয়ারি চেয়েছিলেন, তা ছিল তাবুক যুদ্ধের প্রস্তুতির সময়।
৪৩৮৬ - আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর বিন আলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু সাখরা জামি' বিন শাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান বিন মুহরিয আল-মাযিনি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইমরান বিন হুসাইন। তিনি বলেন: বনু তামিম গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলো। তিনি বললেন: হে বনু তামিম, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো। তারা বলল: আপনি যেহেতু আমাদের সুসংবাদ দিয়েছেন, তাই এবার আমাদের কিছু দান করুন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেহারার রঙ পরিবর্তন হয়ে গেল। এরপর ইয়ামেনবাসীদের একদল লোক এলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে ইয়ামেনবাসী, তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, যেহেতু বনু তামিম তা গ্রহণ করেনি। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তা গ্রহণ করলাম।
তৃতীয় হাদিস: ইমরানের হাদিস। এটি তিনি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, আর 'সৃষ্টির সূচনা' অধ্যায়ে এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে। এখানে মূল উদ্দেশ্য হলো তাঁর উক্তি: 'এরপর ইয়ামেনবাসীদের একদল লোক এলো এবং তিনি বললেন: তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো।' এখানে একটি খটকা তৈরি হতে পারে যে, বনু তামিম গোত্রের প্রতিনিধি দল নবম হিজরিতে এসেছিল, আর আশআরিদের আগমন ছিল তার আগে সপ্তম হিজরিতে খায়বার বিজয়ের পরপরই। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, সম্ভবত আশআরিদের একটি দল এর পরেও এসেছিল।
৪৩৮৭ - আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-জু'ফি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াহাব বিন জারির, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস বিন আবি হাযিম থেকে, তিনি আবু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ঈমান এখানে, এই বলে তিনি তাঁর হাত দিয়ে ইয়ামেনের দিকে ইশারা করলেন। আর রূঢ়তা ও কঠোরতা হলো সেই সব উটচালকদের মধ্যে যারা উটের লেজের কাছে থাকে, যেখান থেকে শয়তানের দুই শিং উদিত হয় অর্থাৎ রবিআ ও মুদার গোত্রের মধ্যে।
৪৩৮৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন বাশার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আদি, শু'বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমাদের কাছে ইয়ামেনবাসী এসেছে। তাদের অন্তর অত্যন্ত কোমল এবং হৃদয় অত্যন্ত নরম। ঈমান ইয়ামেনি এবং হিকমতও ইয়ামেনি। দম্ভ ও অহংকার উট মালিকদের মধ্যে, আর প্রশান্তি ও গাম্ভীর্য বকরি পালনকারীদের মধ্যে।
