ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১০১

বাংলা

আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের বিরুদ্ধে (ছুঁড়ে দিও না), কারণ তা তোমাদের অন্তরে সন্দেহের উদ্রেক করবে। ইমাম আহমদ এবং আবু ইয়ালা আবদুর রহমান বিন শিবল থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: তোমরা কুরআন পাঠ করো, তবে তাতে বাড়াবাড়ি করো না, তার থেকে বিমুখ হয়ো না এবং তা দিয়ে জীবিকা নির্বাহ করো না... হাদিসটির সনদ শক্তিশালী। আবু উবাইদ আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: অচিরেই এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ কুরআনের অসিলায় (দুনিয়াবি কিছু) যাচনা করবে; সুতরাং যখন তারা তোমাদের কাছে চাইবে, তখন তাদের কিছু দিও না।

তৃতীয় হাদিস: আবু মুসা (রা.)-এর হাদিস যা ইতোপূর্বে ‘অন্যান্য বাণীর ওপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব’ অধ্যায়ে সবিস্তারে ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং তা সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ের শিরোনামের সাথে স্পষ্টভাবে সঙ্গতিপূর্ণ। ইসমাইলির বর্ণনায় এখানে মুআয ইবনে মুআয-এর সূত্রে শু'বা থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি (শু'বা) বলেন: শিবল অর্থাৎ ইবনে আযরা আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে এই হাদিসটি শুনেছেন। আমি (লেখক) বলছি: এটি অন্য একটি হাদিস যা আবু দাউদ ‘সৎ সঙ্গী ও অসৎ সঙ্গীর উপমা’ অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।

‌‌৩৭ - পরিচ্ছেদ: তোমরা যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ থাকে ততক্ষণ কুরআন পাঠ করো

৫০৬০ - আবু নুমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি জুনদুব ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তার ওপর ঐক্যবদ্ধ থাকে। আর যখন তোমরা মতভেদে লিপ্ত হও, তখন তা থেকে উঠে যাও।

[হাদিস ৫০৬০ - এর অন্যান্য সূত্রসমূহ: ৫০৬১, ৭৩৬৪, ৭৩৬৫]

৫০৬১ - আমর ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালাম ইবনে আবু মুতি আবু ইমরান আল-জাওনি থেকে, তিনি জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তার ওপর ঐক্যবদ্ধ থাকে। আর যখন তোমরা মতভেদে লিপ্ত হও, তখন তা থেকে উঠে যাও।" হারিস ইবনে উবাইদ এবং সাঈদ ইবনে যায়েদ আবু ইমরান থেকে এটি অনুসরণ করেছেন (তাবে' করেছেন)। তবে হাম্মাদ ইবনে সালামা এবং আবান এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি। গুন্দার শু'বা থেকে, তিনি আবু ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আমি জুনদুবের উক্তি হিসেবে এটি শুনেছি। ইবনে আউন আবু ইমরান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সামিত থেকে, তিনি ওমরের উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে জুনদুবের বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ।

৫০৬২ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু'বা আবদুল মালিক ইবনে মাইসারা থেকে, তিনি নাজ্জাল ইবনে সাবরা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এক ব্যক্তিকে একটি আয়াত পাঠ করতে শুনলেন যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর থেকে শোনার বিপরীত ছিল। আমি তার হাত ধরলাম এবং তাকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: "তোমাদের উভয়ই নেক কাজ করেছ (সঠিকভাবে পাঠ করেছ), সুতরাং পাঠ করতে থাকো।" আমার সর্বোচ্চ জ্ঞান অনুযায়ী তিনি (রাসূলুল্লাহ) আরও বলেছেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীরা মতভেদে লিপ্ত হয়েছিল, ফলে তারা ধ্বংস হয়ে গেছে।"

তাঁর বাণী: (পরিচ্ছেদ: তোমরা কুরআন পাঠ করো যতক্ষণ তোমাদের অন্তরসমূহ তার ওপর ঐক্যবদ্ধ থাকে) অর্থাৎ একত্রিত থাকে।

তাঁর বাণী: (যখন তোমরা মতভেদে লিপ্ত হও) অর্থাৎ এর অর্থের উপলব্ধিতে। (তখন তা থেকে উঠে যাও) অর্থাৎ তোমরা পৃথক হয়ে যাও, যাতে এই মতভেদ তোমাদেরকে অনিষ্টের দিকে নিয়ে না যায়। কাযী ইয়ায বলেন: সম্ভবত এই নিষেধটি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) সময়ের জন্য নির্দিষ্ট ছিল, যাতে এটি তাদের জন্য অপ্রীতিকর কোনো কিছু অবতীর্ণ হওয়ার কারণ না হয়, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: "তোমরা এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করো না যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে।" আবার এমনটিও হতে পারে যে এর অর্থ হলো—তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং তা যা নির্দেশ করে ও যার দিকে আহ্বান করে তার ওপর ঐক্যবদ্ধ থাকো। যখন কোনো মতভেদ সৃষ্টি হবে বা কোনো সংশয় দেখা দেবে যা বিচ্ছেদের দিকে আহ্বানকারী বিতর্কের জন্ম দেয়, তখন তোমরা পাঠ বন্ধ করো এবং সুষ্পষ্ট (মুহকাম) বিষয়ের ওপর অটল থাকো যা সম্প্রীতি বজায় রাখে এবং রূপক (মুতাশাবিহ) বিষয় থেকে বিমুখ থাকো যা বিভক্তির দিকে নিয়ে যায়। এটি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) এই বাণীর মতো: "যখন তোমরা তাদের দেখবে যারা কুরআনের রূপক বিষয়গুলোর অনুসরণ করে, তখন তাদের থেকে সতর্ক থাকো।" আবার এমনটিও হতে পারে যে, এটি পাঠপদ্ধতির ক্ষেত্রে মতভেদ সৃষ্টি হলে বিবাদ করতে নিষেধ করা হয়েছে; অর্থাৎ মতভেদের সময় যেন তারা সেখান থেকে সরে যায় এবং প্রত্যেকে নিজ নিজ পাঠপদ্ধতি অনুযায়ী পাঠ অব্যাহত রাখে। এর উদাহরণ হলো ইবনে মাসউদ থেকে পূর্বে বর্ণিত ঘটনাটি, যখন তাঁর ও অন্য সাহাবীদের মধ্যে পাঠপদ্ধতি নিয়ে মতভেদ হয়েছিল এবং তারা বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে পেশ করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই সঠিক।"