ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১১৬

বাংলা

কেউ কেউ বলেছেন যে, কাফিরদের জন্য মুসলিম নারীদের হারাম ঘোষণা হুদায়বিয়ার সময়ে হয়েছিল, যা আবু তালহা ও উম্মে সুলাইমের বিবাহের ঘটনার বেশ কিছুকাল পরের ঘটনা। এর উত্তরে বলা যেতে পারে যে, কোনো কাফিরের সাথে মুসলিম নারীর বিবাহের সূচনা এই আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বেই বিদ্যমান ছিল, আর আয়াতটি মূলত এই হারামের ধারাবাহিকতাকে নির্দেশ করেছে। এই কারণেই পূর্বে সংঘটিত বিবাহগুলোর ক্ষেত্রে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়েছিল যা আগে ছিল না। হিজরতের পর কোনো মুসলিম নারী নতুন করে কোনো কাফিরকে বিবাহ করেছেন বলে কোনো প্রমাণ সংরক্ষিত নেই। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৬ - পরিচ্ছেদ: সেই অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহ যার নিকট কুরআন ও ইসলামের জ্ঞান রয়েছে। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাহল ইবনে সা’দ বর্ণিত হাদিস রয়েছে।

৫০৭১ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে, তিনি বলেন: কাইস ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম এমতাবস্থায় যে আমাদের সাথে আমাদের স্ত্রীরা ছিল না। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি নিজেদের খাসি (বীর্যহীন) করে ফেলব? তিনি আমাদের তা করতে নিষেধ করলেন।

তার বক্তব্য (পরিচ্ছেদ: সেই অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহ যার নিকট কুরআন ও ইসলামের জ্ঞান রয়েছে। এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাহল ইবনে সা’দ বর্ণিত হাদিস রয়েছে) অর্থাৎ সেই নারীর ঘটনায় বর্ণিত সাহল ইবনে সা’দ-এর হাদিসটি উদ্দেশ্য, যে নারী নিজেকে দান (হেবা) করেছিলেন। আর ইমাম বুখারী এই শিরোনামটি গ্রহণ করেছেন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী থেকে: "তুমি তালাশ করো যদিও তা লোহার একটি আংটিও হয়।" অতঃপর সে তালাশ করল কিন্তু কিছুই পেল না, তা সত্ত্বেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার বিবাহ সম্পাদন করে দিলেন। কিরমানি বলেন: ইমাম বুখারী এখানে সাহলের হাদিসটি পূর্ণাঙ্গভাবে আনেননি কারণ তিনি এটি পূর্বে ও পরে উল্লেখ করেছেন এবং এখানে কেবল নির্দেশ করাই যথেষ্ট মনে করেছেন, অথবা হতে পারে তার শিক্ষক এই শিরোনামের প্রেক্ষাপটে হাদিসটি তার নিকট বর্ণনা করেননি। সমাপ্ত।

দ্বিতীয় সম্ভাবনাটি অত্যন্ত দূরহ, কারণ আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি বলেছেন যে বুখারী তার কিতাবের শিরোনাম নির্ধারণে তার শিক্ষকদের অনুসরণে সীমাবদ্ধ থাকেন। বরং জমহুর (অধিকাংশ) আলিম স্পষ্ট করেছেন যে, তার অধিকাংশ শিরোনামই তার নিজস্ব উদ্ভাবন ও ইজতিহাদ, সুতরাং এই সম্ভাবনার কোনো যৌক্তিকতা নেই। কিরমানি বিভিন্ন স্থানে এই মতটি বারবার উল্লেখ করেছেন অথচ এর কোনো বিশেষ গুরুত্ব নেই। অতঃপর ইমাম বুখারী ইবনে মাসউদের হাদিসের একাংশ উল্লেখ করেছেন: "আমরা যুদ্ধ করতাম এবং আমাদের সাথে কোনো নারী ছিল না, তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি খাসি হয়ে যাব? তিনি আমাদের তা করতে নিষেধ করলেন।"

গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) এখান থেকে বিধান উদ্ঘাটনে অত্যন্ত সুক্ষ্মতার পরিচয় দিয়েছেন। তিনি যেন বলতে চাইছেন: যখন তিনি নারীদের প্রতি তাদের প্রবল অভাব থাকা সত্ত্বেও তাদের খাসি হতে নিষেধ করেছেন—অথচ তাদের নিকট কিছুই ছিল না যেমনটি এই হাদিসের পূর্ণ বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে যা এক পরিচ্ছেদ পরেই পূর্ণাঙ্গভাবে আসবে—এবং তাদের প্রত্যেকের নিকট যেহেতু কিছু না কিছু কুরআনের জ্ঞান ছিলই, তাই তাদের নিকট যা কুরআন ছিল তার বিনিময়েই বিবাহের বিষয়টি নির্ধারিত হলো। সুতরাং সাহলের হাদিস থেকে শিরোনামের যৌক্তিকতা স্পষ্ট বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত, আর ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে তা প্রমাণের মাধ্যমে সাব্যস্ত। মুহাল্লাব বিষয়টি ব্যাখ্যা করে বলেছেন: "অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহ" কথাটির মাঝে দলিল রয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকটিকে এই শর্তে বিবাহ দেননি যে সে স্ত্রীকে কুরআন শিক্ষা দিবে, কারণ যদি তাই হতো তবে তাকে "অসচ্ছল" বলা হতো না। তিনি আরও বলেন: তেমনিভাবে শিরোনামে "ইসলাম" যুক্ত করা হয়েছে কারণ যে নারী নিজেকে দান করেছিলেন তিনি মুসলিম ছিলেন। সমাপ্ত।

আর যা স্পষ্ট প্রতীয়মান হয় তা হলো, বুখারীর উদ্দেশ্য হলো আর্থিক অসচ্ছলতা, যার প্রমাণ ইবনে মাসউদের এই উক্তি: "আমাদের নিকট কিছুই ছিল না।" আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৭ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার ভাইকে এ কথা বলা যে, "দেখুন, আমার দুই স্ত্রীর মধ্যে আপনি যাকে পছন্দ করেন, আমি তাকে আপনার জন্য ছেড়ে দেব।" এটি আবদুর রহমান ইবনে আউফ বর্ণনা করেছেন।

৫০৭২ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে আউফ মদিনায় আসলেন, অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার এবং সাদ ইবনে রাবি আল-আনসারির মধ্যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন স্থাপন করে দিলেন। আনসারির (সাদ) দুইজন স্ত্রী ছিল। তিনি আবদুর রহমানকে তার পরিবার এবং সম্পদের অর্ধেক ভাগ করে নেওয়ার প্রস্তাব দিলেন। তখন আবদুর রহমান বললেন: আল্লাহ আপনার পরিবার ও সম্পদে বরকত দান করুন, আমাকে বাজারের পথ দেখিয়ে দিন। অতঃপর তিনি বাজারে আসলেন এবং পনির ও ঘি কেনাবেচা করে কিছু লভ্যাংশ অর্জন করলেন। কয়েক দিন পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখলেন যে তার গায়ে হলুদ রঙের চিহ্ন (সুগন্ধি) রয়েছে। তিনি বললেন: হে আবদুর রহমান! তোমার খবর কী? তিনি বললেন: আমি একজন আনসারি নারীকে বিবাহ করেছি। নবীজি বললেন: তুমি তাকে মোহর হিসেবে কী দিয়েছ? তিনি বললেন: একটি খেজুরের আঁটির সমপরিমাণ ওজনের স্বর্ণ। নবীজি বললেন: ওয়ালিমা (বিবাহোত্তর ভোজ) করো, যদিও তা একটি বকরি দিয়ে হয়।