ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৩১

বাংলা

সেই সময়ে তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এমন কিছু ছিল না যা দিয়ে তিনি তাকে সন্তুষ্ট করতে পারেন, আর তিনি (সংক্ষিপ্ত করার বিষয়ে) সীমাবদ্ধ থাকাও সমীচীন মনে করলেন না। তাই তিনি তার মুক্তিকেই তার মোহর হিসেবে নির্ধারণ করলেন, আর তা তার নিকট প্রচুর ধন-সম্পদের চেয়েও অধিক সম্মানজনক ছিল।

‌‌১৪ - পরিচ্ছেদ: অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহ সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: "যদি তারা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করে দেবেন।"

৫০৮৭ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে আবু হাযিম তাঁর পিতা থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক মহিলা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি নিজেকে আপনার নিকট নিবেদন করতে এসেছি। বর্ণনাকারী বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিকে তাকালেন, তাকে আপাদমস্তক ভালো করে পর্যবেক্ষণ করলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মাথা নিচু করলেন। যখন মহিলাটি দেখল যে তিনি তার ব্যাপারে কোনো সিদ্ধান্ত দিচ্ছেন না, তখন সে বসে পড়ল। এমতাবস্থায় তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার যদি তার প্রয়োজন না থাকে, তবে তার সাথে আমার বিয়ে দিয়ে দিন। তিনি বললেন: তোমার কাছে কি (মোহর দেওয়ার মতো) কিছু আছে? সে বলল: না, আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: তুমি তোমার পরিবারের কাছে যাও এবং দেখো কিছু পাও কি না। সে গেল এবং ফিরে এসে বলল: না, আল্লাহর কসম, আমি কিছুই পাইনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: দেখো, লোহার একটি আংটি হলেও (নিয়ে এসো)। সে গেল এবং ফিরে এসে বলল: না, আল্লাহর কসম হে আল্লাহর রাসূল! লোহার আংটিও নেই, তবে এই যে আমার লুঙ্গি। সাহল (রা.) বলেন: তার কোনো চাদর ছিল না, তাই (সে বলল) এর অর্ধেক তার (স্ত্রীর) জন্য। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার লুঙ্গি দিয়ে কী হবে? তুমি যদি তা পরো তবে তার গায়ে কিছু থাকবে না, আর সে যদি তা পরে তবে তোমার গায়ে কিছু থাকবে না। তখন লোকটি বসে পড়ল। দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর যখন সে উঠে চলে যেতে লাগল, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে ফিরে যেতে দেখে ডাকতে বললেন। সে এলে তিনি বললেন: তোমার কাছে কুরআনের কী কী মুখস্থ আছে? সে বলল: আমার কাছে অমুক অমুক সূরা আছে; সে সূরাগুলোর নাম গণনা করল। তিনি বললেন: তুমি কি সেগুলো মুখস্থ পড়তে পারো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যাও, তোমার কাছে থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তোমাকে তার মালিকানা (বিবাহ) দান করলাম।

তাঁর উক্তি (অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহের পরিচ্ছেদ): বিবাহ অধ্যায়ের শুরুতে 'কুরআন ও ইসলাম জানা আছে এমন অসচ্ছল ব্যক্তির বিবাহ' শীর্ষক একটি পরিচ্ছেদ অতিক্রান্ত হয়েছে। বর্তমান শিরোনামটি পূর্বেরটির তুলনায় অধিক সুনির্দিষ্ট। সেখানে তিনি সাহল (রা.)-এর হাদিসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছিলেন যা এই পরিচ্ছেদে বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন; এর ব্যাখ্যা সামনে আরও ত্রিশটি পরিচ্ছেদ পরে আসবে।

তাঁর উক্তি (মহান আল্লাহর বাণী: "যদি তারা অভাবগ্রস্ত হয়, তবে আল্লাহ নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে অভাবমুক্ত করে দেবেন"): এটি পরিচ্ছেদের বিধানের কারণ বর্ণনা। এর সারমর্ম হলো, বর্তমান অবস্থার দরিদ্রতা বিবাহে বাধা নয়, কারণ ভবিষ্যতে সম্পদ অর্জনের সম্ভাবনা রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌১৫ - পরিচ্ছেদ: দ্বীনদারির ক্ষেত্রে সমতা এবং মহান আল্লাহর বাণী: "আর তিনিই পানি থেকে মানুষ সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তাকে বংশগত ও বৈবাহিক সম্পর্কযুক্ত করেছেন। তোমার প্রতিপালক সর্বশক্তিমান।"

৫০৮৮ - আবুল ইয়ামান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুয়াইব যুহরি থেকে আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়া ইবনে যুবাইর আমাকে আয়েশা (রা.) থেকে অবহিত করেছেন যে, আবু হুযাইফা ইবনে উতবা ইবনে রবি'আ ইবনে আব্দু শামস—যিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন—সালিমকে পালক পুত্র হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর নিজ ভ্রাতুষ্পুত্রী হিন্দা বিনতে ওয়ালিদ ইবনে উতবা ইবনে রবি'আর সাথে তার বিয়ে দিয়েছিলেন। অথচ সে (সালিম) ছিল জনৈক আনসারী মহিলার মুক্ত করা দাস; যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যায়েদকে পালক পুত্র গ্রহণ করেছিলেন। জাহেলি যুগে কেউ কাউকে পালক পুত্র গ্রহণ করলে মানুষ তাকে সেই ব্যক্তির দিকেই সম্বন্ধ করে ডাকত এবং সে তার উত্তরাধিকার লাভ করত, যে পর্যন্ত না আল্লাহ তাআলা নাযিল করেন: "তোমরা তাদেরকে তাদের পিতৃপরিচয়ে ডাকো..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।