ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৪০

বাংলা

হাফসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই এক ব্যক্তি আপনার ঘরে প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: আমি তাকে হাফসার দুধ-চাচা অমুক বলে মনে করছি। আয়েশা (রা.) বললেন: যদি অমুক (অর্থাৎ আমার দুধ-চাচা) জীবিত থাকতেন, তবে কি তিনি আমার কাছে প্রবেশ করতে পারতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কেননা বংশীয় কারণে যা হারাম হয়, দুগ্ধপানের কারণেও তা হারাম হয়।

৫১০০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি জাবির ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলা হলো: আপনি কি হামজার কন্যাকে বিবাহ করবেন না? তিনি বললেন: সে তো আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা। বিশর ইবনে উমর বলেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি কাতাদাহর নিকট শুনেছি এবং জাবির ইবনে যায়িদের নিকটও অনুরূপ শুনেছি।

৫১০১ - আল-হাকাম ইবনে নাফি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুআইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, জয়নব বিনতে আবি সালামাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মে হাবিবা বিনতে আবি সুফিয়ান (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার বোন আবু সুফিয়ানের কন্যাকে বিবাহ করুন। তিনি বললেন: তুমি কি তা পছন্দ করো? আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি তো আপনার একমাত্র স্ত্রী নই এবং আমার বোনের সাথে কল্যাণে অংশীদার হওয়া আমার নিকট অধিক প্রিয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এটি আমার জন্য বৈধ নয়। আমি বললাম: আমাদের কাছে তো বলা হচ্ছে যে, আপনি আবু সালামাহর কন্যাকে বিবাহ করতে ইচ্ছুক? তিনি বললেন: উম্মে সালামাহর কন্যাকে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যদি সে আমার কোলে লালিত সৎকন্যা না-ও হতো, তবুও সে আমার জন্য বৈধ হতো না; কেননা সে আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা। সুওয়াইবাহ আমাকে এবং আবু সালামাহকে দুগ্ধপান করিয়েছে। সুতরাং তোমরা তোমাদের কন্যাদের কিংবা তোমাদের বোনদের বিবাহের জন্য আমার নিকট পেশ করো না। উরওয়াহ বলেন: সুওয়াইবাহ ছিল আবু লাহাবের মুক্তদাসী। আবু লাহাব তাকে মুক্ত করে দিয়েছিল এবং সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দুগ্ধপান করিয়েছিল। আবু লাহাব মারা যাওয়ার পর তার পরিবারের জনৈক ব্যক্তি তাকে স্বপ্নে অত্যন্ত করুণ অবস্থায় দেখতে পেল। সে তাকে জিজ্ঞেস করল: আপনার অবস্থা কী? আবু লাহাব বলল: তোমাদের ছেড়ে আসার পর আমার কোনো শান্তি জোটেনি, তবে সুওয়াইবাহকে মুক্ত করার কারণে এই আঙুলের সাহায্যে আমাকে কিছুটা পানি পান করানো হয়।

[হাদিস ৫১০১ - এর সংশ্লিষ্ট অংশসমূহ: ৫১০৭, ৫১০৬, ৫১৩৩, ৫৩৭২]

তাঁর বাণী: (অনুচ্ছেদ: "এবং তোমাদের সেই মায়েরা যারা তোমাদের দুগ্ধপান করিয়েছে" এবং দুগ্ধপানের কারণে তা-ই হারাম হয় যা বংশীয় সম্পর্কের কারণে হারাম হয়)। এই শিরোনাম এবং এর পরবর্তী তিনটি শিরোনাম দুগ্ধপানের বিধানের সাথে সংশ্লিষ্ট। এখানে কিছু ব্যাখ্যাগ্রন্থে 'দুগ্ধপান অধ্যায়' (কিতাবুর রাদাহ) শিরোনামটি এসেছে, তবে মূল পাণ্ডুলিপির কোনোটিতে আমি তা দেখিনি। তাঁর বাণী 'এবং হারাম হয়...' এর মাধ্যমে তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে, আয়াতে দুগ্ধপানের মাধ্যমে হারাম হওয়ার যে বিবরণ রয়েছে তা আংশিক, আর সুন্নাহ তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছে। কুশমিহানির বর্ণনায় 'দুগ্ধপানের মাধ্যমে হারাম হয়' শব্দগুলো এসেছে। অতঃপর তিনি এই অনুচ্ছেদে তিনটি হাদিস উল্লেখ করেছেন: প্রথমটি আয়িশা (রা.)-এর হাদিস।

তাঁর বাণী: (আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে) অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম আল-আনসারী। হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাঁর সমসাময়িক ছিলেন। তবে তিনি এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং মূল ঘটনার উল্লেখ না করে কেবল মূল পাঠ বর্ণনা করেছেন; যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: (এবং তিনি হাফসার ঘরে এক ব্যক্তির অনুমতি প্রার্থনার শব্দ শুনতে পেলেন) অর্থাৎ উমর-কন্যা উম্মুল মুমিনীন হাফসা (রা.)-এর ঘরে। আমি এই ব্যক্তির নাম জানতে পারিনি। তাঁর বাণী: (আমি মনে করি) অর্থাৎ আমার ধারণা।

তাঁর বাণী: (হাফসার চাচার জন্য অমুক) এখানে 'লাম' বর্ণটি 'হতে' (আন) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ তিনি হাফসার চাচা সম্পর্কে এ কথা বলেছেন। তাঁর নামটিও আমি জানতে পারিনি।

তাঁর বাণী: (আয়েশা বললেন) এখানে বর্ণনাভঙ্গির পরিবর্তন হয়েছে; প্রাসঙ্গিকতা অনুযায়ী এখানে 'আমি বললাম' হওয়ার কথা ছিল।

তাঁর বাণী: (যদি অমুক জীবিত থাকতো) তাঁর নামটিও আমি জানতে পারিনি। যারা একে আবু আল-কুয়াইসের ভাই আফলাহ বলে ব্যাখ্যা করেছেন, তারা ভুল করেছেন; কারণ আবু আল-কুয়াইস ছিলেন আয়েশার দুধ-পিতা, আর আফলাহ ছিলেন তাঁর ভাই এবং আয়েশার দুধ-চাচা, যা সামনে আলোচিত হবে।