ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৫৯

বাংলা

তারা রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এই বাণী দ্বারাও দলিল পেশ করেছেন: "যদি সে আমার পালিতা কন্যা (রবীবা) না হতো, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না।" এটি হাদীসের কোনো কোনো সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে এর অধিকাংশ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "যদি সে আমার কোলের পালিতা কন্যা না হতো।" এখানে 'কোলে' থাকার শর্তারোপ করা হয়েছে যেভাবে কুরআনে শর্তারোপ করা হয়েছে। ফলে এই বিবেচনার বিষয়টি শক্তিশালী হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর এক পালিতা কন্যাকে লালন-পালনকারীর নিকট অর্পণ করেন)। এটি একটি হাদীসের অংশ যা আল-বাযযার এবং আল-হাকিম আবু ইসহাক সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন ফারওয়াহ বিন নওফেল আল-আশজাঈ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট উম্মে সালামার কন্যা যায়নবকে সমর্পণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "তুমিই তো তাকে স্তন্যদানকারী।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি তাকে নিয়ে গেলেন এবং ফিরে এলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন: "ছোট মেয়েটি কী করেছে?" তিনি বললেন: "সে তার মায়ের কাছে আছে - অর্থাৎ দুগ্ধপানের কারণে।" এবং আমি আপনার কাছে এসেছি যাতে আপনি আমাকে কিছু শিক্ষা দেন। এরপর তিনি ঘুমানোর সময় যা পাঠ করতে হয় সে সম্পর্কে একটি হাদীস উল্লেখ করেন। এর মূল অংশ তিন সুনান গ্রন্থকারদের কাছে এই ঘটনা ব্যতীত বিদ্যমান। আর উম্মে সালামার কন্যা যায়নবের এই ঘটনার মূল অংশ ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস সূত্রে এটিকে সহীহ বলেছেন। উম্মে সালামা তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, যখন তিনি মদীনায় আসলেন - এরপর তিনি তাঁর হিজরত এবং আবু সালামার মৃত্যুর ঘটনা উল্লেখ করলেন - তিনি বলেন, যখন আমি যায়নবকে প্রসব করলাম, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন - হাদীসের শেষ পর্যন্ত। তাতে বর্ণিত আছে - এরপর তিনি আমাদের কাছে আসতেন এবং বলতেন, "যুনাব কোথায়?" শেষ পর্যন্ত আম্মার (তিনি ইবনে ইয়াসির) আসলেন এবং তাকে নিয়ে নিলেন। তিনি বললেন, "এই শিশুটি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রয়োজন পূরণে বাধা দিচ্ছে।" সে সময় তিনি তাকে স্তন্যদান করছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলেন এবং বললেন, "যুনাব কোথায়?" তখন আবু উমাইয়ার কন্যা কুরাইবা (যিনি উম্মে সালামার বোন) বললেন, "আম্মার ইবনে ইয়াসির তাকে নিয়ে যাওয়ার সময় আমি সেখানে ছিলাম।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "আমি আজ রাতে তোমাদের কাছে আসব।" আহমাদের এক বর্ণনায় আছে, আম্মার আসলেন - আর তিনি ছিলেন উম্মে সালামার বৈমাত্রেয় ভাই - তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কোল থেকে তাকে টেনে নিলেন এবং বললেন, "এই কদাকার মেয়েটিকে ছেড়ে দাও" - হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

তাঁর বাণী: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কন্যার পুত্রকে পুত্র বলে অভিহিত করেছেন)। এটি একটি হাদীসের অংশ যা ইতিপূর্বে 'মানাকিব' (মর্যাদা) অধ্যায়ে আবু বকরার হাদীস থেকে সংযুক্ত সনদে বর্ণিত হয়েছে। তাতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন নেতা," অর্থাৎ হাসান ইবনে আলী। এর মাধ্যমে মুসান্নিফ (ইমাম বুখারী) শিরোনামে ইতিপূর্বে যা উল্লেখ করেছেন তাকে শক্তিশালী করার প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যে, স্ত্রীর পুত্রের কন্যা, স্ত্রীর কন্যার বিধানেরই অন্তর্ভুক্ত। এরপর তিনি উম্মে হাবীবার হাদীস বর্ণনা করেছেন: "আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি কি আবু সুফিয়ানের কন্যার বিষয়ে আগ্রহী?" যার পূর্ণ ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে বিস্তারিতভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর বাণী "সে আমাকে এবং তার পিতাকে স্তন্যদান করিয়েছে - সুওয়াইবা" - এখানে 'হামযা' এবং 'মুওয়াহহাদাহ' (বা) এর ফাতাহ সহযোগে 'আবাহা' শব্দটি বর্ণিত। আর 'সুওয়াইবা' শব্দটি রফ (পেশ) অবস্থায় ফায়িল (কর্তা) হিসেবে এসেছে এবং এর সর্বনামটি উম্মে সালামার কন্যার দিকে প্রত্যাবর্তন করেছে। এর অর্থ হলো: সুওয়াইবা আমাকে এবং দুররা বিনতে আবু সালামার পিতাকে স্তন্যদান করিয়েছে। বিগত অধ্যায়ে এর সুস্পষ্ট উল্লেখ অতিক্রান্ত হয়েছে যেখানে বলা হয়েছে: "সে আমাকে এবং আবু সালামাকে স্তন্যদান করিয়েছে।" আমি এই বিষয়ে সতর্ক করলাম কারণ 'মাশারিক' গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন যে, আবু যার-এর কোনো কোনো বর্ণনাকারী এটি হামযার কাসরা এবং ইয়া-এর তাশদীদ দিয়ে (অর্থাৎ 'ইয়্যাহা') বর্ণনা করেছেন, যা মূলত লিপি প্রমাদ বা ভুল। এর খণ্ডনে তাঁর অন্য বর্ণনাটিই যথেষ্ট যেখানে বলা হয়েছে: "সে আমার দুধ-ভাইয়ের কন্যা।" মুসলিমের এক বর্ণনায় এসেছে: "সে আমাকে এবং তার পিতা আবু সালামাকে স্তন্যদান করিয়েছে।"

তাঁর বাণী: (লায়স বলেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - উম্মে সালামার কন্যা দুররা)। অর্থাৎ লায়স এটি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন এবং উম্মে সালামার কন্যার নাম 'দুররা' উল্লেখ করেছেন। এর মাধ্যমে তিনি যেন সেই ব্যক্তির ভুলের দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে তার নাম 'যায়নব' বলেছে। আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি যে, হুমায়দীর বর্ণনায় সুফিয়ান থেকে নাম 'যায়নব' এসেছে; এবং মুসান্নিফ (বুখারী) হুমায়দী থেকে এটি বর্ণনা করলেও সেখানে নাম উল্লেখ করেননি। মুসান্নিফ পরবর্তী অধ্যায়েও লায়স সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং সেখানেও তার নাম 'দুররা' রেখেছেন।

‌‌২৬ - অধ্যায়: {আর দুই বোনকে একত্রে বিবাহ করা (হারাম), তবে অতীতে যা হয়ে গেছে তা ভিন্ন}

৫১০৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট উকাইল সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উরওয়া ইবনে যুবায়ের তাঁকে জানিয়েছেন: উম্মে সালামার কন্যা যায়নব তাঁকে জানিয়েছেন যে, উম্মে হাবীবা বলেছেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আপনি আমার বোন আবু সুফিয়ানের কন্যাকে বিবাহ করুন। তিনি বললেন: "তুমি কি তা পছন্দ করো?" আমি বললাম, হ্যাঁ, আমি তো আর আপনাকে একাকী পাচ্ছি না (অর্থাৎ আপনার আরও স্ত্রী আছে), আর আমার বোনের কল্যাণ অর্জনে আমার অংশীদার হওয়া আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তা আমার জন্য হালাল নয়।" আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর কসম, আমাদের মধ্যে আলোচনা হচ্ছে যে, আপনি নাকি উম্মে সালামার কন্যা দুররাকে বিবাহ করতে চান? তিনি বললেন: "উম্মে সালামার কন্যা?"