ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৫

বাংলা

৫১২১ - সাঈদ ইবনে আবু মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু গাসসান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট আবু হাযিম সাহল ইবনে সা’দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: এক নারী নিজেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পেশ করলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে আমার সাথে বিয়ে দিন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমার নিকট (মোহর হিসেবে) কী আছে? সে বলল: আমার নিকট কিছুই নেই। তিনি বললেন: যাও, কোনো কিছু তালাশ করো, যদিও তা লোহার একটি আংটিও হয়। সে গেল এবং ফিরে এসে বলল: না, আল্লাহর কসম, আমি লোহার আংটিও পাইনি; তবে এই আমার লুঙ্গিটি রয়েছে, এর অর্ধেক তার জন্য। সাহল (রা.) বলেন, লোকটির কোনো ওপরের চাদর (রিদা) ছিল না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার লুঙ্গি দিয়ে কী হবে? যদি তুমি এটি পরিধান করো তবে তার গায়ে এর কিছুই থাকবে না, আর যদি সে এটি পরিধান করে তবে তোমার গায়ে এর কিছুই থাকবে না। অতঃপর লোকটি বসে পড়ল এবং দীর্ঘক্ষণ বসে থাকার পর সে যখন উঠে দাঁড়াল, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে দেখলেন এবং তাকে ডাকলেন—অথবা তাকে ডাকা হলো—অতঃপর তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার সাথে কুরআনের কী (মুখস্থ) আছে? সে বলল: আমার অমুক অমুক সূরা মুখস্থ আছে—সে অনেকগুলো সূরার নাম গণনা করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার কাছে কুরআনের যতটুকু অংশ আছে, তার বিনিময়ে আমি তোমাকে এই নারীর মালিক বানিয়ে দিলাম (অর্থাৎ বিবাহ দিলাম)।

তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: কোনো পুণ্যবান ব্যক্তির নিকট নারীর নিজেকে পেশ করা) ইবনুল মুনীর হাশিয়ার মধ্যে বলেছেন: এটি ইমাম বুখারীর সূক্ষ্ম জ্ঞানের বহিঃপ্রকাশ যে, যখন তিনি ‘ওয়াহিবা’ (নিজেকে দানকারিণী) মহিলার ঘটনায় নবীজীর বিশেষ অধিকারের বিষয়টি জানতে পারলেন, তখন তিনি হাদীসটি থেকে এমন একটি বিধান বের করলেন যাতে কোনো বিশেষত্বের আবশ্যকতা নেই; আর তা হলো কোনো নারীর নেককার ব্যক্তির গুণাবলীতে আগ্রহী হয়ে তার নিকট নিজেকে পেশ করার বৈধতা। সুতরাং তার জন্য এটি বৈধ এবং যদি সেই ব্যক্তি তাকে পছন্দ করেন তবে শর্তসাপেক্ষে তাকে বিবাহ করতে পারবেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের নিকট মারহুম বর্ণনা করেছেন) আবু যার এতে 'ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে মিহরান' নামটুকু বৃদ্ধি করেছেন। তিনি বসরার অধিবাসী এবং আবু সুফিয়ানের বংশের মুক্ত দাস, একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তিনি ১৮৭ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। বুখারীতে এই একটি মাত্র হাদীস ব্যতীত তার আর কোনো বর্ণনা নেই। ইমাম বুখারী এটি তার থেকে ‘আদাব’ অধ্যায়েও উল্লেখ করেছেন। আল-বাযযার উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সাবিত থেকে এটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক।

তাঁর উক্তি: (এবং তাঁর নিকট তাঁর এক কন্যা ছিল) আমি তার নাম নিশ্চিতভাবে জানতে পারিনি, তবে আমার ধারণা এটি 'উমাইনাহ' (ক্ষুদ্রার্থক নাম)।

তাঁর উক্তি: (এক নারী এলেন) আমি তার পরিচয় নিশ্চিতভাবে জানতে পারিনি। তবে হিবাহকারিণীদের মধ্যে পূর্বে যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে, তাদের মাঝে লায়লা বিনতে কায়স ইবনুল খাতীমের ঘটনার সাথে এর যথেষ্ট মিল রয়েছে। তবে আমার নিকট প্রতীয়মান হয় যে, এই ঘটনার নারী সাহল বর্ণিত হাদীসের নারী থেকে ভিন্ন।

তাঁর উক্তি: (হায় আফসোস!) ‘সাওয়াহ’ শব্দের মূল অর্থ হলো কুৎসিত বা মন্দ কাজ। এটি লজ্জাস্থান অর্থেও ব্যবহৃত হয়। তবে এখানে প্রথম অর্থটিই উদ্দেশ্য। শেষে আলিফটি বিলাপের জন্য এবং হা-টি বিরতির জন্য যুক্ত হয়েছে।

অতঃপর গ্রন্থকার সাহল ইবনে সা’দ (রা.) বর্ণিত ‘ওয়াহিবা’ মহিলার দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যার ব্যাখ্যা ষোলটি অধ্যায় পরে আসবে। এই উভয় হাদীসেই নারীর নিজেকে কোনো পুরুষের নিকট পেশ করা এবং তার প্রতি নিজের আগ্রহের কথা জানানো বৈধ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং এতে তার জন্য কোনো মর্যাদাহানি নেই। নারী যার কাছে নিজেকে পেশ করবে তা তার ইচ্ছাধীন, তবে লোকটির উচিত হবে না তাকে স্পষ্টভাবে প্রত্যাখ্যান করা; বরং নীরব থাকাই যথেষ্ট। আল-মুহাল্লাব বলেছেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, পুরুষের উচিত নয় কোনো নারীকে বিবাহ করা যতক্ষণ না সে নিজের মধ্যে তার প্রতি আগ্রহ অনুভব করে। এজন্যই নবীজী তার দিকে ওপর-নিচ করে দৃষ্টিপাত করেছিলেন। তবে ঘটনার মধ্যে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার সুনিশ্চিত প্রমাণ নেই। তিনি আরও বলেছেন: এতে কোনো আলিম বা যার কাছে কোনো সাহায্য চাওয়া হয়েছে তার নীরব থাকার বৈধতা পাওয়া যায় যদি তিনি তা পূরণ করতে না চান। কেননা এটি আবেদনকারীকে সরিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে অধিক নম্রতা এবং মৌখিক প্রত্যাখ্যানের চেয়ে বেশি শিষ্টাচারপূর্ণ।

‌‌৩৩ - পরিচ্ছেদ: নেককার লোকদের নিকট কোনো ব্যক্তির তার কন্যা বা বোনকে পেশ করা

৫১২২ - আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে, তিনি সালেহ ইবনে কায়সান থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ জানিয়েছেন যে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: যখন হাফসা বিনতে উমর (রা.) খুনায়েস ইবনে হুযাফা আস-সাহমী থেকে বিধবা হলেন—যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী ছিলেন এবং মদীনায় ইন্তেকাল করেছিলেন—তখন উমর ইবনে খাত্তাব (রা.) বললেন: আমি উসমান ইবনে আফফানের নিকট গেলাম এবং হাফসাকে তার নিকট পেশ করলাম। তিনি বললেন: আমি আমার বিষয়টি ভেবে দেখব। আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম, তারপর তিনি আমার সাথে দেখা করে বললেন: