ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৭৬

বাংলা

আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে, আমি আজকের দিনে বিয়ে করব না। উমর (রা.) বলেন: অতঃপর আমি আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: "আপনি চাইলে আমি আপনার কাছে উমর-কন্যা হাফসাকে বিয়ে দিতে পারি।" আবু বকর (রা.) নীরব রইলেন এবং আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না। ফলে আমি উসমানের (রা.) তুলনায় আবু বকরের প্রতি অধিক মর্মাহত হলাম। আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) হাফসার বিয়ের প্রস্তাব দিলেন এবং আমি তাঁর কাছে হাফসাকে বিয়ে দিলাম। এরপর আবু বকর (রা.) আমার সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: "সম্ভবত আপনি আমার প্রতি ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন যখন আপনি হাফসাকে আমার কাছে পেশ করেছিলেন এবং আমি আপনাকে কোনো উত্তর দিইনি?" উমর (রা.) বলেন: আমি বললাম: "হ্যাঁ।" আবু বকর (রা.) বললেন: "আপনি যা পেশ করেছিলেন সে বিষয়ে আপনাকে উত্তর দিতে আমাকে অন্য কিছু বাধা দেয়নি, বরং আমি জানতাম যে রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর (হাফসার) কথা উল্লেখ করেছিলেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর গোপন কথা প্রকাশ করা আমার জন্য সমীচীন ছিল না। আর যদি রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে গ্রহণ না করতেন, তবে আমি অবশ্যই তাঁকে গ্রহণ করতাম।"

৫১২৩ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবি হাবীব থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, যয়নব বিনতে আবি সালামা তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মে হাবীবা (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলেছেন: "আমরা পরস্পর আলোচনা করেছি যে, আপনি আবু সালামার কন্যা দুররাকে বিয়ে করবেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "উম্মে সালামার বিদ্যমানতায়? এমনকি আমি যদি উম্মে সালামাকে বিয়ে নাও করতাম, তবুও সে আমার জন্য হালাল হতো না; কারণ তার পিতা আমার দুগ্ধ-ভাই।"

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তির তার কন্যা বা বোনকে নেককার লোকদের কাছে পেশ করা)। তিনি প্রথম হাদীসে কন্যা পেশ করার কথা এবং দ্বিতীয় হাদীসে বোন পেশ করার কথা উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (যখন তিনি পতিহীনা হলেন): এটি হামযার ফাতহা এবং ইয়া-র তাশদীদসহ; অর্থাৎ পতিহীনা বা বিধবা হলেন। 'আইয়্যিম' সেই নারীকে বলা হয় যার স্বামী মারা গিয়েছে অথবা যে স্বামী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে এবং তার ইদ্দত শেষ হয়েছে। তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এটি তার ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয় যার স্বামী মারা গিয়েছে। ইবনুল বাত্তাল বলেন: আরবরা এমন প্রত্যেক নারী যার স্বামী নেই এবং এমন প্রত্যেক পুরুষ যার স্ত্রী নেই তাদেরকে 'আইয়্যিম' বলে। 'মাশারিক' গ্রন্থে যোগ করা হয়েছে যে, যদিও সে কুমারী হয়। অচিরেই এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা আসবে সেই অনুচ্ছেদে যেখানে বলা হয়েছে: "পিতা বা অন্য কেউ কুমারী বা অকুমারী (বিধবা/তালাকপ্রাপ্তা) নারীকে তার সম্মতি ব্যতীত বিয়ে দেবেন না।"

তাঁর উক্তি: (খুনাইস থেকে): এটি খু-এর যম্মাহ (পেশ), নুন-এর ফাতহা (যবর) এবং সীন-এর মাধ্যমে তাসগীর (ক্ষুদ্রার্থবাচক) হিসেবে গঠিত।

তাঁর উক্তি: (ইবনে হুযাফা): আহমাদ ইবনে হাম্বল এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা'মার থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে। এটি ইউনুসেরও বর্ণনা যুহরী থেকে: "ইবনে হুযাফা অথবা হুযাইফা"। তবে সঠিক হলো হুযাফা; আর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে হুযাফার ভাই, যাঁর উল্লেখ পূর্বে আল-মাগাযী (যুদ্ধাভিযান) পর্বে গত হয়েছে। রাবীদের মধ্যে কেউ কেউ 'খুনাইস'-এর প্রথম অক্ষরে ফাতহা এবং দ্বিতীয় অক্ষরে কাসরা (যের) দিয়েছেন, তবে প্রথমোক্ত তাসগীর রূপটিই প্রসিদ্ধ। মা'মারের বর্ণনায় প্রথমটির মতোই রয়েছে, তবে সেখানে হা, বা এবং শীন সহযোগে। আদ-দারা কুতনী বলেন: আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে; আলী তাঁর থেকে সঠিকটি বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ তাঁর থেকে সন্দেহসহ বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন): মা'মারের বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে—যা সামনে কয়েকটি অনুচ্ছেদ পরেই আসবে—যে তিনি বদরী সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি মদীনায় ইন্তেকাল করেন): তাঁরা বলেছেন: তিনি ওহুদ যুদ্ধের পর সেখানে প্রাপ্ত জখমের কারণে মারা যান। আবার বলা হয়েছে: বরং বদরের পরেই; আর সম্ভবত এটিই অধিকতর সঠিক। কেননা তাঁরা বলেছেন: নবী (সা.) হিজরতের পঁচিশ মাস পর হাফসাকে বিয়ে করেছিলেন। অন্য এক বর্ণনায় ত্রিশ মাস পর, আবার অন্য বর্ণনায় বিশ মাস পর। অথচ ওহুদ যুদ্ধ বদরের ত্রিশ মাসেরও বেশি সময় পরে সংঘটিত হয়েছিল। তবে ত্রিশ মাসের কথাটি সঠিক হতে পারে যদি দিনের ভগ্নাংশকে বাদ দেয়া হয়। ইবনে সাদ দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে, নবী (সা.) বদর থেকে প্রত্যাবর্তনের পরপরই তিনি মারা যান; ইবনে সাইয়্যিদুন নাসও এটি নিশ্চিত করেছেন। আর ইবনে আব্দুল বার-এর মত হলো যে, তিনি ওহুদ যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং সেখানকার জখমের কারণে মারা যান। হাফসা তাঁর ভাই আব্দুল্লাহর চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন; কেননা হাফসা নবুওয়াতের পাঁচ বছর পূর্বে জন্মগ্রহণ করেন, আর আব্দুল্লাহ নবুওয়াতের তিন বা চার বছর পর জন্মগ্রহণ করেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর উমর ইবনে الخطাব বললেন): আলোচনার বিরতির কারণে এটি পুনরায় উল্লেখ করা হয়েছে। নতুবা শুরুতে তাঁর উক্তি 'নিশ্চয়ই উমর ইবনে الخطাব' এর পরে 'বলেছেন' শব্দটি উহ্য ধরা আবশ্যক ছিল। নাসায়ী ও আহমাদ ইবনে হাম্বলের কিতাবে মা'মারের বর্ণনায় ইবনে উমরের সূত্রে এসেছে যে, উমর (রা.) বলেন: হাফসা পতিহীনা হলেন।

তাঁর উক্তি: (আমি উসমানের কাছে আসলাম এবং তাঁর কাছে হাফসার বিয়ের প্রস্তাব পেশ করলাম। তিনি বললেন: আমি আমার বিষয়টি ভেবে দেখব... পরিশেষে তিনি বললেন: আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে, আমি বিয়ে করব না): এটিই সঠিক বর্ণনা। তবে তাবারীর কিতাবে রিবঈ ইবনে হিরাশ থেকে উসমানের সূত্রে একটি বর্ণনা এসেছে, যা তাবারী ও হাকিম সহীহ বলেছেন: উসমান নিজেই উমরের কাছে তাঁর কন্যার বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু উমর তা ফিরিয়ে দেন। বিষয়টি নবী (সা.)-এর কাছে পৌঁছালে উমর যখন তাঁর কাছে গেলেন, তখন নবী (সা.) বললেন: হে উমর, আমি কি তোমাকে উসমানের চেয়ে উত্তম জামাতার কথা বলব না এবং উসমানকে কি তোমার চেয়ে উত্তম শ্বশুরের কথা বলব না? উমর বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী। নবী (সা.) বললেন: তুমি আমার কাছে তোমার মেয়েকে বিয়ে দাও, আর আমি আমার মেয়েকে উসমানের কাছে বিয়ে দিই।

হাফিজ যিয়াউদ্দীন মাকদিসী বলেন: এর সানাদ মন্দ নয়। কিন্তু সহীহ বর্ণনায় এসেছে যে, উমর (রা.) উসমানের (রা.) কাছে হাফসার প্রস্তাব পেশ করেছিলেন এবং উসমান তাকে উত্তর দিয়েছিলেন যে, "আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে, আমি এখন বিয়ে করব না।" আমি (ইবনে হাজার) বলছি: ইবনে সাদ হাসান বসরীর মুরসাল সূত্রে রিবঈ-এর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আবার সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যেবের মুরসাল সূত্রে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা এনেছেন এবং শেষে যোগ করেছেন: "অতঃপর আল্লাহ তাঁদের উভয়ের জন্য যা কল্যাণকর তা নির্বাচন করলেন।" এই দুই বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় এভাবে হতে পারে যে, উসমান (রা.) প্রথমে উমর (রা.)-এর কাছে প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং উমর তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যেমনটি একটি বর্ণনায় রয়েছে।