ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৮৮

বাংলা

এটি সহীহ। মা'কিল-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, অভিভাবক (ওয়ালী) যখন বিবাহের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধকতা (আযল) সৃষ্টি করে, তখন সুলতান ততক্ষণ পর্যন্ত বিবাহ দেবেন না যতক্ষণ না তাকে এই প্রতিবন্ধকতা থেকে ফিরে আসার নির্দেশ দেবেন। যদি সে সম্মত হয় তবে তা-ই হলো, আর যদি সে জেদ ধরে তবে শাসক তার পক্ষ থেকে বিবাহ দেবেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৩৭ - অনুচ্ছেদ: যখন অভিভাবকই বিবাহের প্রস্তাবক হয়। আর মুগীরা ইবনে শু'বা (রা.) এমন এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যার জন্য তিনি ছিলেন নিকটতম অভিভাবক, অতঃপর তিনি জনৈক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করলেন। আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রা.) উম্মে হাকীম বিনতে কারিজকে বললেন: তুমি কি তোমার বিষয়টি আমার ওপর অর্পণ করছো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি বললেন: আমি তোমাকে বিবাহ করলাম। আতা (রহ.) বলেন: তিনি যেন সাক্ষী রাখেন যে 'আমি তোমাকে বিবাহ করেছি' অথবা তিনি যেন তার বংশের কোনো ব্যক্তিকে নির্দেশ দেন। সাহল (রা.) বলেন, এক মহিলা নবী (সা.)-এর নিকট এসে বললেন: আমি নিজেকে আপনার নিকট দান করছি। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আপনার তার প্রয়োজন না থাকে, তবে তার সাথে আমার বিবাহ দিন।

৫১৩১ - আমাদের নিকট ইবনে সালাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেন: "তারা আপনার নিকট নারীদের বিষয়ে ফাতাওয়া চায়, আপনি বলুন, আল্লাহ তোমাদের তাদের বিষয়ে ফাতাওয়া দিচ্ছেন..." আয়াতের শেষ পর্যন্ত। তিনি বলেন: এটি ঐ ইয়াতীম মেয়ে সম্পর্কে যে কোনো ব্যক্তির তত্ত্বাবধানে থাকে এবং তার সম্পদের অংশীদার হয়, অতঃপর সে তাকে বিবাহ করতে অনাগ্রহ প্রকাশ করে এবং তাকে অন্যের সাথে বিবাহ দিতেও অপছন্দ করে পাছে সে তার সম্পদের অংশীদার হয়ে যায়, ফলে সে তাকে আটকে রাখে। তখন আল্লাহ তাদের এই কাজ থেকে নিষেধ করলেন।

৫১৩২ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনুল মিকদাম হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ফুদায়েল ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা’দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আমরা নবী (সা.)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। তখন এক মহিলা এসে নিজেকে তাঁর নিকট নিবেদন করলেন। নবী (সা.) তার দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করলেন এবং পরে দৃষ্টি অবনত করলেন, কিন্তু তার প্রতি আগ্রহ প্রকাশ করলেন না। তখন তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার সাথে আমার বিবাহ দিন। তিনি বললেন: তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি বললেন: আমার কাছে কিছুই নেই। তিনি বললেন: একটি লোহার আংটিও কি নেই? তিনি বললেন: একটি লোহার আংটিও নেই, তবে আমি আমার এই চাদরটি চিরে তাকে অর্ধেক দেব এবং অর্ধেক আমি নেব। তিনি বললেন: না। তোমার কি কুরআনের কিছু জানা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যাও, তোমার নিকট কুরআনের যতটুকু আছে তার বিনিময়ে আমি তার সাথে তোমার বিবাহ দিলাম।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: যখন অভিভাবকই...) অর্থাৎ বিবাহের ক্ষেত্রে (প্রস্তাবক হয়), অর্থাৎ সে কি নিজেকে বিবাহ করবে নাকি অন্য কোনো অভিভাবকের প্রয়োজন হবে? ইবনুল মুনাইয়ির বলেন: তিনি শিরোনামে এমন বিষয় উল্লেখ করেছেন যা একই সাথে বৈধতা এবং অবৈধতার ইঙ্গিত দেয়, যাতে বিষয়টি মুজতাহিদের বিবেচনার ওপর ন্যস্ত থাকে। তিনি এমনই বলেছেন। মনে হচ্ছে ইমাম বুখারী এমনটি করেছেন কোনো সুনির্দিষ্ট হুকুমের ব্যাপারে চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত না দিয়ে, তবে তাঁর কর্মপদ্ধতি থেকে যা প্রকাশ পায় তা হলো তিনি এর বৈধতা সমর্থন করেন। কেননা অভিভাবক কর্তৃক অন্যকে বিবাহ দেওয়ার নির্দেশের যেসব বর্ণনা রয়েছে, তাতে নিজেকে বিবাহ করার ব্যাপারে কোনো স্পষ্ট নিষেধাজ্ঞা নেই। তিনি শিরোনামের অধীনে আতা-এর আসার (বর্ণনা) উল্লেখ করেছেন যা বৈধতার প্রমাণ দেয়, যদিও তাঁর নিকট উত্তম হলো চুক্তির উভয় পক্ষ এক ব্যক্তি না হওয়া।

এই বিষয়ে সালাফদের মাঝে মতভেদ রয়েছে। আওযায়ী, রবীআহ, সাওরী, মালিক, আবু হানীফা ও তাঁর অধিকাংশ সঙ্গী এবং লাইস বলেছেন: অভিভাবক নিজেকে বিবাহ করতে পারেন এবং আবু সাওর তাদের সাথে একমত হয়েছেন। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো সয়্যিবা (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) নারী যদি তার অভিভাবককে বলে: 'আপনি যাকে উপযুক্ত মনে করেন তার সাথে আমাকে বিবাহ দিন' এবং তিনি নিজের সাথে তার বিবাহ দেন অথবা যার সাথে তিনি পছন্দ করেন, তবে তা মহিলার জন্য অপরিহার্য হয়ে যাবে, যদিও সে নির্দিষ্টভাবে বরের পরিচয় না জানে। ইমাম শাফিঈ বলেন: সুলতান (শাসক) অথবা সমপর্যায়ের কিংবা নিম্নপর্যায়ের অন্য কোনো অভিভাবক তাদের বিবাহ দেবেন। যুফার এবং দাউদ তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। তাঁদের দলিল হলো, অভিভাবকত্ব বিবাহের চুক্তিতে একটি শর্ত, তাই বিবাহকারী ব্যক্তি নিজেই বিবাহ দাতা হতে পারেন না, যেমনটি কেউ নিজের কাছে নিজে কোনো কিছু বিক্রি করতে পারে না।

তাঁর উক্তি: (আর মুগীরা ইবনে শু'বা এমন এক মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যার জন্য তিনি ছিলেন নিকটতম অভিভাবক, অতঃপর তিনি জনৈক ব্যক্তিকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করলেন)। এই আসারটি (বর্ণনাটি) ওয়াকী তাঁর মুসান্নাফ-এ এবং বায়হাকী তাঁর সূত্রে সাওরী থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন যে: মুগীরা ইবনে শু'বা এমন এক মহিলাকে বিবাহ করতে চেয়েছিলেন যার অভিভাবক ছিলেন তিনি নিজেই। তখন তিনি তার বিবাহের বিষয়টি এমন এক ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত করলেন যার চেয়ে মুগীরা অধিক নিকটবর্তী ছিলেন এবং তিনি তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করলেন। আবদুর রাযযাক এটি সাওরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বলেছেন: তিনি তাঁর চেয়ে দূরবর্তী একজনকে নির্দেশ দিলেন এবং তিনি তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করলেন। সাঈদ ইবনে মানসূর শাবী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন যার শব্দ হলো: মুগীরা তাঁর চাচাতো ভাই উরওয়া ইবনে মাসউদের কন্যার নিকট বিবাহের প্রস্তাব পাঠিয়েছিলেন।