ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯০

বাংলা

৫১৩৩ - মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেছিলেন যখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর এবং তাঁর সাথে দাম্পত্য জীবন শুরু করেছিলেন যখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর, আর তিনি তাঁর নিকট নয় বছর অবস্থান করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: পুরুষের তার ছোট সন্তানদের বিবাহ দেওয়া) - এখানে 'ওয়ালাদাহু' শব্দটি ওয়াও বর্ণের পেশ এবং লাম বর্ণের জজম সহকারে বহুবচন হিসেবে পড়া হয়েছে, যা স্পষ্ট। আবার উভয় বর্ণে জবর সহকারেও পড়া হয়েছে ইসমে জিনস (জাতীয় নাম) হিসেবে, যা পুত্র ও কন্যা উভয়ের ক্ষেত্রে ব্যাপক।

তাঁর উক্তি: (আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং যাদের ঋতুস্রাব শুরু হয়নি} - এখানে আল্লাহ প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পূর্বে তাদের ইদ্দতকাল তিন মাস নির্ধারণ করেছেন); অর্থাৎ, এটি প্রমাণ করে যে সাবালিকা হওয়ার পূর্বে তাদের বিবাহ বৈধ। এটি একটি উত্তম উদ্ভাবন (ইস্তিনবাত), তবে আয়াতে একে পিতা বা কুমারীর সাথে সুনির্দিষ্ট করা হয়নি। বলা যেতে পারে: যৌন সম্ভোগের মূল বিধান হলো হারাম, যতক্ষণ না কোনো দলিল পাওয়া যায়। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) তাঁকে সাবালিকা হওয়ার পূর্বেই বিবাহ দিয়েছিলেন, ফলে অবশিষ্ট বিষয়গুলো মূল হুকুমের অন্তর্ভুক্ত থাকবে। আর এই নিগূঢ় রহস্যের কারণেই তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। মুহাল্লাব বলেন: আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, পিতার জন্য তার ছোট কুমারী কন্যাকে বিবাহ দেওয়া বৈধ, যদিও সে সহবাসের উপযোগী না হয়। তবে ত্বহাবী ইবনে শুবরুমার সূত্রে এমন কন্যাকে বিবাহ দেওয়া নিষেধ করেছেন যে সহবাসের উপযোগী নয়। আর ইবনে হাজম ইবনে শুবরুমার সূত্রে সাধারণভাবে বর্ণনা করেছেন যে, পিতা তার ছোট কুমারী কন্যাকে সাবালিকা হওয়া এবং অনুমতি নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেবেন না। তিনি দাবি করেছেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা)-কে ছয় বছর বয়সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিবাহ করাটা তাঁর বিশেষ বৈশিষ্ট্য (খাসায়েস) ছিল। এর বিপরীতে হাসান এবং নাখায়ীর মত হলো, পিতা তার কন্যাকে বাধ্য করতে পারেন, সে প্রাপ্তবয়স্ক হোক বা অপ্রাপ্তবয়স্ক, কুমারী হোক বা বিধবা।

(সতর্কবার্তা):

এই সূত্রের মাধ্যমে বর্ণিত আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীসে কিছু প্রক্ষিপ্ত অংশ (ইদরাজ) ঘটেছে, যা পরবর্তী পরিচ্ছেদে বর্ণিত সূত্রের মাধ্যমে স্পষ্ট হবে।

‌‌৩৯ - পরিচ্ছেদ: পিতার আপন কন্যাকে রাষ্ট্রপ্রধানের সাথে বিবাহ দেওয়া। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট হাফসার বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, অতঃপর আমি তাঁর নিকট তাকে বিবাহ দিলাম।

৫১৩৪ - মুআল্লা ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উহায়ব থেকে, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করেছিলেন যখন তাঁর বয়স ছয় বছর এবং দাম্পত্য জীবন শুরু করেছিলেন যখন তাঁর বয়স নয় বছর। হিশাম বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তিনি তাঁর নিকট নয় বছর অবস্থান করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: পিতার আপন কন্যাকে রাষ্ট্রপ্রধানের সাথে বিবাহ দেওয়া) - এই শিরোনামে ইঙ্গিত রয়েছে যে, বিশেষ অভিভাবক (ওয়ালী খাস) সাধারণ অভিভাবকের (ওয়ালী আম) ওপর অগ্রাধিকার পান। এ বিষয়ে মালিকী মাযহাবের ভিন্নমত রয়েছে।

তাঁর উক্তি: (এবং উমর বলেছেন... ইত্যাদি) এটি তাঁর সেই হাদীসের অংশ যা অতি সম্প্রতি পূর্ণাঙ্গ সনদে বর্ণিত হয়েছে।

অতঃপর তিনি আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা)-এর হাদীস উল্লেখ করেন এবং তাঁর উক্তি: "হিশাম বলেন" অর্থাৎ ইবনে উরওয়াহ, যা উল্লিখিত সনদের সাথে সংযুক্ত। তাঁর উক্তি: "আমাকে জানানো হয়েছে..." এখানে তিনি কে তাঁকে জানিয়েছেন তাঁর নাম উল্লেখ করেননি, তবে সম্ভবত তিনি এটি তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে মুনযিরের মাধ্যমে তাঁর দাদী আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে গ্রহণ করেছেন। ইবনে বাত্তাল বলেন: এই পরিচ্ছেদের হাদীস প্রমাণ করে যে, রাষ্ট্রপ্রধানের তুলনায় পিতাই তার কন্যাকে বিবাহ দেওয়ার ক্ষেত্রে অধিক যোগ্য এবং শাসক কেবল তার অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই, আর অভিভাবকত্ব বিবাহের শর্তসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আমি (ইবনে হাজার) বলি: এই দুই হাদীসে এর কোনো কিছুর শর্ত হওয়ার প্রমাণ নেই; বরং এতে কেবল ঘটনাপ্রবাহ বর্ণিত হয়েছে এবং তা থেকে অন্য কিছু নিষিদ্ধ হওয়া আবশ্যক হয় না। এগুলো অন্যান্য দলিল থেকে গ্রহণ করতে হয়। তিনি আরও বলেন: এতে প্রমাণ আছে যে, অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত কুমারীকে বিবাহ দেওয়ার নিষেধাজ্ঞাটি কেবল প্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যাদের পক্ষ থেকে অনুমতি দেওয়া সম্ভব। ছোটদের ক্ষেত্রে অনুমতির কোনো অবকাশ নেই। এ বিষয়ে পৃথক পরিচ্ছেদে আলোচনা আসবে।

‌‌৪০ - পরিচ্ছেদ: সুলতান বা শাসকই অভিভাবক; নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: "তোমার সাথে থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার নিকট বিবাহ দিলাম।"

৫১৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জনৈক নারী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: "আমি নিজেকে আপনার নিকট সমর্পণ করলাম।" অতঃপর তিনি দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে রইলেন। এক ব্যক্তি বললেন: "যদি আপনার তার প্রয়োজন না থাকে তবে তাকে আমার নিকট বিবাহ দিন।" নবী (আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম) বললেন: "তোমার নিকট কি মোহর হিসেবে দেওয়ার মতো কিছু আছে?" তিনি বললেন: "আমার পরিধেয় চাদরটি ছাড়া আর কিছুই নেই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি যদি এটি তাকে দিয়ে দাও তবে তুমি চাদরহীন হয়ে বসে থাকবে।"