ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯১

বাংলা

অতঃপর বললেন, কিছু তালাশ করো। তিনি বললেন, আমি কিছুই পাচ্ছি না। তিনি বললেন, তালাশ করো, যদিও তা লোহার একটি আংটি হয়। কিন্তু তিনি কিছুই পেলেন না। তখন তিনি বললেন, তোমার কাছে কি কুরআনের কিছু মুখস্থ আছে? তিনি বললেন, হ্যাঁ, অমুক অমুক সূরা, তিনি সেগুলোর নাম উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন, তোমার কাছে থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার নিকট বিয়ে দিলাম।

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: শাসক বা কর্তৃপক্ষ হলো অভিভাবক; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমার নিকট থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার সাথে বিয়ে দিলাম)। অতঃপর তিনি সাহল বিন সাদ বর্ণিত সেই দানকারিনী নারীর হাদিসটি ইমাম মালিকের সূত্রে 'আমি তোমাকে তার সাথে বিয়ে দিলাম' একবচন শব্দে উল্লেখ করেছেন। তবে আবু যর-এর বর্ণনায় এই সূত্রে 'আমি তোমাদের বিয়ে দিলাম' সম্মানসূচক বহুবচনে শব্দে এসেছে। আয়েশা থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে স্পষ্টভাবে এসেছে যে, শাসকই হলো অভিভাবক: 'যে নারীই তার অভিভাবকের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করবে, তার বিবাহ বাতিল...' হাদিসের শেষ পর্যন্ত, এবং তাতে রয়েছে: 'যার কোনো অভিভাবক নেই, শাসকই তার অভিভাবক।' এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং আবু আওয়ানা, ইবনে খুজাইমা, ইবনে হিব্বান ও হাকেম একে হাসান ও সহিহ বলেছেন। তবে এটি যেহেতু বুখারির শর্তানুযায়ী নয়, তাই তিনি এটি দানকারিনী নারীর ঘটনা থেকে এই মাসআলা উদ্ভাবন করেছেন। তাবারানি ইবনে আব্বাস-এর মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: 'অভিভাবক ছাড়া বিবাহ নেই এবং যার অভিভাবক নেই শাসকই তার অভিভাবক।' এর সনদে হাজ্জাজ ইবনে আরতাত রয়েছেন এবং তাকে নিয়ে সমালোচনা আছে। সুফিয়ান তাঁর জামে গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ অন্য একটি হাসান সনদে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: 'সঠিক পথনির্দেশক অভিভাবক অথবা শাসক ব্যতীত কোনো বিবাহ নেই' ।

‌‌৪১ - অনুচ্ছেদ: বাবা বা অন্য কেউ কোনো কুমারী বা অকুমারীকে তার সম্মতি ছাড়া বিয়ে দেবেন না।

৫১৩৬ - মুয়ায ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা তাঁদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: অকুমারীকে তার নির্দেশ বা পরামর্শ না নিয়ে বিয়ে দেওয়া যাবে না এবং কুমারীকে তার অনুমতি না নিয়ে বিয়ে দেওয়া যাবে না। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসুল, তাঁর অনুমতি কীভাবে বোঝা যাবে? তিনি বললেন: তাঁর চুপ থাকা।

[হাদিস ৫১৩৬ - এর শেষাংশ: ৬৯৬৮, ৬৯৭০]

৫১৩৭ - আমর ইবনে রাবি ইবনে তারিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন যে লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা-র মুক্তদাস আবু আমর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, কুমারী মেয়ে তো লজ্জা পায়। তিনি বললেন: তাঁর চুপ থাকাই হলো তাঁর সম্মতি।

[হাদিস ৫১৩৭ - এর শেষাংশ: ৬৯৪৬, ৬৯৭১]

তাঁর উক্তি: (অনুচ্ছেদ: বাবা বা অন্য কেউ কোনো কুমারী বা অকুমারীকে তাঁদের উভয়ের সম্মতি ছাড়া বিয়ে দেবেন না)। এই শিরোনামে চারটি রূপ রয়েছে: বাবার কুমারী মেয়েকে বিয়ে দেওয়া, বাবার অকুমারী মেয়েকে বিয়ে দেওয়া, বাবা ব্যতীত অন্য কারো কুমারী মেয়েকে বিয়ে দেওয়া এবং বাবা ব্যতীত অন্য কারো অকুমারী মেয়েকে বিয়ে দেওয়া। যদি সাবালিকা ও নাবালিকা হওয়ার বিষয়টি বিবেচনা করা হয়, তবে এর রূপ আরও বাড়বে। সাবালিকা অকুমারীর ক্ষেত্রে বাবা বা অন্য কেউ তাঁর সম্মতি ছাড়া বিয়ে দিতে পারবেন না—এ বিষয়ে বিচ্ছিন্ন কিছু মত ছাড়া সবাই একমত। আর নাবালিকা কুমারী মেয়ের ক্ষেত্রে বাবা তাকে বিয়ে দিতে পারেন—এ বিষয়েও বিচ্ছিন্ন কিছু মত ছাড়া সবাই একমত। তবে নাবালিকা অকুমারীর ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; ইমাম মালিক ও আবু হানিফা বলেন: তার বাবা তাকে বিয়ে দিতে পারেন যেমন কুমারী মেয়েকে দেন। ইমাম শাফেয়ী, আবু ইউসুফ ও মুহাম্মদ বলেন: সহবাসের ফলে কুমারিত্ব চলে গেলে তিনি তাকে বিয়ে দিতে পারেন না, তবে অন্য কারণে হলে ভিন্ন কথা। তাঁদের যুক্তি হলো, কুমারিত্বের অবসান সেই লজ্জা দূর করে দেয় যা কুমারী মেয়েদের মধ্যে থাকে। সাবালিকা কুমারীর ক্ষেত্রে তার বাবা এবং অন্যান্য অভিভাবকরা তাকে বিয়ে দিতে পারেন। তবে তাঁর থেকে পরামর্শ নেওয়া বা নির্দেশ নেওয়ার বিষয়ে মতভেদ আছে। হাদিসটি প্রমাণ করে যে, মেয়েটি যদি অস্বীকৃতি জানায় তবে বাবার জন্য তাকে বাধ্য করার সুযোগ নেই; ইমাম তিরমিজি অধিকাংশ আলেম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত আলোচনা সামনে উল্লেখ করব। ইমাম শাফেয়ী দাদাকে বাবার স্থলাভিষিক্ত করেছেন। ইমাম আবু হানিফা ও আওযায়ী নাবালিকা অকুমারীর ক্ষেত্রে বলেছেন: যেকোনো অভিভাবক তাকে বিয়ে দিতে পারেন, তবে সে সাবালিকা হলে তার ইচ্ছার অধিকার বা খিয়ারে বুলুগ থাকবে। ইমাম আহমাদ বলেন: মেয়ের বয়স নয় বছর হলে বাবা ছাড়া অন্যান্য অভিভাবকরাও তাকে বিয়ে দিতে পারেন; তিনি সম্ভবত সম্ভাব্য বয়ঃপ্রাপ্তিকে নিশ্চিত বয়ঃপ্রাপ্তির স্থলাভিষিক্ত করেছেন। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত আছে যে, এক্ষেত্রে বাবার ওসি বা মনোনীত ব্যক্তি বাবার স্থলাভিষিক্ত হবেন, অন্য অভিভাবকরা নন; কারণ তাকে বাবার স্থলাভিষিক্ত করা হয়েছে যা আগে ইঙ্গিত করা হয়েছে। এরপর এই অনুচ্ছেদটি মূলত এ বিষয়ের ওপরই বিন্যস্ত।