ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ১৯৮

বাংলা

এবং এখানে শুআইবের বর্ণনা অনুযায়ী, আর তিনি এটি ওসিয়ত অধ্যায়ে এককভাবে উল্লেখ করেছেন যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌৪৪ - অনুচ্ছেদ: যখন বিবাহের প্রস্তাবকারী অভিভাবককে বলে: "অমুক মহিলার সাথে আমার বিবাহ দিন", আর অভিভাবক বলেন: "আমি এত এত (মোহর বা শর্তে) তোমার সাথে তাকে বিবাহ দিলাম", তবে বিবাহ বৈধ হয়ে যাবে, যদিও সে স্বামীকে জিজ্ঞাসা না করে: "তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছ বা কবুল করেছ?"

৫১৪১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুমান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে: একজন নারী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে নিজেকে তাঁর জন্য পেশ করলেন। তিনি বললেন: "আজ আমার নারীদের প্রতি কোনো প্রয়োজন নেই।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! তাকে আমার সাথে বিবাহ দিন।" তিনি বললেন: "তোমার নিকট কি (মোহর হিসেবে দেওয়ার মতো) কিছু আছে?" সে বলল: "আমার নিকট কিছুই নেই।" তিনি বললেন: "তাকে কিছু দাও, যদিও তা লোহার একটি আংটিও হয়।" সে বলল: "আমার নিকট কিছুই নেই।" তিনি বললেন: "তোমার কাছে কুরআনের কী আছে?" সে বলল: "অমুক অমুক (সূরা)।" তিনি বললেন: "তোমার কাছে থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার মালিকানাধীন করে দিলাম (অর্থাৎ বিবাহ দিলাম)।"

তাঁর বক্তব্য: (অনুচ্ছেদ: যখন বিবাহের প্রস্তাবকারী বলে: "অমুক মহিলার সাথে আমার বিবাহ দিন", আর সে বলে: "আমি এত এত এর বিনিময়ে তোমার সাথে তাকে বিবাহ দিলাম", তবে বিবাহ বৈধ হয়ে যাবে, যদিও সে স্বামীকে না বলে: "তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছ বা কবুল করেছ") কুশমিহানির বর্ণনায় রয়েছে: "যখন প্রস্তাবকারী অভিভাবককে বলে", আর এর মাধ্যমেই কথাটি পূর্ণ হয়। আর "সে বলেনি" বক্তব্যের মধ্যে অভিভাবকই হলো কর্তা। লেখক এখানেও দানকারিণী নারীর ঘটনায় সাহল ইবনে সা’দের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। এই শিরোনামটি এই মাসআলার ওপর ভিত্তি করে রচিত যে, আবেদন বা অনুরোধ কি কবুলের স্থলাভিষিক্ত হবে? ফলে বিষয়টি এমন হয়ে যাবে যেন ইজাব (প্রস্তাব)-এর আগেই কবুল (গ্রহণ) হয়ে গেছে, যেমন কেউ বলল: "আমি অমুককে এত এর বিনিময়ে বিবাহ করলাম", আর অভিভাবক বললেন: "আমি তোমার সাথে তাকে সেই বিনিময়ে বিবাহ দিলাম"। নাকি পুনরায় কবুল করা আবশ্যক? লেখক দানকারিণী নারীর ঘটনা থেকে এটি বের করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর পর— "তোমার নিকট থাকা কুরআনের বিনিময়ে আমি তাকে তোমার বিবাহে দিলাম"— সেই ব্যক্তি "আমি কবুল করলাম" বলেছেন বলে বর্ণিত হয়নি। তবে মুহাল্লাব এর ওপর আপত্তি করে বলেছেন: এই ঘটনার প্রেক্ষাপট প্রস্তাবকারীকে কবুলের ওপর স্থির করার প্রয়োজনীয়তা থেকে বিমুখ করেছে, কারণ ইতিপূর্বেই এ বিষয়ে আলাপ-আলোচনা, প্রার্থনা ও বারংবার অনুরোধ সংঘটিত হয়েছিল। ফলে যে ব্যক্তি এই আগ্রহী লোকটির মতো অবস্থায় থাকবে, তার আগ্রহ সম্পর্কে পূর্বজ্ঞানের কারণে স্পষ্টভাবে কবুল বলার প্রয়োজন নেই; কিন্তু যাদের ক্ষেত্রে সন্তুষ্টির প্রমাণ নেই তাদের বিষয়টি ভিন্ন। সমাপ্ত। এর শেষ কথা হলো, এর মাধ্যমে দলিল পেশ করা সঠিক, তবে তিনি এটিকে বিশেষ এক প্রকার প্রস্তাবকারীর জন্য নির্দিষ্ট করেছেন। আর আমি এর আগের অনুচ্ছেদে দলিল পেশ করার মূল ভিত্তির ওপর যে সংশয় রয়েছে তা ব্যক্ত করেছি।

এই বর্ণনায় তাঁর বক্তব্য: (তিনি বললেন: আজ নারীদের প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই) এতে একটি অস্পষ্টতা রয়েছে, কারণ হাদিসে এসেছে: "তিনি তার দিকে চোখ তুলে তাকালেন এবং মাথা নিচু করলেন।" এটি প্রমাণ করে যে, তিনি তাকে পছন্দ হলে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন। সুতরাং হাদিসের অর্থ হবে: নারীরা যখন এই গুণের অধিকারী হয়, তখন তাদের প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন থাকে না। অথবা এটিও হতে পারে যে, বিবাহের ইচ্ছা না থাকলেও সাধারণভাবে দৃষ্টিপাত করা তাঁর অনন্য বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল। আর এর উপকারিতা হলো এই সম্ভাবনা যে, হতে পারে সে তাঁর পছন্দ হবে এবং তিনি তাকে বিবাহ করবেন, যদিও তৎকালীন সময়ে তাঁর নিকট থাকা স্ত্রীদের অতিরিক্ত আর কারো প্রয়োজন ছিল না (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

‌‌৪৫ - অনুচ্ছেদ: কেউ যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না সে বিবাহ করে অথবা প্রস্তাব ত্যাগ করে

৫১৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মক্কি ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আমি নাফিবকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিষেধ করেছেন যে, তোমাদের কেউ যেন অন্য কারো বিক্রির ওপর বিক্রি না করে এবং কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না পূর্ববর্তী প্রস্তাবকারী তা বর্জন করে অথবা সে পরের প্রস্তাবকারীকে অনুমতি দেয়।

৫১৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর, তিনি বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি জাফর ইবনে রাবিআ থেকে, তিনি আরায থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমরা ধারণা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ ধারণা হলো সবচাইতে বড় মিথ্যা কথা। আর তোমরা একে অপরের গোপন বিষয় অনুসন্ধান করো না, একে অপরের দোষ খুঁজে বেড়িয়ো না এবং পরস্পর বিদ্বেষ পোষণ করো না।"