ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০

বাংলা

ইমাম তিরমিযী উল্লিখিত হাদীসের শেষে ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের সেই উক্তিকে শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণের মধ্য থেকে কিছু ব্যক্তি অপছন্দ করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আর উসমান সেই তিন কুরাইশী ব্যক্তিকে বললেন) অর্থাৎ সাঈদ, আবদুল্লাহ এবং আবদুর রহমান; কারণ সাঈদ ছিলেন উমাইয়া, আবদুল্লাহ ছিলেন আসাদী এবং আবদুর রহমান ছিলেন মাখযূমী; আর এগুলোর সবই কুরাইশদের বিভিন্ন শাখা।

তাঁর উক্তি: (কুরআনের কোনো বিষয়ে) শুআইবের বর্ণনায় এসেছে ‘কুরআনের আরবির মধ্য থেকে কোনো এক আরবি রীতিতে’। আর ইমাম তিরমিযী আবদুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে এই অধ্যায়ের হাদীসে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব বলেছেন: সেদিন তাঁরা ‘আত-তাবূত’ এবং ‘আত-তাবূহ’ শব্দ দুটির বিষয়ে মতভেদ করেছিলেন। কুরাইশরা বললেন ‘আত-তাবূত’ আর যায়েদ বললেন ‘আত-তাবূহ’। অতঃপর তাঁদের এই মতভেদের বিষয়টি উসমানের কাছে পেশ করা হলে তিনি বললেন: তোমরা এটি ‘আত-তাবূত’ হিসেবে লেখো, কারণ এটি কুরাইশদের ভাষায় অবতীর্ণ হয়েছে। খতীব বলেছেন যে, ইবনে শিহাব এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অবশেষে যখন তাঁরা পাণ্ডুলিপিগুলো মাসহাফসমূহে প্রতিলিপি সম্পন্ন করলেন, তখন উসমান মূল পাণ্ডুলিপিগুলো হাফসার কাছে ফেরত পাঠালেন) আবু উবাইদ এবং ইবনে আবি দাউদ শুআইবের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে জানিয়েছেন যে, মারওয়ান—যখন তিনি মুয়াবিয়ার পক্ষ থেকে মদীনার আমীর ছিলেন—হাফসার কাছে লোক পাঠিয়ে সেই পাণ্ডুলিপিগুলো চাইতেন যা থেকে কুরআন সংকলন করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা দিতে অস্বীকার করতেন। সালেম বলেন: যখন হাফসা ইন্তেকাল করলেন এবং আমরা তাঁর দাফন সেরে ফিরলাম, তখন মারওয়ান জোরালো তাগিদ দিয়ে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের কাছে লোক পাঠালেন যেন তিনি অবশ্যই সেই পাণ্ডুলিপিগুলো তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেন। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে উমর সেগুলো তাঁর কাছে পাঠিয়ে দিলে মারওয়ান সেগুলোকে ছিঁড়ে ফেলার নির্দেশ দেন এবং বলেন: আমি এটি একারণে করেছি যে, আমার ভয় হচ্ছিল যদি মানুষের মাঝে দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হয়, তবে এই পাণ্ডুলিপিগুলোর ব্যাপারে কোনো সংশয়বাদী সন্দেহ পোষণ করতে পারে। আবু উবাইদার বর্ণনায় ‘টুকরো টুকরো করা হয়েছে’ শব্দ এসেছে। আবু উবাইদ বলেন: এই বর্ণনাটি ছাড়া আর কোথাও শোনা যায়নি যে মারওয়ান পাণ্ডুলিপিগুলো টুকরো টুকরো করেছিলেন।

আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে আবি দাউদ ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে ইবনে শিহাব থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে যে, যখন মারওয়ান মদীনার আমীর ছিলেন তখন তিনি হাফসার কাছে লোক পাঠিয়ে পাণ্ডুলিপিগুলো চেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তা দিতে অসম্মতি জানান। তিনি (ইবনে শিহাব) বলেন: সালেম ইবনে আবদুল্লাহ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, হাফসা যখন ইন্তেকাল করলেন—অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত ঘটনা উল্লেখ করেন—এবং তাতে বলেন: অতঃপর তিনি সেগুলো খণ্ড-বিখণ্ড করলেন এবং পুড়িয়ে ফেললেন। উমারা ইবনে গাযিয়্যার বর্ণনায়ও সংক্ষেপে এই অতিরিক্ত অংশটি এসেছে, তবে তিনি এটি যায়েদ ইবনে সাবিতের হাদীসের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং তাতে বলেছেন: তিনি সেগুলো ধুয়ে মুছে পরিষ্কার করে ফেলেছিলেন। ইবনে আবি দাউদের নিকট মালিকের বর্ণনায় ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম অথবা খারিজা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর যখন কুরআন একত্রিত করলেন তখন তিনি যায়েদ ইবনে সাবিতকে সেদিকে নজর দিতে বলেন—অতঃপর তিনি হাদীসটি সংক্ষেপে উল্লেখ করে বলেন—উসমান হাফসার কাছে লোক পাঠিয়ে সেগুলো চাইলেন, কিন্তু তিনি তা দিতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ না উসমান তাঁর সাথে এই মর্মে অঙ্গীকার করলেন যে তিনি অবশ্যই সেগুলো ফেরত দেবেন। অতঃপর তিনি সেগুলো থেকে অনুলিপি করলেন এবং তারপর ফেরত দিলেন। সেগুলো তাঁর কাছেই ছিল যতক্ষণ না মারওয়ান লোক পাঠিয়ে সেগুলো নিয়ে নিলেন এবং পুড়িয়ে ফেললেন। এ সবগুলোর মধ্যে সমন্বয় এভাবে করা যায় যে, তিনি পাণ্ডুলিপিগুলোর সাথে এর সবই করেছিলেন—প্রথমে খণ্ড-বিখণ্ড করা, তারপর ধৌত করা এবং শেষে পুড়িয়ে ফেলা। অথবা এমনও হতে পারে যে এটি ‘খ’ বর্ণ দিয়ে ছিল যার অর্থ তিনি সেগুলো টুকরো টুকরো করেছিলেন এবং তারপর ধুয়ে ফেলেছিলেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি প্রতিলিপি করা মাসহাফগুলোর একটি করে কপি প্রতিটি অঞ্চলে পাঠিয়ে দিলেন) শুআইবের বর্ণনায় রয়েছে ‘তিনি মুসলিম বাহিনীর প্রতিটি দলের কাছে একটি করে মাসহাফ পাঠালেন’। উসমান দিগন্তের বিভিন্ন অঞ্চলে কতগুলো মাসহাফ পাঠিয়েছিলেন সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। প্রসিদ্ধ মত হলো পাঁচটি। ইবনে আবি দাউদ ‘কিতাবুল মাসাহিফ’-এ হামযাহ আয-যাইয়্যাতের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসমান চারটি মাসহাফ পাঠিয়েছিলেন। তার একটি কুফার দিকে পাঠিয়েছিলেন যা ‘মুরাদ’ গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে ছিল এবং আমি আমার মাসহাফটি সেটির উপর ভিত্তি করে লেখা পর্যন্ত সেটি অবশিষ্ট ছিল। ইবনে আবি দাউদ বলেন, আবু হাতিম আস-সিজিস্তানী বলতেন: তিনি সাতটি মাসহাফ লিখে মক্কা, সিরিয়া, ইয়েমেন, বাহরাইন, বসরা এবং কুফায় পাঠিয়েছিলেন এবং মদীনায় একটি রেখে দিয়েছিলেন। সহীহ সনদে ইব্রাহিম নাখাঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: সিরিয়ার এক ব্যক্তি আমাকে বললেন, আমাদের মাসহাফ এবং বসরার অধিবাসীদের মাসহাফ কুফার অধিবাসীদের মাসহাফের চেয়ে অধিক নির্ভুল। আমি বললাম কেন? তিনি বললেন: কারণ উসমান যখন কুফাবাসীদের মতভেদের সংবাদ পেলেন, তখন চূড়ান্ত পর্যালোচনার পূর্বেই সেখানে একটি মাসহাফ পাঠিয়েছিলেন। আর আমাদের ও বসরার অধিবাসীদের মাসহাফগুলো চূড়ান্ত পর্যালোচনার পর পাঠানো হয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (এবং তিনি নির্দেশ দিলেন যে, কুরআন সংবলিত অন্য সব পাণ্ডুলিপি বা মাসহাফ যেন পুড়িয়ে ফেলা হয়) অধিকাংশ বর্ণনায় ‘খা’ বর্ণসহ ‘ছিঁড়ে ফেলা’ শব্দ এসেছে। মারওয়াযীর বর্ণনায় ‘হা’ বর্ণসহ ‘পুড়িয়ে ফেলা’ এসেছে এবং আসীলী উভয়ভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে ‘খা’ বর্ণযুক্তটি অধিক প্রমাণিত। ইসমাঈলীর বর্ণনায় রয়েছে ‘যেন মুছে ফেলা হয় অথবা পুড়িয়ে ফেলা হয়’। শুআইবের বর্ণনায়ও এটি এসেছে।