Fathul Bari · Volume ৯
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২০৫
আরবি
50 - بَاب التَّزْوِيجِ عَلَى الْقُرْآنِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ
5149 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعْتُ أَبَا حَازِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ يَقُولُ: إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَامَتْ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ، فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ، فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ، فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ، فَلَمْ يُجِبْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ: إِنَّهَا قَدْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَكَ، فَرَ فِيهَا رَأْيَكَ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْكِحْنِيهَا، قَالَ: هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: اذْهَبْ فَاطْلُبْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، فَذَهَبَ وطَلَبَ، ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ: مَا وَجَدْتُ شَيْئًا، وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ، قَالَ: هَلْ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ شَيْءٌ؟ قَالَ: مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا، قَالَ: اذْهَبْ فَقَدْ أَنْكَحْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ.
قَوْلُهُ: (بَابُ التَّزْوِيجِ عَلَى الْقِرَانِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ)؛ أَيْ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ وَبِغَيْرِ صَدَاقٍ مَالِيٍّ عَيْنِيٍّ، وَيَحْتَمِلُ غَيْرَ ذَلِكَ كَمَا سَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ.
قَوْلُهُ: (حَدَّثَنَا سُفْيَانُ) هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ مِنْ رِوَايَةِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ بَعْدَ هَذَا لَكِنْ بِاخْتِصَارٍ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ رِوَايَتِهِ أَتَمَّ مِنْهُ، وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ أَتَمُّ مِنَ ابْنِ مَاجَهْ، وَالطَّبَرَانِيُّ مَقْرُونًا بِرِوَايَةِ مَعْمَرٍ؛ وَأَخْرَجَ رِوَايَةَ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَيْضًا مُسْلِمٌ، وَالنَّسَائِيُّ.
وَهَذَا الْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى أَبِي حَازِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِينَارٍ الْمَدَنِيِّ وَهُوَ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ، حَدَّثَ بِهِ كِبَارَ الْأَئِمَّةِ عَنْهُ مِثْلُ مَالِكٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ رِوَايَتُهُ فِي الْوَكَالَةِ وَقَبْلَ أَبْوَابٍ هُنَا، وَيَأْتِي فِي التَّوْحِيدِ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالثَّوْرِيُّ كَمَا ذَكَرْتُهُ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَرِوَايَتُهُ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ، وَتَقَدَّمَتْ قَبْلَ أَبْوَابٍ هُنَا أَيْضًا وَأَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ، وَفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ رِوَايَتُهُمَا قَرِيبًا فِي النِّكَاحِ، وَلَمْ يُخْرِجْهُمَا مُسْلِمٌ، وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرانِيُّ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَرِوَايَتُهُمَا فِي النِّكَاحِ أَيْضًا، وَيَعْقُوبُ أَيْضًا فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ يَأْتِي فِي اللِّبَاسِ وَأَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، وَزَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ وَرِوَايَتُهُمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ، وَمَعْمَرٌ وَرِوَايَتُهُ عِنْدَ أَحْمَدَ، وَالطَّبَرَانِيِّ، وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَرِوَايَتُهُ فِي صَحِيحِ أَبِي عَوَانَةَ وَالطَّبَرَانِيِّ، وَمُبَشِّرُ بْنُ مُبَشِّرٍ وَرِوَايَتُهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ جُرَيْجٍ وَرِوَايَتُهُ عِنْدَ أَبِي الشَّيْخِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ، وَقَدْ رَوَى طَرَفًا مِنْهُ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ.
وَجَاءَتِ الْقِصَّةُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ بِاخْتِصَارٍ وَالنَّسَائِيُّ مُطَوَّلًا، وَابْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي عُمَرَ بْنِ حَيْوَةَ فِي فَوَائِدِهِ، وَضُمَيْرَةُ جَدُّ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ، وَجَاءَتْ مُخْتَصَرَةً مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ كَمَا تَقَدَّمَ قَبْلَ أَبْوَابٍ، وَعِنْدَ التِّرْمِذِيِّ طَرَفٌ مِنْهُ آخَرُ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ عِنْدَ تَمَّامٍ فِي فَوَائِدِهِ، وَمِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي الشَّيْخِ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ، وَسَأَذْكُرُ مَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَاتِ مِنْ فَائِدَةٍ زَائِدَةٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
قَوْلُهُ: (عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ) فِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ أَخْبَرَهُ.
قَوْلُهُ: (إِنِّي لَفِي الْقَوْمِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ قَامَتِ امْرَأَةٌ) فِي رِوَايَةِ فُضَيْلِ بْنِ سُلَيْمَانَ: كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جُلُوسًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ، وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ، وَكَذَا
বাংলা
৫০ - অধ্যায়: কুরআনের বিনিময়ে এবং মোহর ব্যতীত বিবাহ
৫১৪৯ - আলী ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমি আবু হাযিমকে বলতে শুনেছি: আমি সাহল ইবনে সা'দ আস-সাঈদীকে বলতে শুনেছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একদল লোকের মাঝে উপস্থিত ছিলাম। এমতাবস্থায় এক নারী দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি (নিজেকে নির্দেশ করে) নিজেকে আপনার নিকট হেবা (দান) করেছেন, সুতরাং তাকে নিয়ে আপনার সিদ্ধান্ত দিন। তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর তিনি আবার দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তিনি নিজেকে আপনার নিকট হেবা করেছেন, সুতরাং তাকে নিয়ে আপনার সিদ্ধান্ত দিন। তিনি তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এরপর তিনি তৃতীয়বার দাঁড়িয়ে বললেন: তিনি নিজেকে আপনার নিকট হেবা করেছেন, সুতরাং তাকে নিয়ে আপনার সিদ্ধান্ত দিন। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তাকে আমার সাথে বিয়ে দিন। তিনি বললেন: তোমার কাছে কি (মোহর হিসেবে দেওয়ার মতো) কিছু আছে? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: যাও, সন্ধান করো, এমনকি লোহার একটি আংটি হলেও। সে গেল এবং সন্ধান করল, এরপর ফিরে এসে বলল: আমি কিছুই পাইনি, এমনকি লোহার একটি আংটিও নয়। তিনি বললেন: তোমার কি কুরআনের কিছু মুখস্থ আছে? সে বলল: আমার অমুক অমুক সূরা মুখস্থ আছে। তিনি বললেন: যাও, তোমার নিকট কুরআনের যা আছে তার বিনিময়ে আমি তাকে তোমার সাথে বিয়ে দিলাম।
তাঁর উক্তি: (অধ্যায়: কুরআনের বিনিময়ে এবং মোহর ব্যতীত বিবাহ); অর্থাৎ কুরআন শিক্ষার বিনিময়ে এবং কোনো বস্তুগত আর্থিক মোহর ব্যতীত। এর অন্য ব্যাখ্যাও হতে পারে যা সামনে আলোচনা করা হবে।
তাঁর উক্তি: (সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না। গ্রন্থকার (বুখারী) এরপরে সুফিয়ান সাওরির বর্ণনা থেকেও এটি উল্লেখ করেছেন কিন্তু সংক্ষেপে। ইবনে মাজাহ তাঁর বর্ণনাটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত করেছেন এবং ইসমাঈলী ইবনে মাজাহর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে। তাবারানী এটি মা’মারের বর্ণনার সাথে যুক্ত করে বর্ণনা করেছেন। ইবনে উয়ায়নার বর্ণনাটি মুসলিম এবং নাসাঈও উদ্ধৃত করেছেন।
এই হাদীসের মূল সূত্র হলেন আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার আল-মাদানী, যিনি কনিষ্ঠ তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর থেকে মালিকের মতো বড় বড় ইমামগণ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাটি ইতিপূর্বে 'ওকালাত' (প্রতিনিধিত্ব) অধ্যায়ে এবং এখানে কয়েক অধ্যায় আগে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং ভবিষ্যতে 'তাওহীদ' অধ্যায়ে আসবে। আবু দাউদ, তিরমিযী এবং নাসাঈও এটি উদ্ধৃত করেছেন। আমি যেমনটি উল্লেখ করেছি, সাওরিও এটি বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ ইবনে যায়েদও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনাটি 'ফাযায়েলুল কুরআন' (কুরআনের মর্যাদা) অধ্যায়ে রয়েছে, যা এখানে কয়েক অধ্যায় আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং মুসলিমও তা উদ্ধৃত করেছেন। ফুযাইল ইবনে সুলাইমান এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ আবু গাসসানও এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁদের দুজনের বর্ণনাও অচিরেই বিবাহ অধ্যায়ে আসবে, তবে মুসলিম তাঁদের বর্ণনা উদ্ধৃত করেননি। ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আল-ইসকান্দারানী এবং আবদুল আযীয ইবনে আবু হাযিমের বর্ণনাও বিবাহ অধ্যায়ে রয়েছে। ইয়াকুবের বর্ণনা 'ফাযায়েলুল কুরআন' অধ্যায়েও আছে। আবদুল আযীযের বর্ণনা সামনে পোশাক অধ্যায়ে আসবে যা মুসলিম উদ্ধৃত করেছেন। আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আদ-দারাওয়ারদী এবং যায়িদা ইবনে কুদামার বর্ণনা মুসলিমের নিকট রয়েছে। মা’মারের বর্ণনা আহমাদ ও তাবারানীর নিকট রয়েছে। হিশাম ইবনে সা’দের বর্ণনা সহীহ আবু আওয়ানা ও তাবারানীতে রয়েছে। মুবাশশির ইবনে মুবাশশিরের বর্ণনা তাবারানীর নিকট রয়েছে। আবদুল মালিক ইবনে জুরাইজের বর্ণনা আবুশ শায়খের বিবাহ বিষয়ক গ্রন্থে রয়েছে। সাঈদ ইবনে মুসাইয়াব সাহল ইবনে সা'দ থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যা তাবারানী উদ্ধৃত করেছেন।
এই ঘটনাটি আবু দাউদের নিকট সংক্ষেপে এবং নাসাঈর নিকট বিস্তারিতভাবে আবু হুরায়রার হাদীসেও বর্ণিত হয়েছে। দারা কুতনীর নিকট ইবনে মাসউদের বর্ণনায়, আবু উমর ইবনে হাইওয়ার 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের বর্ণনায়, এবং তাবারানীর নিকট হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহর দাদা যুমায়রার বর্ণনায় এটি এসেছে। আনাস (রা.)-এর হাদীসে এটি সংক্ষেপে এসেছে যেমনটি কয়েক অধ্যায় আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তিরমিযীর নিকট এর অন্য একটি অংশ রয়েছে। তাম্মামের 'ফাওয়াইদ' গ্রন্থে আবু উমামার হাদীসে এবং আবুশ শায়খের বিবাহ বিষয়ক গ্রন্থে জাবির ও ইবনে আব্বাসের হাদীসে এটি বর্ণিত হয়েছে। ইনশাআল্লাহ তাআলা, এই বর্ণনাগুলোতে যে অতিরিক্ত তথ্য আছে তা আমি পরে উল্লেখ করব।
তাঁর উক্তি: (সাহল ইবনে সা'দ থেকে); ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় এসেছে: আবু হাযিম আমাকে বর্ণনা করেছেন যে সাহল ইবনে সা'দ তাকে সংবাদ দিয়েছেন।
তাঁর উক্তি: (আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একদল লোকের মাঝে উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় এক নারী দাঁড়িয়ে বললেন); ফুযাইল ইবনে সুলাইমানের বর্ণনায় এসেছে: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বসা ছিলাম, তখন এক নারী তাঁর নিকট এলেন। হিশাম ইবনে সা’দের বর্ণনায় এসেছে: এমতাবস্থায় যখন আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, তখন এক নারী তাঁর নিকট এলেন। এভাবেই...
