ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২১৭

বাংলা

...এবং এর দ্বিতীয় বর্ণটি সুকুনযুক্ত, আর ‘দাদ’ বর্ণটি নুকতাহযুক্ত: এটি নগদ অর্থের বিপরীত। এরপর তার উক্তি: ‘এবং লোহার একটি আংটি’ হলো সাধারণের পর বিশেষ উল্লেখের অন্তর্ভুক্ত, কেননা লোহার আংটি পণ্যসামগ্রীর অন্তর্ভুক্ত। আর শিরোনামটি এই অনুচ্ছেদের হাদিসে আংটির কথা সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ থাকা এবং পণ্যসামগ্রীকে তার সাথে যুক্ত করার মাধ্যমে গ্রহণ করা হয়েছে। বিবাহের প্রারম্ভিক অধ্যায়ে ইবনে মাসউদের হাদিস গত হয়েছে যে: ‘রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের এক সেট কাপড় মোহর দিয়ে বিবাহ করার অনুমতি দিয়েছেন।’ এবং এর পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদেও এ বিষয়ে একাধিক হাদিস অতিক্রান্ত হয়েছে।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইয়াহইয়া হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন ইবনে মুসা, যেমনটি ইবনুস সাকান স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর সুফিয়ান হলেন সুফিয়ান সাওরী।

তাঁর উক্তি: (লোকটি বলল: আপনি বিবাহ করুন, যদিও তা লোহার একটি আংটি দিয়ে হয়) এটি পূর্ববর্তী দীর্ঘ হাদিসের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ। আমি উল্লেখ করেছি কে এটিকে সাওরী থেকে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হলেন আবদুর রাজ্জাক। তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় তাকে মা’মারের সাথে যুক্ত করেছেন। ইবনে মাজাহ এটি সুফিয়ান সাওরীর বর্ণনা থেকে এখানে যা আছে তার চেয়ে পূর্ণাঙ্গভাবে উদ্ধৃত করেছেন। আমি তাঁর বর্ণনায় যে অতিরিক্ত ফায়দা রয়েছে তা পূর্ববর্তী হাদিসে উল্লেখ করেছি। এ বিষয়ে পূর্বে যে আলোচনা হয়েছে তা পুনরায় উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে দেয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌৫২ - অনুচ্ছেদ: বিবাহে শর্তাবলি প্রসঙ্গে। উমর (রা.) বলেন: ‘অধিকারসমূহের পরিসমাপ্তি ঘটে শর্তাবলির নিকট।’ মিসওয়ার বিন মাখরামা (রা.) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করতে শুনেছি; তিনি তাঁর বৈবাহিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে তাঁর প্রশংসা করেন এবং তা অত্যন্ত সুন্দরভাবে করেন। তিনি বলেন: ‘সে আমার সাথে কথা বলেছে এবং সত্য বলেছে, আর আমাকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছে এবং তা পূর্ণ করেছে।’

৫১৫১ - আমাদের কাছে আবুল ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে লাইস হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে, তিনি আবুল খায়ের থেকে, তিনি উকবা থেকে, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ‘তোমরা যেসব শর্তাবলি পূরণ করো, তার মধ্যে সর্বাধিক হকদার হলো সেই শর্তগুলো, যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ।’

তাঁর উক্তি: (বিবাহে শর্তাবলি সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ); অর্থাৎ যা বৈধ এবং যা রক্ষা করা আবশ্যক। তিনি ‘কিতাবুর শুরূত’-এ ‘বিবাহের চুক্তির সময় মোহরের ক্ষেত্রে শর্তাবলি’ নামে অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন এবং সেখানে ঝুলে থাকা বর্ণনা এবং এখানে উল্লিখিত সংযুক্ত হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন।

তাঁর উক্তি: (উমর বলেছেন: অধিকারসমূহের পরিসমাপ্তি ঘটে শর্তাবলির নিকট) সাঈদ বিন মানসুর এটি ইসমাইল বিন উবায়দুল্লাহর সূত্রে সংযুক্ত করেছেন, আর তিনি হলেন ইবনে আবিল মুহাজির, তিনি আব্দুর রহমান বিন গানাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উমরের সাথে ছিলাম যখন আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে লেগে ছিল। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন, আমি এই নারীকে বিবাহ করেছি এবং শর্ত করেছি যে সে তার নিজের ঘরেই বসবাস করবে। এখন আমি আমার কাজে বা প্রয়োজনে অন্য কোনো দেশে স্থানান্তরিত হওয়ার ইচ্ছা করছি। তখন তিনি (উমর) বললেন: ‘তার জন্য তার শর্ত বহাল থাকবে।’ লোকটি বলল: ‘পুরুষরা তো তবে ধ্বংস হয়ে গেল, যখনই কোনো নারী তার স্বামীকে তালাক দিতে চাইবে তখনই সে তাকে তালাক দিতে বাধ্য করবে (অর্থাৎ শর্ত ভঙ্গের অজুহাতে)।’ তখন উমর বললেন: ‘মুমিনগণ তাদের শর্তাবলির ওপর অটল থাকে, যেখানে তাদের অধিকারের পরিসমাপ্তি ঘটে।’ এবং ‘আশ-শুরূত’ অধ্যায়ে ইবনে আবিল মুহাজিরের সূত্রে অন্যভাবে এর অনুরূপ বর্ণনা গত হয়েছে। সেখানে শেষে বলা হয়েছে: উমর বললেন: ‘নিশ্চয়ই অধিকারের সীমানা নির্ধারিত হয় শর্তাবলির নিকট, আর সে (নারী) যা শর্ত করেছে তা-ই পাবে।’

তাঁর উক্তি: (এবং মিসওয়ার বিন মাখরামা বলেছেন: আমি নবী (সা.)-কে তাঁর এক জামাতার কথা উল্লেখ করতে শুনেছি এবং তিনি তাঁর প্রশংসা করেছেন)। এটি ‘আল-মানাকিব’ (মর্যাদা) অধ্যায়ে আবুল আস বিন রাবী’র বর্ণনায় সংযুক্তভাবে গত হয়েছে, আর তিনিই হলেন উল্লিখিত জামাতা। আমি সেখানে তাঁর বংশপরিচয় এবং ‘সে আমার সাথে কথা বলেছে এবং সত্য বলেছে’—এই উক্তির তাৎপর্য স্পষ্ট করেছি। কিতাবুন নিকাহ-এর শেষ দিকে ‘غيرة’ (আত্মমর্যাদাবোধ) অনুচ্ছেদসমূহে এর পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা আসবে। এখানে এর উদ্দেশ্য হলো নবী (সা.)-এর পক্ষ থেকে তাঁর জামাতার প্রশংসা করা, যেহেতু তিনি নবী (সা.)-এর সাথে কৃত শর্তসমূহ পূর্ণ করেছিলেন।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে আবুল ওয়ালিদ হাদিস বর্ণনা করেছেন) তিনি হলেন তায়ালিসি।

তাঁর উক্তি: (ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে) এটি ‘আশ-শুরূত’ অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফের সূত্রে লাইস থেকে গত হয়েছে যে: ‘ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।’

তাঁর উক্তি: (আবুল খায়ের থেকে) তিনি হলেন মারসাদ বিন আব্দুল্লাহ ইয়াজানি এবং উকবা হলেন ইবনে আমির জুহানি।

তাঁর উক্তি: (তোমরা যেসব শর্তাবলি পূরণ করো তার মধ্যে সর্বাধিক হকদার হলো সেই শর্তগুলো যা তোমরা পূর্ণ করবে) আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফের বর্ণনায় রয়েছে: ‘সর্বাধিক হকদার শর্ত যা তোমরা পূর্ণ করবে...’। মুসলিমের বর্ণনায় আব্দুল হামিদ বিন জাফরের সূত্রে ইয়াজিদ বিন আবি হাবিব থেকে রয়েছে: ‘সর্বাধিক হকদার শর্ত হলো যা পূর্ণ করা হয়।’

তাঁর উক্তি: (যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ); অর্থাৎ শর্তাবলির মধ্যে পূর্ণ করার দিক থেকে সর্বাধিক হকদার হলো বিবাহের শর্তাবলি; কারণ এর বিষয়টি অধিকতর সতর্কতামূলক এবং এর ক্ষেত্রটি অত্যন্ত স্পর্শকাতর। খাত্তাবী বলেন: বিবাহের শর্তাবলি বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে। এর মধ্যে কিছু এমন আছে যা পূর্ণ করা সর্বসম্মতভাবে আবশ্যক, আর তা হলো আল্লাহর সেই নির্দেশ—সততার সাথে দাম্পত্য জীবন রক্ষা করা।