Fathul Bari · Volume ৯
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২১
আরবি
الرَّجُلَ الْمَذْكُورَ، وَإِنْ كَانَتْ أُخْتَهَا فَلْتَنْكِحْ غَيْرَهُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
54 - بَاب الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ، رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
5153 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَسَأَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ قَالَ: كَمْ سُقْتَ إِلَيْهَا قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.
قَوْلُهُ: (بَابُ الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ) كَذَا قَيَّدَهُ بِالْمُتَزَوِّجِ؛ إِشَارَةٌ إِلَى الْجَمْعِ بَيْنَ حَدِيثِ الْبَابِ وَحَدِيثِ النَّهْيِ عَنِ التَّزَعْفُرِ لِلرِّجَالِ، وَسَيَأْتِي الْبَحْثُ فِيهِ بَعْدَ أَبْوَابٍ. قَوْلُهُ (رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِهِ الَّذِي تَقَدَّمَ مَوْصُولًا فِي أَوَّلِ الْبُيُوعِ، قَالَ: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَفِيهِ - جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَعَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ؛ فَقَالَ: تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ.
وأَوْرَدَ الْمُصَنِّفُ هَذِهِ الْقِصَّةَ فِي هَذَا الْبَابِ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ مُخْتَصَرَةً، وَسَيَأْتِي شَرْحُهَا فِي بَابِ الْوَلِيمَةِ وَلَوْ بِشَاةٍ؛ مُسْتَوْفًى إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
55 - باب
5154 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ فَأَوْسَعَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرًا؛ فَخَرَجَ كَمَا يَصْنَعُ إِذَا تَزَوَّجَ؛ فَأَتَى حُجَرَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ يَدْعُو وَيَدْعُونَ لَهُ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَرَأَى رَجُلَيْنِ فَرَجَعَ، لَا أَدْرِي آخْبَرْتُهُ أَوْ أُخْبِرَ بِخُرُوجِهِمَا.
قَوْلُهُ (بَابٌ) كَذَا لَهُمْ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ وَسَقَطَ لَفْظُ بَابٍ مِنْ رِوَايَةِ النَّسَفِيِّ، وَكَذَا مِنْ شَرْحِ ابْنِ بَطَّالٍ، ثُمَّ اسْتَشْكَلَهُ بِأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ لَا يَتَعَلَّقُ بِتَرْجَمَةِ الصُّفْرَةِ لِلْمُتَزَوِّجِ، وَأُجِيبَ بِمَا ثَبَتَ فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ مِنْ لَفْظِ بَابٌ وَالسُّؤَالُ بَاقٍ؛ فَإِنَّ الْإِتْيَانَ بِلَفْظِ بَابٌ وَإِنْ كَانَ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ لَكِنَّهُ كَالْفَصْلِ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ كَمَا تَقَرَّرَ غَيْرَ مَرَّةٍ.
وَالْحَدِيثُ الْمَذْكُورُ هُنَا حَدِيثُ أَنَسٍ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ يَعْنِي بِنْتَ جَحْشٍ أَوْرَدَهُ مُخْتَصَرًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ مُطَوَّلًا فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْأَحْزَابِ مَعَ شَرْحِهِ، وَمُنَاسَبَتِهِ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ لَمْ يَقَعُ فِي قِصَّةِ تَزْوِيجِ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ ذِكْرٌ لِلصُّفْرَةِ، فَكَأَنَّهُ يَقُولُ: الصُّفْرَةُ لِلْمُتَزَوِّجِ مِنَ الْجَائِزِ لَا مِنَ الْمَشْرُوطِ لِكُلِّ مُتَزَوِّجٍ.
56 - بَاب كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ
5155 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَثَرَ صُفْرَةٍ، فقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً عَلَى وَزْنِ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ.
قَوْلُهُ (بَابُ كَيْفَ يُدْعَى لِلْمُتَزَوِّجِ) ذَكَرَ فِيهِ قِصَّةَ تَزْوِيجِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ مُخْتَصَرَةً مِنْ طَرِيقِ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، وَفِيهِ: قَالَ: بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: إِنَّمَا أَرَادَ بِهَذَا الْبَابِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ، رَدَّ قَوْلِ الْعَامَّةِ عِنْدَ الْعُرْسِ بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ
বাংলা
উল্লিখিত ব্যক্তি, আর যদি সে তার বোন হয় তবে সে অন্য কাউকে বিবাহ করুক। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: বিবাহিত ব্যক্তির সুগন্ধি ব্যবহার করা; এটি আবদুর রহমান ইবনে আউফ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন
৫১৫৩ - আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রা.) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর শরীরে হলুদ রঙের সুগন্ধির চিহ্ন ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি জানালেন যে, তিনি একজন আনসারী মহিলাকে বিবাহ করেছেন। তিনি (সা.) জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি তাকে কত মোহর প্রদান করেছ? তিনি বললেন: খেজুরের আঁটি পরিমাণ স্বর্ণ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ওলীমা করো, যদিও তা একটি বকরী দিয়ে হয়।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বিবাহিত ব্যক্তির সুগন্ধি ব্যবহার) ইমাম বুখারী একে 'বিবাহিত ব্যক্তির' জন্য নির্দিষ্ট করেছেন; এটি মূলত আলোচ্য হাদীস এবং পুরুষদের জাফরান ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞা সম্বলিত হাদীসের মধ্যে সমন্বয় করার প্রতি ইঙ্গিত। এ বিষয়ে আলোচনা কয়েক পরিচ্ছেদ পরেই আসবে। তাঁর উক্তি (এটি আবদুর রহমান ইবনে আউফ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন) বলতে তাঁর সেই হাদীসটির দিকে ইশারা করা হয়েছে যা ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ের শুরুতে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেছিলেন: যখন আমরা মদীনায় পৌঁছলাম - এরপর তিনি পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেন এবং তাতে রয়েছে - আবদুর রহমান ইবনে আউফ আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর গায়ে হলুদ রঙের সুগন্ধির চিহ্ন ছিল; তিনি (সা.) জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি বিবাহ করেছ? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
গ্রন্থকার (ইমাম বুখারী) মালিকের সূত্রে হুমাইদ থেকে সংক্ষিপ্তভাবে এই ঘটনাটি এই পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছেন। আর এর বিস্তারিত ব্যাখ্যা 'ওলীমা করো যদিও তা একটি বকরী দিয়ে হয়' পরিচ্ছেদে ইনশাআল্লাহ তাআলা বিস্তারিতভাবে আসবে।
৫৫ - পরিচ্ছেদ
৫১৫৪ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জয়নাব (রা.)-এর ওলীমা করেন এবং মুসলিমদের জন্য অঢেল কল্যাণের (খাবারের) ব্যবস্থা করেন। এরপর তিনি বের হলেন যেভাবে তিনি বিবাহ করলে বের হতেন; তিনি উম্মাহাতুল মুমিনীনগণের কক্ষগুলোতে আসলেন, তিনি তাঁদের জন্য দুআ করছিলেন এবং তাঁরাও তাঁর জন্য দুআ করছিলেন। এরপর তিনি ফিরে আসলেন এবং দুই ব্যক্তিকে দেখতে পেয়ে পুনরায় ফিরে গেলেন। আমি জানি না যে আমি তাঁকে তাদের চলে যাওয়ার সংবাদ দিয়েছিলাম নাকি তাঁকে সংবাদ দেওয়া হয়েছিল।
তাঁর উক্তি (পরিচ্ছেদ): বর্ণনাকারীদের নিকট এটি এভাবেই কোনো শিরোনাম ছাড়াই এসেছে। নাসাফীর বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি নেই, এমনকি ইবনে বাত্তালের ব্যাখ্যাগ্রন্থেও নেই। এরপর তিনি একটি সমস্যা উল্লেখ করেছেন যে, উল্লিখিত হাদীসটির সাথে 'বিবাহিত ব্যক্তির হলুদ সুগন্ধি ব্যবহার' পরিচ্ছেদের কোনো সম্পর্ক নেই। এর উত্তরে বলা হয়েছে যে, অধিকাংশ বর্ণনায় 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি সাব্যস্ত হয়েছে এবং প্রশ্নটি থেকেই যায়; তবে কোনো শিরোনাম ছাড়াই 'পরিচ্ছেদ' শব্দটি ব্যবহার করা মূলত পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের একটি অনুচ্ছেদের মতো, যা ইতিপূর্বেও বহুবার প্রমাণিত হয়েছে।
এখানে বর্ণিত হাদীসটি হলো আনাসের হাদীস: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জয়নাব অর্থাৎ জয়নাব বিনতে জাহশের ওলীমা করেছিলেন। তিনি এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, আর এটি সূরা আল-আহযাবের তাফসীরে বিস্তারিতভাবে এর ব্যাখ্যাসহ গত হয়েছে। পরিচ্ছেদের সাথে এর সামঞ্জস্যের দিকটি হলো এই যে, জয়নাব বিনতে জাহশের বিবাহের ঘটনায় হলুদ সুগন্ধি ব্যবহারের কোনো উল্লেখ নেই। যেন তিনি বলতে চাচ্ছেন: বিবাহিত ব্যক্তির জন্য হলুদ সুগন্ধি ব্যবহার করা জায়েয বা অনুমোদিত হওয়ার অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু এটি প্রত্যেক বিবাহিত ব্যক্তির জন্য আবশ্যকীয় কোনো শর্ত নয়।
৫৬ - পরিচ্ছেদ: বিবাহিত ব্যক্তির জন্য কীভাবে দুআ করতে হয়
৫১৫৫ - সুলাইমান ইবনে হারব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ (তিনি ইবনে যায়েদ) আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুর রহমান ইবনে আউফের শরীরে হলুদ রঙের সুগন্ধির চিহ্ন দেখলেন এবং বললেন: এটি কী? তিনি বললেন: আমি একজন মহিলাকে খেজুরের আঁটি পরিমাণ স্বর্ণের বিনিময়ে বিবাহ করেছি। তিনি (সা.) বললেন: আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন, ওলীমা করো যদিও তা একটি বকরী দিয়ে হয়।
তাঁর উক্তি: (পরিচ্ছেদ: বিবাহিত ব্যক্তির জন্য কীভাবে দুআ করতে হয়) তিনি এতে সাবিতের সূত্রে আনাস থেকে আবদুর রহমান ইবনে আউফের বিবাহের ঘটনাটি সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করেছেন। এতে রয়েছে: তিনি (সা.) বললেন: আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন। ইবনে বাত্তাল বলেন: এই পরিচ্ছেদটি দ্বারা তিনি উদ্দেশ্য করেছেন - আর আল্লাহই ভালো জানেন - বিবাহের সময় সাধারণ মানুষের 'সুখ ও সমৃদ্ধি এবং পুত্রসন্তান লাভ করো' (জাহেলী রীতির দুআ) বলাকে প্রত্যাখ্যান করা।
