ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২২৪

বাংলা

একত্রে।

এ বিষয়ে কিতাবুল জিহাদে এবং এরপর খুমুস অধ্যায়ে ইতিপূর্বে আলোচিত আবু হুরায়রা (রাযি.)-এর হাদিসটি উল্লেখ করা হয়েছে। আমি সেখানে এর ব্যাখ্যা প্রদান করেছি এবং যে নবী যুদ্ধ করেছিলেন তাঁর নামের ব্যাপারে যে মতভেদ রয়েছে—তিনি ইউশা নাকি দাউদ (আ.)—তাও স্পষ্ট করেছি। ইবনুল মুনির বলেন: সাধারণ মানুষের ধারণার খণ্ডন এখান থেকে পাওয়া যায়, যারা বিবাহ করার আগে হজ সম্পন্ন করাকে অগ্রাধিকার দেয় এই মনে করে যে, আত্মসংযম বা চারিত্রিক পবিত্রতা কেবল হজের পরেই নিশ্চিত হয়। বরং উত্তম হলো আগে নিজেকে পবিত্র করা (বিবাহ করা), অতঃপর হজ করা।

‌‌৫৯ - অধ্যায়: কোনো ব্যক্তি কর্তৃক নয় বছর বয়সী মহিলার সাথে বাসর সম্পন্ন করা

৫১৫৮ - কাবিযা ইবনে উকবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আয়েশাকে (রাযি.) বিবাহ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর এবং তাঁর সাথে বাসর সম্পন্ন করেন যখন তাঁর বয়স নয় বছর, আর তিনি তাঁর নিকট নয় বছর অবস্থান করেছিলেন।

তাঁর উক্তি (অধ্যায়: কোনো ব্যক্তি কর্তৃক নয় বছর বয়সী মহিলার সাথে বাসর সম্পন্ন করা) এতে তিনি এই বিষয়ে আয়েশার হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং আয়েশা (রাযি.)-এর মর্যাদা অধ্যায়ে ইতিপূর্বে এর ব্যাখ্যা অতিক্রান্ত হয়েছে।

‌‌৬০ - অধ্যায়: সফরে বাসর সম্পন্ন করা

৫১৫৯ - মুহাম্মদ ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে জাফর আমাদের নিকট হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খায়বার ও মদিনার মাঝে তিন দিন অবস্থান করেন, সেখানে সফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়ের সাথে তাঁর বাসর সম্পন্ন হয়। আমি মুসলমানদেরকে তাঁর ওলিমার দাওয়াত দিলাম। তাতে কোনো রুটি বা গোশত ছিল না। তিনি চামড়ার দস্তরখান বিছানোর নির্দেশ দিলেন এবং তাতে খেজুর, পনির ও ঘি ঢেলে দেওয়া হলো। এটাই ছিল তাঁর অলিমা। মুসলমানগণ বলাবলি করছিল: তিনি কি মুমিনদের জননীদের (উম্মাহাতুল মুমিনিন) অন্তর্ভুক্ত হবেন নাকি তাঁর অধিকারভুক্ত দাসীদের একজন? অতঃপর তারা বলল: যদি তিনি তাঁকে পর্দার আড়ালে রাখেন তবে তিনি মুমিনদের জননীদের অন্তর্ভুক্ত, আর যদি তাঁকে পর্দার আড়ালে না রাখেন তবে তিনি তাঁর অধিকারভুক্ত দাসীদের অন্তর্ভুক্ত। যখন তিনি যাত্রা শুরু করলেন, তখন তাঁর পিছে বসার জন্য জায়গা করে দিলেন এবং তাঁর ও লোকজনের মাঝে পর্দা টেনে দিলেন। তাঁর কথা (বাসর সম্পন্ন করার অধ্যায়) অর্থাৎ সফরে কোনো নারীর সাথে বাসর যাপন করা।

এতে তিনি সফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয়ের ঘটনায় আনাসের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি বিবাহের শুরুর দিকে অতিক্রান্ত হয়েছে।

এবং তাঁর কথা (তিন দিন তাঁর সাথে বাসর যাপন করা হয়) অর্থাৎ তাঁকে বধু হিসেবে তাঁর নিকট উপস্থিত করা হয়েছিল। এর মাঝে ইঙ্গিত রয়েছে যে, পূর্বে বিবাহিতা মহিলার (সায়্যিব) নিকট অবস্থানের যে সুন্নাহ রয়েছে তা কেবল আবাসস্থলের জন্য নির্দিষ্ট নয় এবং যার অন্য স্ত্রী রয়েছে তাঁর জন্য সীমাবদ্ধ নয়। এখান থেকে আরও প্রমাণিত হয় যে, বিশেষ প্রয়োজনে সাধারণ কাজ বিলম্বিত করা জায়েজ যদি তাতে কোনো লক্ষ্য বিনষ্ট হওয়ার ভয় না থাকে। এছাড়া বাসর রাতের ওলিমার গুরুত্ব এবং বিবাহের ঘোষণা ও অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে বিবাহের সুন্নাহ প্রতিষ্ঠা করা সম্পর্কে যা ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে এবং ইনশাআল্লাহ সামনে আসবে।

‌‌৬১ - অধ্যায়: দিনের বেলায় কোনো বাহন বা আগুন ব্যতিরেকে বাসর সম্পন্ন করা

৫১৬০ - ফারওয়াহ ইবনে আবিল মাগরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে মুশহির আমাদের নিকট হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বিবাহ করেন, এরপর আমার মা আমার নিকট আসলেন এবং আমাকে ঘরের ভেতর নিয়ে গেলেন। আমি হঠাৎ লক্ষ্য করলাম যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাশতের সময়ে উপস্থিত হয়েছেন।

তাঁর উক্তি (অধ্যায়: দিনের বেলায় কোনো বাহন বা আগুন ব্যতিরেকে বাসর সম্পন্ন করা) এতে তিনি আয়েশাকে বিবাহ করা সংক্রান্ত হাদিসটির একটি অংশ উল্লেখ করেছেন। 'দিনের বেলায়' কথাটি দ্বারা তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে স্ত্রীর সাথে বাসর সম্পন্ন করা কেবল রাতের সাথে নির্দিষ্ট নয়। আর 'বাহন ও আগুন ব্যতিরেকে' কথাটি দ্বারা তিনি সেই দিকে ইঙ্গিত করেছেন যা সাঈদ ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে আবুশ শাইখ 'কিতাবুন নিকাহ'-এ বর্ণনা করেছেন—উরওয়াহ ইবনে রুওয়াইম থেকে যে, উমর (রাযি.)-এর পক্ষ থেকে হিমসের গভর্নর আব্দুল্লাহ ইবনে কারায আস-সুমালীর পাশ দিয়ে এক কনেকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল এবং লোকেরা তার সামনে আগুন প্রজ্বলিত করছিল। তিনি তাদেরকে চাবুক দিয়ে আঘাত করলেন যতক্ষণ না তারা কনেকে ছেড়ে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল। অতঃপর তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন: তোমাদের কনে সামনে আগুন জ্বালিয়েছে এবং কাফিরদের সাদৃশ্য গ্রহণ করেছে, অথচ আল্লাহ তাদের নূর নিভিয়ে দেন।