ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫২

বাংলা

ইবনে সা'দ থেকে বর্ণিত যে, আবু উসাইদ আস-সা'ঈদী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে তাঁর বিয়ের ভোজে আমন্ত্রণ জানান; সেদিন তাঁর স্ত্রীই তাঁদের সেবা করছিলেন এবং তিনিই ছিলেন কনে। তিনি (স্ত্রী অথবা আবু উসাইদ) বললেন: আপনারা কি জানেন তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য কী ভিজিয়ে রেখেছিলেন? তিনি তাঁর জন্য একটি পাথরের পাত্রে রাতভর কিছু খেজুর ভিজিয়ে রেখেছিলেন।

তাঁর বক্তব্য (পরিচ্ছেদ: বিয়ের অনুষ্ঠানে নাবীজ বা ভিজিয়ে রাখা পানীয় যা নেশা সৃষ্টি করে না) এর আলোচনা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর তাঁর বক্তব্য (যা নেশা সৃষ্টি করে না) এটি তিনি নির্যাস বের করেছেন ভিজিয়ে রাখার স্বল্প সময় থেকে, কারণ বর্ণনায় এসেছে "তিনি তা রাত থেকে ভিজিয়ে রেখেছিলেন"। কেননা রাতের কিছু অংশ থেকে দিনের কিছু অংশ পর্যন্ত সময়ের মধ্যে সাধারণত গাঁজন প্রক্রিয়া ঘটে না; আর যখন তা গেঁজিয়ে ওঠে না, তখন তা নেশাও সৃষ্টি করে না।

‌‌৭৯ - পরিচ্ছেদ: নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করা এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: নিশ্চয়ই নারী হলো পাঁজরের হাড়ের ন্যায়

৫১৮৪ - আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: নারী পাঁজরের হাড়ের মতো; যদি তুমি তাকে সোজা করতে চাও তবে তাকে ভেঙে ফেলবে, আর যদি তাকে নিয়ে জীবন উপভোগ করতে চাও তবে তার মধ্যকার বক্রতা থাকা অবস্থাতেই তা করতে হবে।

তাঁর বক্তব্য: (পরিচ্ছেদ: সদ্ব্যবহার) এখানে শব্দটি হামযা বিহীন (মাদারাহ), যার অর্থ হলো সৌজন্য ও নমনীয়তা; আর হামযা যুক্ত হলে (মাদারা'আহ) এর অর্থ হয় প্রতিরোধ করা, যা এখানে উদ্দেশ্য নয়। এবং তাঁর বক্তব্য: (নারীদের সাথে) এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "নিশ্চয়ই নারী হলো পাঁজরের হাড়ের ন্যায়"—তিনি এই পরিচ্ছেদে আবু হুরায়রা থেকে "নারী পাঁজরের হাড়ের মতো" এই শব্দে উল্লেখ করেছেন। ইমাম ইসমাইলি ইমাম বুখারি যে সূত্রে বর্ণনা করেছেন সেই একই সূত্রে এটি শুরুতে "নিশ্চয়ই" শব্দসহ উল্লেখ করেছেন। আর তা হলো, বুখারি বলেছেন: আমাদের নিকট আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ আল-উওয়াইসী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমার নিকট বর্ণনা করেছেন; আর ইসমাইলি এটি উসমান ইবনে আবু শায়বা-এর সূত্রে খালিদ ইবনে মাখলাদ থেকে এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সুওয়াইদ-এর সূত্রে আল-উওয়াইসী থেকে বর্ণনা করেছেন—তারা উভয়ই মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শুরুতে "নিশ্চয়ই" শব্দটি রয়েছে। অনুরূপভাবে দারাকুতনি আবু ইসমাইল আত-তিরমিযী-এর সূত্রে আল-উওয়াইসী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং খালিদ ইবনে মাখলাদ-এর সূত্রেও বর্ণনা করেছেন যার শুরুতে "নিশ্চয়ই নারী" রয়েছে। মুসলিমও সুফিয়ান-এর রেওয়ায়েত থেকে আবুয যিনাদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে যে, "নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে কখনোই তোমার জন্য কোনো একটি নির্দিষ্ট পথে সোজা থাকবে না।"

তাঁর বক্তব্য (আবুয যিনাদ থেকে, আল-আ'রাজ থেকে) সাঈদ ইবনে দাউদ-এর রেওয়ায়েতে—যা দারাকুতনি 'আল-গারায়িব'-এ ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন—তাতে রয়েছে: আবুয যিনাদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয (যিনি আল-আ'রাজ) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, এরপর তিনি সুফিয়ান-এর শব্দের ন্যায় বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "কোনো একটি স্বভাবের ওপর (সে সোজা থাকবে না), নিশ্চয়ই সে পাঁজরের হাড়ের ন্যায়" (পুরো হাদিস)। আর আমাদের কাছে "মাদারাহ" (সদ্ব্যবহার) শব্দে একটি হাদিস পৌঁছেছে সামুরা থেকে মারফু সূত্রে: "নারীকে সৃষ্টি করা হয়েছে পাঁজরের হাড় থেকে, তুমি তাকে সোজা করতে গেলে ভেঙে ফেলবে, সুতরাং তার সাথে সদ্ব্যবহার করো তবেই তার সাথে জীবন অতিবাহিত করতে পারবে।" এটি ইবনে হিব্বান, হাকেম এবং তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ বর্ণনা করেছেন।

এবং তাঁর বক্তব্য (আর তার মধ্যে বক্রতা রয়েছে) এখানে 'আইন' বর্ণে কাসরা এবং 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহা দিয়ে অধিকাংশের বর্ণনা, তবে কারো কারো মতে উভয়েই ফাতহা। ভাষাবিদগণ বলেছেন: ফাতহা সহ 'আওয়াজ' ব্যবহৃত হয় যা কিছু দণ্ডায়মান (দৃশ্যমান) যেমন দেওয়াল, কাঠ বা তদনুরূপ জিনিসের ক্ষেত্রে; আর কাসরা সহ 'ইওয়াজ' ব্যবহৃত হয় গালিচা, ভূমি, জীবনযাত্রা বা দ্বীনের ক্ষেত্রে। ইবনে কুরকুল ভাষাবিদদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ফাতহা হয় দৃশ্যমান বস্তুর ক্ষেত্রে এবং কাসরা হয় যা দৃশ্যমান নয় তার ক্ষেত্রে। কুরতুবি বলেছেন: দেহের ক্ষেত্রে ফাতহা এবং অর্থের (ভাবগত) ক্ষেত্রে কাসরা ব্যবহৃত হয়, যা আগের মতই। তবে আবু আমর আশ-শায়বানি একক মত পোষণ করে বলেছেন: উভয় ক্ষেত্রেই কাসরা এবং তাদের মূলশব্দ (মাসদার) ফাতহা যোগে হয়।

‌‌৮০ - পরিচ্ছেদ: নারীদের ব্যাপারে অসিয়ত বা কল্যাণকামিতার উপদেশ

৫১৮৫ - ইসহাক ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন আল-জু'ফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদাহ থেকে, তিনি মাইসারাহ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়।

[হাদিস ৫১৮৫ - এর অন্যান্য সূত্রগুলো হলো: ৬০১৮, ৬১৩৬, ৬১৩৮, ৬৪৭৫]