Fathul Bari · Volume ৯
ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৫৫
আরবি
يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، قَالَتْ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنْ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلَا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، قَالَتْ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ. قَالَتْ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ. قَالَتْ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنْ النَّادِ.
قَالَتْ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ؟ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلَاتُ الْمَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قَالَتْ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فمَا أَبُو زَرْعٍ؟ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلَأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ، وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلَا أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ. أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ؟ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ؟ مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ؟ لَا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلَا تُنَقِّثُ مِيرَاثنَا تَنْقِيثًا، وَلَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالْأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ. قَالَتْ: فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ.
قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ، قال هِشَامٍ: وَلَا تُعَشِّشُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: فَأَتَقَمَّحُ بِالْمِيمِ، وَهَذَا أَصَحُّ.
5190 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ الْحَبَشُ يَلْعَبُونَ بِحِرَابِهِمْ فَسَتَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَنْظُرُ فَمَا زِلْتُ أَنْظُرُ حَتَّى كُنْتُ أَنَا أَنْصَرِفُ فَاقْدُرُوا قَدْرَ الْجَارِيَةِ الْحَدِيثَةِ السِّنِّ تَسْمَعُ اللَّهْوَ"
قَوْلُهُ (بَابُ حُسْنِ الْمُعَاشَرَةِ مَعَ الْأَهْلِ) قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ: نَبَّهَ بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ عَلَى أَنَّ إِيرَادَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الْحِكَايَةَ - يَعْنِي حَدِيثَ أُمِّ زَرْعٍ - لَيْسَ خَلِيًّا عَنْ فَائِدَةٍ شَرْعِيَّةٍ، وَهِيَ الْإِحْسَانُ فِي مُعَاشَرَةِ الْأَهْلِ.
قُلْتُ: وَلَيْسَ فِيمَا سَاقَهُ الْبُخَارِيُّ التَّصْرِيحُ بِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوْرَدَ الْحِكَايَةَ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ الِاخْتِلَافِ فِي رَفْعِهِ وَوَقْفِهِ، وَلَيْسَتِ الْفَائِدَةُ مِنَ الْحَدِيثِ مَحْصُورَةً فِيمَا ذُكِرَ، بَلْ سَيَأْتِي لَهُ فَوَائِدُ أُخْرَى: مِنْهَا مَا تَرْجَمَ عَلَيْهِ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَقَدْ شَرَحَ حَدِيثَ أُمِّ زَرْعٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ، رَوَيْنَا ذَلِكَ فِي جُزْءِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِيزِيلَ الْحَافِظِ مِنْ رِوَايَتِهِ عَنْهُ، وَأَبُو
বাংলা
সে জিজ্ঞেস করল যা সে জানত। ষষ্ঠজন বলল: আমার স্বামী যখন আহার করে তখন সব সাবাড় করে দেয়, যখন পান করে তখন পাত্রের শেষ বিন্দু পর্যন্ত শুষে নেয়, আর যখন শয়ন করে তখন নিজেকে গুটিয়ে নিয়ে একাকী শুয়ে থাকে; আমার মনের দুঃখ-বেদনা জানার জন্য সে আমার শরীরের কোনো স্থানে হাতও রাখে না। সপ্তমজন বলল: আমার স্বামী বুদ্ধিহীন অথবা অক্ষম এবং জড়ভরত; দুনিয়ার যাবতীয় রোগ তার মাঝে বিদ্যমান। সে তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে অথবা হাড় ভেঙে দেবে কিংবা তোমার সাথে উভয় আচরণই করবে। অষ্টমজন বলল: আমার স্বামীর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো নরম এবং তার গায়ের সুগন্ধ ঝরনব উদ্ভিদের সুগন্ধের মতো। নবমজন বলল: আমার স্বামী সুউচ্চ স্তম্ভের অধিকারী (উচ্চমর্যাদা সম্পন্ন), তার তরবারির ফিতা দীর্ঘ (দীর্ঘদেহী), তার উনুনে প্রচুর ছাই জমে থাকে (অত্যন্ত দানশীল), এবং তার ঘর মজলিসের খুবই সন্নিকটে।
দশমজন বলল: আমার স্বামী মালিক, আর মালিক কতই না উত্তম! সে সব গুণের দিক থেকে এর চেয়েও শ্রেষ্ঠ। তার অনেক উট রয়েছে যেগুলি চারণভূমিতে কম যায় এবং আস্তাবলে বেশি অবস্থান করে। যখন উটগুলো বাদ্যযন্ত্রের শব্দ শোনে, তখন তারা নিশ্চিত হয় যে অতিথিদের আপ্যায়নের জন্য তাদের জবাই হওয়ার সময় হয়ে এসেছে। একাদশজন বলল: আমার স্বামী আবু যার, আর আবু যার কতই না চমৎকার! সে আমার কানকে অলঙ্কারে দুলিয়েছে, আমার বাহুকে মেদ-চর্বি দিয়ে পুষ্ট করেছে এবং আমাকে এতই আনন্দিত রেখেছে যে আমি নিজেও আত্মতুষ্ট। সে আমাকে এক দরিদ্র মেষপালক পরিবারে পেয়েছিল, সেখান থেকে সে আমাকে অশ্বারোহী, উষ্ট্রারোহী, শস্য মাড়াইকারী ও শস্য ঝাড়াইকারী সমৃদ্ধিশালী পরিবারে নিয়ে এল। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে মন্দ বলা হয় না, আমি সকালে দীর্ঘক্ষণ ঘুমালে আমাকে জাগানো হয় না এবং আমি তৃপ্তিভরে পান করি। আবু যারের মা, তার মা কতই না উত্তম! তার খাদ্যভাণ্ডার সর্বদা পূর্ণ এবং তার গৃহ অত্যন্ত প্রশস্ত। আবু যারের পুত্র, তার পুত্র কতই না চমৎকার! তার শয়নস্থল তলোয়ারের খাপের মতো বা ছাল ছাড়ানো খেজুরের ডালের মতো সরু (সুঠাম দেহী) এবং চার মাসের ছাগলের একটি বাহুই তার উদরপূর্তির জন্য যথেষ্ট। আবু যারের কন্যা, সে কতই না চমৎকার! সে তার পিতামাতার অনুগত, লাবণ্যময়ী সুশ্রী দেহী এবং তার সতীনের হিংসার পাত্রী। আবু যারের দাসী, সে কতই না চমৎকার! সে আমাদের ঘরের কথা বাইরে প্রকাশ করে না, আমাদের খাদ্যদ্রব্য নষ্ট বা তসরুফ করে না এবং আমাদের ঘরে ময়লা-আবর্জনা জমিয়ে রাখে না। মহিলাটি বলল: একদিন আবু যার বের হলো যখন দুধ দোহনের পাত্রগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। পথে সে এক মহিলার দেখা পেল যার সাথে চিতার মতো ক্ষীপ্র দুই সন্তান ছিল, যারা তার কোমরের নিচ থেকে দুটি ডালিম (স্তনের সদৃশ) নিয়ে খেলছিল। তখন সে আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিবাহ করল। এরপর আমি একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিবাহ করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়তেন এবং খাত্তী নামক বর্শা হাতে নিতেন। তিনি আমাকে অগণিত গবাদি পশু দান করলেন এবং প্রতিটি গৃহপালিত পশুর এক একটি জোড়া আমাকে উপহার দিলেন। তিনি আমাকে বললেন, "হে উম্মু যার! তুমি খাও এবং তোমার পরিবারকেও দাও।" মহিলাটি বলল: তিনি আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, তা যদি আমি একত্রিত করি তবে তা আবু যারের ক্ষুদ্রতম পাত্রের সমানও হবে না। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: উম্মু যারের জন্য আবু যার যেমন ছিল, আমি তোমার জন্য ঠিক তেমন।
সাঈদ ইবনে সালামাহ হিশাম থেকে বর্ণনা করেন: "সে আমাদের ঘরে ময়লা জমিয়ে রাখে না।" আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম বুখারী) বলেন: কেউ কেউ "আমি তৃপ্তিভরে পান করি" শব্দটির ক্ষেত্রে মিম দিয়ে আত্যাকাম্মাহু পড়েছেন এবং এটিই অধিকতর সঠিক।
৫১৯০ - আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবিশিনীয়রা তাদের বর্শা নিয়ে খেলছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আড়াল করে রাখলেন যাতে আমি তাদের খেলা দেখতে পারি। আমি যতক্ষণ নিজে থেকে সরে না এসেছি ততক্ষণ পর্যন্ত দেখছিলাম। অতএব তোমরা অল্পবয়সী মেয়েদের বিনোদনের আকাঙ্ক্ষার বিষয়টি বিবেচনা করো।
ইমাম বুখারীর বাণী: "পরিবারের সাথে উত্তম আচরণের অধ্যায়।" ইবনুল মুনীর বলেন: এই শিরোনামের মাধ্যমে তিনি সজাগ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই কাহিনী অর্থাৎ উম্মু যারের হাদিসটি যে বর্ণনা করেছেন, তা কেবল নিছক গল্প ছিল না বরং এর মধ্যে শরয়ী ফায়দা রয়েছে, আর তা হলো পরিবারের সাথে সদাচরণ করা।
আমি (ইবনে হাজার) বলছি: ইমাম বুখারী এখানে যা উল্লেখ করেছেন তাতে স্পষ্টভাবে বলা হয়নি যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং এই কাহিনী বর্ণনা করেছেন। তবে পরবর্তীতে এই হাদিসটি মারফু (রাসূলের বাণী) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) তা নিয়ে মতভেদের ব্যাখ্যা আসবে। এই হাদিসের উপকারিতা কেবল উক্ত বিষয়ের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং এর আরও অনেক ফায়দা রয়েছে যা সামনে আসবে: যার মধ্যে ইমাম নাসাঈ ও ইমাম তিরমিযীও অধ্যায় রচনা করেছেন। উম্মু যারের হাদিসটি ইমাম বুখারীর উস্তাদ ইসমাঈল ইবনে আবি উওয়াইস ব্যাখ্যা করেছেন, যা আমরা হাফেজ ইবরাহিম ইবনে দিজিল-এর সংকলনে তার মাধ্যমে বর্ণিত হতে দেখেছি। এবং আবু...
