ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ২৮৯

বাংলা

দুনিয়া কি তাদের জন্য এবং আখেরাত কি আমাদের জন্য হবে? তাঁর এক বর্ণনায় দ্বিবচন শব্দে 'তাদের দুজনের জন্য' এসেছে, যার দ্বারা পারস্য সম্রাট কিসরা ও রোম সম্রাট কায়সারকে নির্দিষ্টভাবে উল্লেখ করা উদ্দেশ্য। অন্য বর্ণনায় তাদের দুজনকে এবং যারা তাদের অনুসারী বা তাদের মতো অবস্থায় রয়েছে তাদের উদ্দেশ্য করা হয়েছে। সিমাকের বর্ণনায় বর্ধিত অংশ রয়েছে যে, আমি বললাম: হ্যাঁ।

তাঁর উক্তি (আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন) অর্থাৎ আপনার উপস্থিতিতে এ ধরণের কথা বলার ধৃষ্টতা দেখানোর কারণে, অথবা পার্থিব চাকচিক্য কাম্য হওয়ার বিশ্বাসের কারণে, কিংবা পোশাক-পরিচ্ছদ ও জীবনযাত্রায় কাফিরদের সাদৃশ্য অবলম্বনের ইচ্ছার কারণে।

তাঁর উক্তি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাকলেন সেই সংবাদের কারণে যা হাফসা আয়েশার কাছে প্রকাশ করেছিলেন) অর্থাৎ এই সূত্রে বর্ণিত হাদীসে সেই সংবাদের ব্যাখ্যা করা হয়নি যা হাফসা প্রকাশ করেছিলেন। এতে আরও রয়েছে যে, তিনি বলেছিলেন: আমি এক মাস তাদের কাছে প্রবেশ করব না। এটি ছিল তাদের প্রতি তাঁর প্রচণ্ড ক্ষোভের কারণে যখন আল্লাহ তাঁকে সতর্ক করেছিলেন। এটিও অস্পষ্ট এবং আমি এর কোনো ব্যাখ্যা দেখিনি। তাঁর এই পৃথক থাকা ছিল একটি উঁচু কক্ষে (মাশরুবাহ), যেমনটি ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় উমর থেকে এসেছে। মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আল-মাখযুমী তাঁর 'আখবারুল মদীনা' কিতাবে মুরসাল সনদে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মাশরুবাহ-তে রাত কাটাতেন এবং সেখানে একটি কূপের নির্জনে আরাক গাছের নিচে দ্বিপ্রহরের বিশ্রাম নিতেন। যুহরী থেকে বর্ণিত কোনো সূত্রেই এই পরিচ্ছেদের হাদীসের সনদে বিস্তারিত নেই, কেবল ইবনে ইসহাক যা বর্ণনা করেছেন তা ছাড়া, যা আমি সূরা আত-তাহরীমের তাফসীরে ইঙ্গিত করেছি। আল্লাহ তাআলার বাণী: "হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন তা কেন আপনি হারাম করছেন" এর মাধ্যমেই সতর্ক করা উদ্দেশ্য। তিনি নিজের জন্য কী হারাম করেছিলেন এবং কোন বিষয়ের জন্য তাঁকে সতর্ক করা হয়েছিল তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি তাঁর স্ত্রীদের কাছে প্রবেশ না করার শপথের কারণ নিয়েও বিভিন্ন মত রয়েছে। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ যা এসেছে তা হলো এটি ছিল মধু সংক্রান্ত বিষয়, যা সূরা আত-তাহরীমে উবাইদ ইবনে উমাইর থেকে আয়েশার সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে এবং 'কিতাবুত তালাক'-এ আরও বিস্তারিতভাবে আসবে।

আমি তাফসীর অধ্যায়ে অন্য একটি মত উল্লেখ করেছি যে, এটি ছিল তাঁর দাসী মারিয়াকে হারাম করার বিষয়ে এবং সেখানে আমি এর অনেকগুলো সূত্র উল্লেখ করেছি।

ইবনে মারদুবাইহ-এর নিকট ইয়াযীদ ইবনে রুমান থেকে আয়েশার সূত্রে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েতে উভয় মতের সমন্বয় পাওয়া যায়। তাতে রয়েছে: হাফসাকে মধুর একটি পাত্র উপহার দেওয়া হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর কাছে যেতেন, তিনি তাঁকে আটকে রাখতেন যাতে তাঁকে মধু চেটে খাওয়াতে বা পান করাতে পারেন। আয়েশা তাঁর খাদরা নামক এক হাবশী দাসীকে বললেন: তিনি যখন হাফসার ঘরে প্রবেশ করবেন তখন লক্ষ্য করো তিনি কী করেন। দাসীটি তাঁকে মধুর বিষয়টি জানালো। তখন আয়েশা তাঁর সপত্নীদের কাছে লোক পাঠিয়ে বললেন: তিনি যখন তোমাদের কাছে প্রবেশ করবেন তখন তোমরা বলো: আমরা আপনার থেকে মাগাফীর (এক প্রকার সুগন্ধি আঠা) এর গন্ধ পাচ্ছি। তখন তিনি বললেন: এটি তো মধু, আল্লাহর কসম! আমি আর কখনো তা খাব না।

এরপর যখন হাফসার দিন আসলো, তিনি তাঁর পিতার কাছে যাওয়ার অনুমতি চাইলে তিনি অনুমতি দিলেন। তিনি চলে গেলে তিনি তাঁর দাসী মারিয়াকে ডাকলেন এবং তাঁকে হাফসার ঘরে প্রবেশ করালেন। হাফসা বলেন: আমি ফিরে এসে দেখলাম দরজা বন্ধ। এরপর তিনি বের হলেন অথচ তাঁর চেহারা থেকে ঘাম ঝরছিল এবং হাফসা কাঁদছিলেন। হাফসা তাঁকে অনুযোগ করলে তিনি বললেন: আমি তোমাকে সাক্ষী রেখে বলছি যে, সে আমার জন্য হারাম; সাবধান! এই সংবাদ কাউকেও দেবে না, এটি তোমার কাছে আমানত। তিনি বেরিয়ে গেলে হাফসা আয়েশার ঘরের দেয়ালে টোকা দিয়ে বললেন: আমি কি তোমাকে সুসংবাদ দেব না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর দাসীকে হারাম করে নিয়েছেন। তখন আয়াত নাযিল হয়। ইবনে সা’দ-এর বর্ণনায় ইবনে আব্বাসের আযাদকৃত দাস শু'বার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: হাফসা আয়েশার দিনে তাঁর ঘর থেকে বের হলেন, তখন রাসূলুল্লাহ তাঁর কিবতী দাসীকে নিয়ে হাফসার ঘরে প্রবেশ করলেন। হাফসা ফিরে এসে তাঁকে পাহারা দিতে লাগলেন যতক্ষণ না দাসীটি বের হলো। তিনি তাঁকে বললেন: আপনি যা করেছেন তা আমি দেখেছি। তিনি বললেন: তুমি বিষয়টি গোপন রাখো, সে হারাম। হাফসা আয়েশার কাছে গিয়ে বিষয়টি জানিয়ে দিলেন। আয়েশা তাঁকে বললেন: আমার দিনে আপনি কিবতী দাসীকে নিয়ে আসেন অথচ আপনার স্ত্রীদের জন্য অন্যান্য দিনগুলো নির্ধারিত থাকে। তখন আয়াত নাযিল হয়। এ বিষয়ে তৃতীয় একটি মতের উল্লেখ রয়েছে যা ইবনে মারদুবাইহ যাহহাক-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: হাফসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তাঁর ঘরে প্রবেশ করে সেখানে মারিয়াকে দেখতে পেলেন। তখন তিনি বললেন: তুমি আয়েশাকে এ বিষয়ে কিছু বলো না, আমি তোমাকে একটি সুসংবাদ দিচ্ছি; তা হলো, আমার ইন্তেকালের পর আবু বকরের পর তোমার পিতা এই খিলাফতের দায়িত্ব লাভ করবেন। হাফসা আয়েশার কাছে গিয়ে তা জানিয়ে দিলেন। আয়েশা তাঁর কাছে বিষয়টি উত্থাপন করলেন এবং মারিয়াকে হারাম করে নেওয়ার অনুরোধ করলেন। ফলে তিনি তাঁকে হারাম করে নিলেন। এরপর তিনি হাফসার কাছে এসে বললেন: আমি তোমাকে আয়েশাকে জানাতে নিষেধ করেছিলাম কিন্তু তুমি তাকে জানিয়ে দিয়েছ। তিনি তাকে এ বিষয়ে অনুযোগ করলেন কিন্তু খিলাফতের বিষয়টি নিয়ে অনুযোগ করেননি। একারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তিনি তার কিয়দাংশ জানালেন এবং কিয়দাংশ এড়িয়ে গেলেন।" তাবারানী 'আল-আওসাত' এবং 'ইশরাতুন নিসা' গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন, তবে উভয়ের সনদেই দুর্বলতা রয়েছে। তাঁর স্ত্রীদের প্রতি তাঁর রাগান্বিত হওয়ার এবং এক মাস তাঁদের নিকট প্রবেশ না করার শপথের কারণ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে...