ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩

বাংলা

একটি বিরল সূত্রের মাধ্যমে, যদিও সেই একক বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে কিরাআতটি প্রসিদ্ধি লাভ করেছে।

আবু শামাহ্-ও অনুরূপ বলেছেন। যদিও আমরা বলি যে সহীহ কিরাআতসমূহ তাঁদের দিকেই সম্বন্ধিত এবং তাঁদের মাধ্যমেই বর্ণিত, তবুও তাঁদের পক্ষ থেকে বর্ণিত সবকিছুই যে এই গুণের অধিকারী (সহীহ) হবে তা আবশ্যক নয়। বরং এর মধ্যে দুর্বল বর্ণনাও রয়েছে, কারণ তা কিরাআতের তিনটি মূল স্তম্ভের বহির্ভূত। এই কারণেই আপনি গ্রন্থকারদের কিতাবসমূহে এ বিষয়ে মতভেদ দেখতে পান। সুতরাং এসবের বাইরে নির্ভরতা কেবল সর্বসম্মত মূলনীতির ওপর।

(পরিচ্ছেদ) উমর (রা.) বর্ণিত হাদীসের কোনো সূত্রে আমি সেই নির্দিষ্ট শব্দগুলো পাইনি যেগুলোতে সূরা আল-ফুরকানের ক্ষেত্রে উমর ও হিশাম (রা.)-এর মধ্যে মতভেদ হয়েছিল। ইবনুত তীন যা উল্লেখ করেছেন তাতে কেউ কেউ দাবি করেছেন যে, এই সূরায় ক্বারীদের নিকট মুসহাফের লিপির সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ কোনো মতভেদ নেই, কেবল আল্লাহর এই বাণীটি ছাড়া: "এবং তিনি তাতে প্রদীপ স্থাপন করেছেন"। এটি 'সুরুজান' (বহুবচন) হিসেবেও পঠিত হয়েছে। তিনি বলেন, এর বাইরে সূরার অন্যান্য মতভেদগুলো মুসহাফের লিপির পরিপন্থী নয়।

আমি বলছি: আবু উমর ইবনে আব্দুল বার সাহাবী এবং তাঁদের পরবর্তী যুগের ক্বারীদের এই সূরা সংক্রান্ত মতভেদগুলো অনুসন্ধান করেছেন। আমি তা সংক্ষিপ্ত আকারে তুলে ধরছি এবং তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার সমপরিমাণ এবং তার চেয়েও বেশি এখানে যোগ করেছি। এতে ইবনুত তীন যা বর্ণনা করেছেন তার ওপর সাত বা ততোধিক স্থানে পর্যালোচনা বা সংশোধনী রয়েছে।

তাঁর বাণী: "কল্যাণময় সেই সত্তা যিনি ফুরকান নাযিল করেছেন" - আবুল জাওযা এবং আবুস সাওয়ার আলিফ যোগে 'আনযালা' পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: "তাঁর বান্দার ওপর" - আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের এবং আসিম আল-জাহদারী 'তাঁর বান্দাদের ওপর' পাঠ করেছেন এবং মুআয আবু হালীমাহ ও আবু নাহীক 'তাঁর গোলামদের ওপর' পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: "এবং তারা বলে এগুলো পূর্ববর্তীদের উপকথা যা সে লিখিয়ে নিয়েছে" - তালহা ইবনে মুসাররিফ পাঠ করেছেন এবং ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি প্রথম 'তা' বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় 'তা' বর্ণে যের দিয়ে কর্মবাচ্য (প্যাসিভ ভয়েস) হিসেবে পাঠ করেছেন; আর যখন এখান থেকে শুরু করা হবে তখন প্রথম বর্ণে পেশ হবে।

তাঁর বাণী: "একজন ফেরেশতা, যাতে সে হতো" - আসিম আল-জাহদারী, আবুল মুতাওয়াক্কিল এবং ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর 'নুন' বর্ণে পেশ দিয়ে 'ফাইয়াকুনু' পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: "অথবা তার জন্য একটি বাগান থাকতো" - আ'মাশ এবং আবু হুসাইন একে পুংলিঙ্গবাচক অক্ষর যোগে 'ইয়াকুনু' পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: "সে তা থেকে খাবে" - আসিম ব্যতীত কুফাবাসী ক্বারীগণ 'নুন' যোগে 'নাকুলু' (আমরা খাব) পাঠ করেছেন; আল-কামিল গ্রন্থে কাসিম, ইবনে সা'দ এবং ইবনে মিকসাম থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: "এবং তিনি তোমার জন্য প্রাসাদসমূহ নির্মাণ করে দেবেন" - ইবনে কাসীর, ইবনে আমির ও হুমাইদ এবং তাদের অনুসরণে আসিমের বর্ণনায় আবু বকর ও শাইবান, তদ্রূপ আবু আমরের বর্ণনায় মাহজুব এবং ওয়ারশ 'লাম' বর্ণে পেশ দিয়ে 'ইয়াজআলু' পাঠ করেছেন। অবশিষ্টগণ জযম সহকারে পাঠ করেছেন যা 'জাআলা'-এর স্থলের ওপর ভিত্তি করে; আবার কেউ কেউ একে ইদগামের কারণেও বলেছেন, যা আবু আমর ইবনে আল-আলার রীতি অনুযায়ী প্রযোজ্য। অন্যদিকে উমর ইবনে যারর, ইবনে আবি আবলাহ, তালহা ইবনে সুলাইমান এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুসা 'লাম' বর্ণে যবর দিয়ে পাঠ করেছেন; আল-ফাররা একে 'আন' উহ্য থাকার সম্ভাবনা হিসেবে জায়েজ বলেছেন যদিও তিনি তা বর্ণনা করেননি, তবে ইবনে জিন্নি একে দুর্বল আখ্যা দিয়েছেন।

তাঁর বাণী: "সংকীর্ণ স্থান" - ইবনে কাসীর, আ'মাশ, আলী ইবনে নাসর এবং মাসলামাহ ইবনে মুহারিব একে হালকাভাবে (তাসদীদ ছাড়া) পাঠ করেছেন। উকবাহ ইবনে ইয়াসারও আবু আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

তাঁর বাণী: "শিকলে আবদ্ধ অবস্থায়" - আসিম আল-জাহদারী এবং মুহাম্মদ ইবনে সুমাইফা 'মুকাররানুন' (মারফু অবস্থায়) পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: "ধ্বংস" - উল্লিখিত দুই ক্বারী 'সা' বর্ণে যবর দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: "যেদিন তিনি তাদের একত্রিত করবেন" - ইবনে কাসীর, আসিমের বর্ণনায় হাফস, আবু জাফর, ইয়াকুব, আল-আ'রাজ এবং জাহদারী, তদ্রূপ হাসান, কাতাদাহ এবং আ'মাশ থেকে বর্ণিত ভিন্ন ভিন্ন মতানুসারে 'ইয়া' যোগে (ইয়াহশুরুহুম) পাঠ করেছেন। আল-আ'রাজ(১) 'শীন' বর্ণে যের দিয়ে পাঠ করেছেন। ইবনে জিন্নি বলেন, এটি ভাষাগত নিয়মে শক্তিশালী হলেও ব্যবহারের ক্ষেত্রে পরিত্যক্ত।

তাঁর বাণী: "এবং তারা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের ইবাদত করত" - ইবনে মাসউদ, আবু নাহীক এবং উমর ইবনে যারর 'আমাদের পরিবর্তে' পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি বলবেন) - ইবনে আমির, তালহা ইবনে মুসাররিফ, সালাম, ইবনে হাসান, তালহা ইবনে সুলাইমান এবং ঈসা ইবনে উমর, তদ্রূপ হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত ভিন্ন ভিন্ন মতানুসারে এটি পঠিত হয়েছে; আর আবু আমরের বর্ণনায় আব্দুল ওয়ারিস থেকে এটি 'নুন' যোগে (ফানাকুলু) বর্ণিত হয়েছে।

তাঁর বাণী: "এটি শোভনীয় ছিল না" - আবু ঈসা আল-উসওয়ারী এবং আসিম আল-জাহদারী 'ইয়া' বর্ণে পেশ এবং 'গাইন' বর্ণে যবর দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: (যে আমরা গ্রহণ করব) - আবু দারদা, যায়েদ ইবনে সাবিত, আল-বাকির এবং তাঁর ভাই যায়েদ, জাফর আস-সাদিক, নাসর ইবনে আলকামা, মাকহুল, শায়বাহ, হাফস ইবনে হুমাইদ, আবু জাফর আল-ক্বারী, আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি, যা'ফারানি, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত এবং আবু রাজা পাঠ করেছেন,

(১) আ'মাশ-এর পাণ্ডুলিপিতে।