ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৪

বাংলা

আল-হাসান প্রথম অক্ষরে পেশ এবং খ-বর্ণে জবর দিয়ে কর্মবাচ্যে (প্যাসিভ ভয়েস) পড়েছেন; আবু উবাইদ এটিকে অস্বীকার করেছেন এবং আল-ফাররা দাবি করেছেন যে আবু জাফর একাই এটি পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {তারা তোমাদেরকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করেছে} প্রসঙ্গে আল-কুরতুবী বর্ণনা করেছেন যে, এটি তাশদিদ ছাড়া (তাকফিফসহ) পাঠ করা হয়েছে।

তাঁর বাণী: {তোমরা যা বলছ সে সম্পর্কে} প্রসঙ্গে ইবনে মাসউদ, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনে জুবায়ের, আল-আমাশ, হুমাইদ ইবনে কায়স, ইবনে জুরাইজ, উমর ইবনে যার এবং আবু হাইওয়াহ পড়েছেন এবং কুনবুল থেকে নিচের নুকতাযুক্ত 'ইয়া' যোগে (অর্থাৎ 'তারা যা বলছে' অর্থে) পড়ার বর্ণনা পাওয়া যায়।

তাঁর বাণী: {সুতরাং তোমরা সক্ষম নও} প্রসঙ্গে হাফস তাঁর অধিকাংশ বর্ণনায় আসিম থেকে উপরের নুকতাযুক্ত 'তা' দিয়ে পড়েছেন; অনুরূপভাবে আল-আমাশ, তালহা ইবনে মুসাররিফ এবং আবু হাইওয়াহ পড়েছেন।

তাঁর বাণী: {তোমাদের মধ্যে যে জুলুম করবে, তাকে আমি আস্বাদন করাব} প্রসঙ্গে নিচের নুকতাযুক্ত 'ইয়া' যোগে (অর্থাৎ 'তাকে সে আস্বাদন করাবে') পাঠ করা হয়েছে।

তাঁর বাণী: (তবে তারা) প্রসঙ্গে হামজার জবর দিয়ে 'আন্নাহুম' পাঠ করা হয়েছে, যার মূল রূপ ছিল: 'লি-আন্নাহুম' (কেননা তারা), এখানে 'লাম' বর্ণটি উহ্য রাখা হয়েছে। এই তথ্য এবং এর আগেরটি সামিন আল-হালাবির 'ইরাব' গ্রন্থ থেকে উদ্ধৃত হয়েছে।

তাঁর বাণী: (এবং তারা চলাফেরা করে) প্রসঙ্গে আলী, ইবনে মাসউদ ও তাঁর পুত্র আব্দুর রহমান এবং আবু আব্দুর রহমান আস-সুলামি মীম-বর্ণে জবর এবং শীন-বর্ণে তাশদিদ দিয়ে কর্তৃবাচ্য ও কর্মবাচ্য উভয় রূপেই পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {একেবারে নিষিদ্ধ} প্রসঙ্গে আল-হাসান, আদ-দাহহাক, কাতাদাহ, আবু রাজা এবং আল-আমাশ প্রথম অক্ষরে পেশ দিয়ে 'হুজরান' পড়েছেন যা একটি ভাষাতাত্ত্বিক রূপ; আবু আল-বাকা জনৈক মিশরীয় থেকে প্রথম অক্ষরে জবর দিয়ে পড়ার কথা বর্ণনা করলেও আমি একে কিরাত হিসেবে অন্য কারো মাধ্যমে বর্ণিত হতে দেখিনি।

তাঁর বাণী: {যেদিন বিদীর্ণ হবে} প্রসঙ্গে কুফাবাসীগণ, আবু আমর ও হাসান (তাঁদের থেকে প্রসিদ্ধ বর্ণনা মতে), আমর ইবনে মাইমুন এবং নুআইম ইবনে মাইসারা তাশদিদ ছাড়া পাঠ করেছেন; অবশিষ্টগণ তাশদিদ দিয়ে পাঠ করেছেন। আব্দুল ওয়ারিস ও মুয়ায আবু আমরের সূত্রে তাঁদের সাথে একমত পোষণ করেছেন; অনুরূপভাবে মেহবুব এবং আল-হুদালির বর্ণনা অনুযায়ী শামি কারীদের মধ্যে আল-হিমসিও তা পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {এবং ফেরেশতাদের নামিয়ে আনা হবে} প্রসঙ্গে অধিকাংশ কারী নূন-বর্ণে পেশ, ঝা-বর্ণে তাশদিদ এবং লাম-বর্ণে জবর দিয়ে 'আল-মালাইকাতু' (পেশসহ) পাঠ করেছেন। আবু আমর থেকে খারিজা ইবনে মুসাব এবং মুয়ায আবু হালিমা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, ঝা-বর্ণে তাশদিদ ছাড়া এবং লাম-বর্ণে পেশ দিয়ে পড়তে হবে; এর মূল রূপ ছিল: (তানাজ্জালুল মালাইকাতু), সহজীকরণের জন্য একটি 'তা' বিলুপ্ত করা হয়েছে। আবু রাজা, ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর, উমর ইবনে যার এবং ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত এবং ইবনে মিকসাম মক্কী কারীদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-হুদালি একে পছন্দ করেছেন যে, নূন-বর্ণে জবর, ঝা-বর্ণে তাশদিদ এবং লাম-বর্ণে জবর দিয়ে কর্তৃবাচ্যে 'আল-মালাইকাতা' (জবরসহ) পাঠ করা হবে। জানাহ ইবনে হুবাইশ এবং আবু আমর থেকে আল-خুফাফ তাশদিদ ছাড়া 'আল-মালাইকাতু' (পেশসহ) কর্তৃবাচ্যে পাঠ করার বর্ণনা দিয়েছেন; আল-خুফাফ থেকে এটি কর্মবাচ্য হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে কাসির তাঁর প্রসিদ্ধ বর্ণনায় এবং আবু আমর থেকে শুআইব দুটি নূন দিয়ে পড়েছেন (দ্বিতীয় নূনটি তাশদিদহীন) এবং 'আল-মালাইকাতা' জবরসহ পাঠ করেছেন। ইবনে কাসির থেকে তাশদিদসহ পড়ার বর্ণনাও রয়েছে। হারুন আবু আমরের সূত্রে শুরুতে 'তা' যোগে নূন-বর্ণে জবর এবং ঝা-বর্ণে তাশদিদ ও যের দিয়ে 'আল-মালাইকাতু' পেশসহ পড়ার বর্ণনা করেছেন (অর্থাৎ ফেরেশতারা যা আদিষ্ট হয়েছে তা নিয়ে অবতরণ করবে); উবাই ইবনে কাব থেকে অনুরূপ বর্ণনা থাকলেও সেখানে ঝা-বর্ণে জবর রয়েছে। আবু আস-সাম্মাল এবং আবু আল-আশহাব ইবনে কাসিরের প্রসিদ্ধ বর্ণনার মতো পড়েছেন, তবে শুরুতে আলিফ যোগ করেছেন। উবাই ইবনে কাব থেকে জবর ও তাশদিদ ছাড়া শেষে 'তা' যুক্ত করে 'নাযালাত' পড়ার বর্ণনা রয়েছে; তাঁর থেকেই শুরুতে পেশ ও তাশদিদসহ বর্ণনা রয়েছে। আবার তাঁর থেকেই শুরুতে ও শেষে 'তা' যোগে 'তাফাউল' ওজনে 'তানাজ্জালাত' পড়ার বর্ণনাও পাওয়া যায়।

তাঁর বাণী: {হায়, আমি যদি গ্রহণ করতাম} প্রসঙ্গে আবু আমর 'লাইতানি' শব্দের শেষের 'ইয়া' বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: (হায় আমার দুর্ভাগ্য) প্রসঙ্গে আল-হাসান সম্বন্ধবাচক 'ইয়া' (ইদাফাত) এর কারণে 'তা' বর্ণে যের দিয়ে পাঠ করেছেন; আবার তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ স্বরধ্বনির পরিবর্তন (ইমালা) করে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {নিশ্চয়ই আমার সম্প্রদায় গ্রহণ করেছে} প্রসঙ্গে আবু আমর, রওহ এবং মক্কাবাসীগণ—কুনবুল থেকে ইবনে মুজাহিদের বর্ণনা ব্যতীত—'কাওমি' শব্দের 'ইয়া' বর্ণে জবর দিয়ে পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {যাতে আমি দৃঢ় করি} প্রসঙ্গে ইবনে মাসউদ নূন-বর্ণের পরিবর্তে নিচের নুকতাযুক্ত 'ইয়া' দিয়ে পড়েছেন; অনুরূপ বর্ণনা হুমাইদ ইবনে কায়স, আবু হুসাইন এবং আবু ইমরান আল-জাওনি থেকেও পাওয়া যায়।

তাঁর বাণী: {অতঃপর আমি তাদের ধ্বংস করেছি} প্রসঙ্গে আলী এবং মাসলামা ইবনে মুহারিব মীম-বর্ণে যের, রা-বর্ণে জবর এবং নূন-বর্ণে তাশদিদ ও যের দিয়ে এবং এর মাঝে দ্বিবচনের আলিফ যোগে পাঠ করেছেন; আলী থেকে নূন ছাড়াও বর্ণনা পাওয়া যায়, যেখানে সম্বোধন করা হয়েছে মুসা ও হারুনকে।

তাঁর বাণী: {আদ ও সামুদকে} প্রসঙ্গে হামজাহ, ইয়াকুব এবং হাফস 'সামুদ' শব্দটিকে তানভীন ব্যতীত পাঠ করেছেন।

তাঁর বাণী: {বর্ষণ করা হয়েছে} প্রসঙ্গে মুয়ায আবু হালিমা, যায়িদ ইবনে আলী এবং আবু নাহিক প্রথম বর্ণে পেশ এবং ত-বর্ণে যের দিয়ে কর্মবাচ্যে পাঠ করেছেন; ইবনে মাসউদ 'উমতিরিউ' (তারা বর্ষিত হয়েছে) পাঠ করেছেন এবং তাঁর থেকে 'আমরাতনাহুম' (আমি তাদের ওপর বর্ষণ করেছি) পড়ার বর্ণনাও রয়েছে।

তাঁর বাণী: {অমঙ্গলজনক বৃষ্টি} প্রসঙ্গে আবু আস-সাম্মাল, আবু আল-আলিয়া এবং আসিম আল-জাহদারি সীন-বর্ণে পেশ দিয়ে পড়েছেন; আবু আস-সাম্মাল থেকে হামজা ছাড়াও অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে। আলী, তাঁর নাতি যায়নুল আবিদীন এবং যায়নুল আবিদীনের পুত্র জাফর ইবনে মুহাম্মদ সীন-বর্ণে জবর এবং ওয়াও-বর্ণে তাশদিদ দিয়ে হামজা ছাড়া পাঠ করেছেন। অনুরূপ আদ-দাহহাকও পাঠ করেছেন, তবে তাশদিদ ছাড়া।

তাঁর বাণী: {বিদ্রূপ} প্রসঙ্গে হামজাহ, ইসমাইল ইবনে জাফর এবং আল-মুফাদদাল ঝা-বর্ণে সুকুন দিয়ে পাঠ করেছেন।