ফাতহুল বারী: পৃষ্ঠা ৩৩৪

বাংলা

পোশাক অধ্যায়ে অচিরেই যুহাইর ইবনে মুআবিয়ার সূত্রে আসবে যে, হিশাম থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, যায়নাব বিনতে উম্মে সালামা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উম্মে সালামা তাকে সংবাদ দিয়েছেন। তবে হাম্মাদ ইবনে সালামা তাদের বিরোধিতা করে হিশাম থেকে বর্ণনা করেছেন: তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি সালামা থেকে। মা’মার হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন। মা’মার এটি যুহরি থেকেও উরওয়াহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক এটি 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি উরওয়াহর উপরে কারও নাম উল্লেখ করেননি। এটি নাসায়ি বর্ণনা করেছেন। যুহরির সূত্রে মা’মারের বর্ণনাটি মুসলিম ও আবু দাউদেও রয়েছে।

তাঁর বক্তব্য: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট ছিলেন এবং ঘরে ছিলেন) অর্থাৎ সেই ঘরে যেখানে তিনি অবস্থান করছিলেন।

তাঁর বক্তব্য: (মুখান্নাস) তায়েফ যুদ্ধ অধ্যায়ে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, তার নাম ছিল হীত। ইবনে উয়াইনা ইবনে জুরাইজের সূত্রে কোনো সনদ ছাড়াই এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাবিব 'আল-ওয়াদিহা' গ্রন্থে ইমাম মালিকের লেখক হাবিবের সূত্রে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা বিনতে গাইলানের হাদীসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন যে, সেই মুখান্নাস ব্যক্তিটি ছিল হীত, অথচ আপনার কিতাবে 'হীত' নামটি নেই? তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, বিষয়টি তেমনই। জুযজানি তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে যুহরির সূত্রে আলী ইবনে হুসাইন ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, একজন মুখান্নাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট প্রবেশ করত, তাকে হীত বলা হতো। আবু ইয়ালা, আবু আওয়ানা এবং ইবনে হিব্বান সকলেই ইউনুসের সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে এবং তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, হীত প্রবেশ করত। আল-মুস্তাগফিরি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের মুরসাল সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হীতকে তার নারী সংক্রান্ত দুটি কথার কারণে নির্বাসিত করেছিলেন। তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরকে বলেছিলেন: আগামীকাল যদি তোমরা তায়েফ জয় করো, তবে তুমি গাইলানের কন্যার দিকে লক্ষ্য রেখো। এরপর তিনি এই অধ্যায়ের হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করেন এবং এতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: "আল্লাহর ক্রোধ সেই জাতির উপর কঠোর হয় যারা আল্লাহর সৃষ্টি থেকে বিমুখ হয় এবং নারীদের সাদৃশ্য গ্রহণ করে।" ইবনে আবি শায়বা, দাওরাকি, আবু ইয়ালা এবং বাজ্জার আমির ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাসের সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুখান্নাস ব্যক্তির নাম হীত ছিল, তবে তিনি এতে অন্য একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।

ইবনে ইসহাক 'মাগাজি' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আলোচ্য হাদীসের মুখান্নাস ব্যক্তির নাম ছিল মাতি'। এটি 'তা' বর্ণ দিয়ে, আবার কেউ বলেছেন 'নুন' বর্ণ দিয়ে। মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম তাইমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তায়েফ যুদ্ধে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর খালা ফাখিতা বিনতে আমর ইবনে আইযের এক মুখান্নাস গোলাম ছিল যাকে মাতি' বলা হতো। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করত এবং তাঁর ঘরে থাকত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মনে করতেন না যে, সে নারীদের ব্যাপারে তেমন কিছু বোঝে যা সাধারণ পুরুষরা বোঝে, কিংবা এ বিষয়ে তার কোনো আসক্তি আছে। কিন্তু তিনি তাকে খালিদ ইবনুল ওয়ালিদকে উদ্দেশ্য করে বলতে শুনলেন: হে খালিদ, তোমরা যদি তায়েফ জয় করো, তবে গাইলান ইবনে সালামার কন্যা বাদিয়া যেন তোমার হাতছাড়া না হয়। কারণ সে সামনের দিক থেকে চার ভাঁজ নিয়ে আসে এবং পেছন দিক থেকে আট ভাঁজ নিয়ে প্রস্থান করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তার এই কথা শুনলেন, তখন বললেন: আমি দেখছি এই খবিস তো আমি যা শুনছি সেসব বিষয়েও জ্ঞান রাখে। এরপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের বললেন: তোমরা একে আর তোমাদের নিকট প্রবেশ করতে দেবে না। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে তার প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়। আবু মুসা আল-মাদিনি বর্ণনা করেছেন যে, মাতি' কি হীতের উপাধি নাকি তারা দুজন আলাদা ব্যক্তি, এ নিয়ে মতভেদ আছে। আল-ওয়াকিদি তারা দুজন আলাদা হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় মত ব্যক্ত করেছেন। তিনি বলেন, হীত ছিল আবদুল্লাহ ইবনে আবি উমাইয়ার গোলাম আর মাতি' ছিল ফাখিতার গোলাম। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের উভয়কেই একসাথে 'হিমা' নামক স্থানে নির্বাসিত করেছিলেন। আল-বারুদি 'সাহাবা' গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে মুহাজিরের সূত্রে আবু বকর ইবনে হাফস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আয়েশা জনৈক মুখান্নাসকে—যাকে মদিনায় 'আন্নাহ' বলা হতো—জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি আমাদের এমন কোনো নারীর সন্ধান দিতে পারো যাকে আমরা আবদুর রহমান ইবনে আবি বকরের জন্য প্রস্তাব পাঠাতে পারি?

সে বলল: হ্যাঁ। এরপর সে এমন এক নারীর বর্ণনা দিল যে সামনের দিক থেকে চার এবং পেছন দিক থেকে আট ভাঁজ নিয়ে আসে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনে বললেন: হে আন্নাহ, মদিনা থেকে বের হয়ে 'হামরাউল আসাদ' নামক স্থানে চলে যাও এবং সেখানেই তোমার আবাসস্থল হোক। তবে বিশুদ্ধ মত হলো, আলোচ্য হাদীসে উল্লিখিত ব্যক্তির নাম হীত। আর বর্ণনায় একাধিক ব্যক্তির একই গুণাবলি থাকা অসম্ভব নয়। তায়েফ যুদ্ধ অধ্যায়ে হীত শব্দের সঠিক উচ্চারণ পদ্ধতি অতিক্রান্ত হয়েছে। মুসলিমের বর্ণনায় যুহরির সূত্রে উরওয়াহ থেকে আয়েশার বর্ণনার শুরুতে এসেছে: জনৈক মুখান্নাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের নিকট যাতায়াত করত এবং তারা তাকে জৈবিক চাহিদাহীন হিসেবে গণ্য করত। একদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন যখন সে তাঁর জনৈক স্ত্রীর নিকট এক নারীর গুণাগুণ বর্ণনা করছিল—পরবর্তী অংশ হাদীসের অনুরূপ। এই অধ্যায়ের হাদীস থেকে জানা গেল যে, সেই স্ত্রী ছিলেন উম্মে সালামা। মুখান্নাস (নুন বর্ণে জের বা জবর উভয় যোগে) বলা হয় এমন ব্যক্তিকে যে তার নড়াচড়া, কথা বলা এবং অন্যান্য ক্ষেত্রে নারীর সাদৃশ্য অবলম্বন করে। যদি এটি তার মূল স্বভাবজাত হয় তবে সে নিন্দিত হবে না, তবে তাকে তা পরিবর্তন করার চেষ্টা করতে হবে। আর যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে এবং কৃত্রিমভাবে এমনটি করে তবে সে নিন্দনীয়। তাকে মুখান্নাস বলা হবে চাই সে অশ্লীল কাজে লিপ্ত হোক বা না হোক। ইবনে হাবিব বলেন: মুখান্নাস হলো পুরুষদের মধ্যে নারীভাবাপন্ন ব্যক্তি।